Heldenreise

Abreise

Der Aufruf zum AbenteuerEdit

Die Der Held beginnt in einer Situation der Normalität, aus der einige Informationen empfangen werden, die als Aufruf zum Aufbruch ins Unbekannte dienen. Laut Campbell wird diese Region durch

dargestellt

ein fernes Land, ein Wald, ein Königreich unter der Erde, unter den Wellen oder über dem Himmel, eine geheime Insel, eine hohe Bergspitze oder ein tiefgreifender Traumzustand, aber es ist immer ein Ort seltsam fließender und polymorpher Wesen, unvorstellbarer Qualen , übermenschliche Taten und unmögliche Freude. Der Held kann von sich aus das Abenteuer vollbringen, ebenso wie Theseus, als er in der Stadt seines Vaters, Athen, ankam und die schreckliche Geschichte des Minotaurus hörte. oder sie können von einem gutartigen oder bösartigen Agenten wie Odysseus ins Ausland getragen oder geschickt werden, der von den Winden des verärgerten Gottes Poseidon über das Mittelmeer getrieben wird. Das Abenteuer kann als bloßer Fehler beginnen … oder noch einmal, man kann nur beiläufig spazieren gehen, wenn ein vorübergehendes Phänomen das wandernde Auge auf sich zieht und einen von den frequentierten Pfaden des Menschen weglockt. Beispiele können ad infinitum aus allen Teilen der Welt multipliziert werden.

Ablehnung des CallEdit

Oft, wenn der Anruf erfolgt gegeben, der zukünftige Held weigert sich zuerst, es zu beachten. Dies kann aus einem Gefühl der Pflicht oder Verpflichtung, aus Angst, Unsicherheit, einem Gefühl der Unzulänglichkeit oder aus einer Reihe von Gründen resultieren, die dazu beitragen, die Person unter ihren gegenwärtigen Umständen zu halten. Campbell sagt, dass

Die Ablehnung der Vorladung das Abenteuer in sein Negativ umwandelt. In Langeweile, harter Arbeit oder „Kultur“ versunken, verliert das Subjekt die Kraft bedeutender positiver Maßnahmen und wird zum Opfer, das gerettet werden muss. Seine blühende Welt wird zu einem Ödland aus trockenen Steinen und sein Leben fühlt sich bedeutungslos an – obwohl es ihm wie König Minos durch titanische Bemühungen gelingen kann, ein Reich von Ansehen aufzubauen. Welches Haus er auch baut, es wird ein Haus des Todes sein: ein Labyrinth aus zyklopischen Mauern, um seinen Minotaurus vor ihm zu verstecken. Alles, was er tun kann, ist, sich neue Probleme zu schaffen und auf die allmähliche Annäherung seiner Auflösung zu warten.

Supernatural AidEdit

Einmal der Held hat sich bewusst oder unbewusst der Suche verschrieben, sein Führer und magischer Helfer erscheint oder wird bekannt. Meistens präsentiert dieser übernatürliche Mentor dem Helden einen oder mehrere Talismane oder Artefakte, die ihm später bei seiner Suche helfen werden. Campbell schreibt:

Was eine solche Figur darstellt, ist die gütige, schützende Kraft des Schicksals. Die Fantasie ist eine Beruhigung – versprechen Sie, dass der Frieden des Paradieses, der zuerst im Mutterleib bekannt war, nicht verloren gehen darf; dass es die Gegenwart unterstützt und sowohl in der Zukunft als auch in der Vergangenheit steht (ist sowohl Omega als auch Alpha); Obwohl die Allmacht durch die Schwellenpassagen und das Erwachen des Lebens gefährdet zu sein scheint, ist die Schutzkraft immer und immer in oder nur hinter den ungewohnten Merkmalen der Welt vorhanden. Man muss nur wissen und vertrauen, und die zeitlosen Wächter werden erscheinen. Nachdem der Held auf seinen eigenen Ruf reagiert hat und weiterhin mutig folgt, während sich die Konsequenzen entfalten, findet er alle Kräfte des Unbewussten an seiner Seite. Mutter Natur selbst unterstützt die mächtige Aufgabe. Und soweit die Handlung des Helden mit der übereinstimmt, für die seine Gesellschaft selbst bereit ist, scheint er im großen Rhythmus des historischen Prozesses zu reiten.

Das Überschreiten der ersten SchwelleEdit

Dies ist der Punkt, an dem der Held tatsächlich in das Feld des Abenteuers eintritt, die bekannten Grenzen seiner Welt verlässt und sich in ein unbekanntes und gefährliches Reich wagt, in dem die Regeln und Regeln gelten Grenzen sind unbekannt. Campbell sagt uns,

Mit den Personifikationen seines Schicksals, ihn zu führen und ihm zu helfen, geht der Held in seinem Abenteuer voran, bis er zu kommt der „Schwellenwächter“ am Eingang zur Zone der vergrößerten Macht. Solche Wächter banden die Welt in vier Richtungen – auch auf und ab – und standen für die Grenzen der gegenwärtigen Sphäre oder des Lebenshorizonts des Helden. Jenseits von ihnen ist Dunkelheit, das Unbekannte und die Gefahr; Ebenso wie jenseits der elterlichen Aufsicht eine Gefahr für das Kind und jenseits des Schutzes seiner Gesellschaft eine Gefahr für die Mitglieder des Stammes darstellt. Der übliche Mensch ist mehr als zufrieden, er ist sogar stolz darauf, innerhalb der angegebenen Grenzen zu bleiben, und der Volksglaube gibt ihm allen Grund, sich so sehr zu fürchten wie der erste Schritt ins Unerforschte.

Das Abenteuer ist immer und überall ein Durchgang jenseits des Schleiers des Bekannten ins Unbekannte; Die Mächte, die an der Grenze zuschauen, sind gefährlich. mit ihnen umzugehen ist riskant; Doch für jeden mit Kompetenz und Mut schwindet die Gefahr.

Bauch des WhaleEdit

Der Bauch des Wals repräsentiert die endgültige Trennung von der bekannten Welt und dem Selbst des Helden Beim Betreten dieser Stufe zeigt die Person die Bereitschaft, sich einer Metamorphose zu unterziehen. Beim ersten Betreten der Stufe kann der Held einer geringen Gefahr oder einem Rückschlag ausgesetzt sein. Laut Campbell

Die Idee, dass der Übergang der magischen Schwelle ein Übergang in eine Sphäre der Wiedergeburt ist, wird im weltweiten Gebärmutterbild des Bauches des Wals symbolisiert. Anstatt die Kraft der Schwelle zu erobern oder zu versöhnen, wird der Held in die Welt geschluckt unbekannt und scheint gestorben zu sein.

Dieses populäre Motiv betont die Lehre, dass das Überschreiten der Schwelle eine Form der Selbstvernichtung ist. … anstatt nach außen zu gehen, jenseits der Grenzen des sichtbare Welt, der Held geht nach innen, um wiedergeboren zu werden. Das Verschwinden entspricht dem Übergang eines Anbeters in den Tempel – wo er t ist o durch die Erinnerung daran, wer und was er ist, nämlich Staub und Asche, wenn sie nicht unsterblich sind, belebt werden. Das Innere des Tempels, der Bauch des Wals und das himmlische Land jenseits, oberhalb und unterhalb der Grenzen der Welt sind ein und dasselbe. Deshalb werden die Annäherungen und Eingänge zu Tempeln von kolossalen Wasserspeiern flankiert und verteidigt, die die beiden Zahnreihen des Wals bilden. Sie veranschaulichen die Tatsache, dass der Devotee beim Betreten eines Tempels eine Metamorphose durchläuft. … Einmal drinnen, kann man sagen, dass er zu gegebener Zeit gestorben ist und in den Weltleib, den Weltnabel, das irdische Paradies zurückgekehrt ist. … Allegorisch gesehen sind der Durchgang in einen Tempel und der Heldentauchgang durch die Kiefer des Wals identische Abenteuer, die beide in der Bildsprache den lebenszentrierenden, lebenserneuernden Akt bezeichnen.

Im beispielhaften Buch Jona lehnt der gleichnamige Israelit Gottes Befehl ab, die Zerstörung von Ninive zu prophezeien, und versucht zu fliehen, indem er nach Tarsis segelt. Ein Sturm entsteht, und die Seeleute werfen Es gibt viele Gründe, um festzustellen, dass Jona schuld ist. Er lässt sich über Bord werfen, um den Sturm zu beruhigen, und wird vor dem Ertrinken gerettet, indem er von einem „großen Fisch“ verschluckt wird. Über drei Tage bekennt sich Jona zu Gottes Willen, und er wird sicher am Ufer erbrochen. Anschließend geht er nach Ninive und predigt seinen Bewohnern. Jonas Durchgang durch den Bauch des Wals kann in der Jungschen Analyse als symbolischer Tod und Wiedergeburt angesehen werden.

InitiationEdit

The Road of TrialsEdit

The Road of Trials ist eine Reihe von Tests, die der Held durchlaufen muss, um die Transformation zu beginnen. Oft besteht der Held einen oder mehrere dieser Tests, die oft zu dritt stattfinden. Schließlich wird der Held diese Prüfungen überwinden und mit dem nächsten Schritt fortfahren. Campbell erklärt, dass

Nachdem der Held die Schwelle überschritten hat, bewegt er sich in einer Traumlandschaft von merkwürdig fließenden, mehrdeutigen Formen, in der er eine Reihe von Prüfungen überleben muss Dies ist eine Lieblingsphase des Mythos-Abenteuers. Es hat eine Weltliteratur wundersamer Prüfungen und Prüfungen hervorgebracht. Der Held wird verdeckt von den Ratschlägen, Amuletten und Geheimagenten des übernatürlichen Helfers unterstützt, den er vor seinem Eintritt in dieses Abenteuer getroffen hat Oder es kann sein, dass er hier zum ersten Mal entdeckt, dass es überall eine gütige Kraft gibt Ich unterstütze ihn auf seinem übermenschlichen Weg.

Der ursprüngliche Aufbruch in das Land der Prüfungen war nur der Beginn des langen und wirklich gefährlichen Weges der Initiationseroberungen und Momente der Erleuchtung. Drachen müssen jetzt getötet und überraschende Barrieren überwunden werden – immer wieder und immer wieder. In der Zwischenzeit wird es eine Vielzahl von vorläufigen Siegen, nicht nachhaltigen Ekstasen und kurzen Einblicken in das wundervolle Land geben.

Das Treffen mit der Göttin Edit

Hier erhält der Held Gegenstände, die ihm gegeben werden und die ihm in Zukunft helfen werden. Campbell schlägt vor, dass

Das ultimative Abenteuer, wenn alle Barrieren und Oger überwunden sind, gemeinhin als mystische Verbindung der triumphierenden Heldenseele mit dargestellt wird die Königin Göttin der Welt. Dies ist die Krise am Nadir, am Zenit oder am äußersten Rand der Erde, am zentralen Punkt des Kosmos, in der Stiftshütte des Tempels oder in der Dunkelheit der tiefsten Kammer des Herzens. P. >

Das Treffen mit der Göttin (die in jeder Frau inkarniert ist) ist die letzte Prüfung des Talents des Helden, den Segen der Liebe (Nächstenliebe: amor fati) zu gewinnen, der das Leben selbst als Umhüllung der Ewigkeit genießt .

Und wenn die Abenteurerin in diesem Zusammenhang keine Jugend, sondern eine Magd ist, ist sie diejenige, die aufgrund ihrer Qualitäten, ihrer Schönheit oder ihrer Sehnsucht dazu geeignet ist, die Gemahlin einer zu werden unsterblich. Dann steigt der himmlische Ehemann zu ihr herab und führt sie zu seinem Bett – ob sie will oder nicht.Und wenn sie ihn gemieden hat, fallen die Schuppen von ihren Augen; Wenn sie ihn gesucht hat, findet ihr Verlangen seinen Frieden.

Frau als TemptressEdit

In diesem Schritt stellt sich der Held diesen Versuchungen, oft physischer oder lustvoller Natur, die dazu führen können, dass er seine Suche aufgibt oder von ihr abweicht, die nicht unbedingt von einer Frau repräsentiert werden muss. Die Frau ist eine Metapher für die physischen oder materiellen Versuchungen des Lebens, da der Heldenritter oft von der Lust seiner spirituellen Reise versucht wurde. Campbell berichtet, dass

der Kern der merkwürdigen Schwierigkeit in der Tatsache liegt, dass unsere bewussten Ansichten darüber, was Leben sein sollte, selten dem entsprechen, was Leben wirklich ist. Im Allgemeinen weigern wir uns, in uns selbst oder in unseren Freunden die Fülle dieses drängenden, selbstschützenden, übelriechenden, fleischfressenden, geilen Fiebers zuzugeben, das die Natur der organischen Zelle ist. Vielmehr neigen wir dazu, zu parfümieren, zu tünchen und neu zu interpretieren; In der Zwischenzeit stellen wir uns vor, dass alle Fliegen in der Salbe, alle Haare in der Suppe die Fehler eines unangenehmen Menschen sind. Aber wenn es uns plötzlich dämmert oder wir darauf aufmerksam werden, dass alles, was wir denken oder tun, notwendigerweise verdorben ist der Geruch des Fleisches, dann wird nicht selten ein Moment der Abneigung erlebt: Das Leben, die Handlungen des Lebens, die Organe des Lebens, insbesondere die Frau als das große Symbol des Lebens, werden für das Reine, das Reine unerträglich, reine Seele. … Die Sucherin des Lebens jenseits des Lebens muss jenseits drängen, die Versuchungen ihres Rufes übertreffen und zum makellosen Äther jenseits aufsteigen.

Sühne mit the Father / AbyssEdit

In diesem Schritt muss sich der Held konfrontieren und von allem initiiert werden, was die ultimative Kraft in seinem Leben besitzt. In vielen Mythen und Geschichten ist dies der Vater oder eine Vaterfigur, die Lebens- und Todeskraft besitzt. Dies ist der Mittelpunkt der Reise. Alle vorherigen Schritte wurden an diesen Ort verschoben, alle folgenden Schritte werden von diesem entfernt. Obwohl dieser Schritt am häufigsten durch eine Begegnung mit einer männlichen Entität symbolisiert wird, muss es sich nicht um eine männliche handeln. nur jemand oder etwas mit unglaublicher Kraft. Laut Campbell besteht

Sühne nur darin, dieses selbst erzeugte Doppelmonster aufzugeben – den Drachen, der für Gott (Über-Ich) und den Drachen gehalten wird dachte, Sünde zu sein (verdrängte ID). Dies erfordert jedoch die Aufgabe der Bindung an das Ego selbst, und das ist schwierig. Man muss glauben, dass der Vater barmherzig ist, und sich dann auf diese Barmherzigkeit verlassen. Damit wird das Zentrum des Glaubens außerhalb des engen schuppigen Rings des bösartigen Gottes übertragen, und die schrecklichen Oger lösen sich auf. In dieser Tortur kann der Held Hoffnung und Gewissheit von der hilfreichen weiblichen Figur ableiten, durch deren Magie (Pollenzauber) oder Macht der Fürbitte) wird er durch alle erschreckenden Erfahrungen der ego-erschütternden Initiation des Vaters geschützt. Denn wenn es unmöglich ist, dem schrecklichen Vatergesicht zu vertrauen, muss der Glaube anderswo zentriert sein (Spinnenfrau, Gottesmutter), und mit diesem Vertrauen auf Unterstützung erträgt man die Krise – nur um am Ende zu finden, dass sich Vater und Mutter gegenseitig widerspiegeln und im Wesentlichen gleich sind.

Campbell erklärt später:

Das Problem, dass der Held den Vater treffen wird, besteht darin, seine Seele jenseits des Terrors so weit zu öffnen, dass er reif wird zu verstehen, wie die widerlichen und wahnsinnigen Tragödien dieses riesigen und rücksichtslosen Kosmos vollständig sind bestätigt in der Majestät des Seins. Der Held überschreitet das Leben mit seinem eigentümlichen blinden Fleck und erhebt sich für einen Moment zu einem Blick auf die Quelle. Er sieht das Gesicht des Vaters, versteht – und die beiden werden gesühnt.

ApotheosisEdit

Dies ist der Punkt der Verwirklichung, an dem ein besseres Verständnis erforderlich ist ieved. Mit diesem neuen Wissen und dieser neuen Wahrnehmung ist der Held entschlossen und bereit für den schwierigeren Teil des Abenteuers. Campbell offenbart, dass

diejenigen, die wissen, dass nicht nur das Ewige in ihnen liegt, sondern dass das, was sie und alle Dinge wirklich sind, das Ewige ist, Verweilen Sie in den Wäldern der wunscherfüllenden Bäume, trinken Sie das Gebräu der Unsterblichkeit und hören Sie überall die ungehörte Musik der ewigen Eintracht.

The Ultimate BoonEdit

Der ultimative Segen ist das Erreichen des Ziels der Quest. Es ist das, was der Held auf seiner Reise gemacht hat. Alle vorhergehenden Schritte dienen dazu, den Helden auf diesen Schritt vorzubereiten und zu reinigen, da in vielen Mythen der Segen etwas Transzendentes ist wie das Lebenselixier selbst oder eine Pflanze, die Unsterblichkeit oder den heiligen Gral liefert.Campbell räumt ein, dass

die Götter und Göttinnen dann als Verkörperungen und Hüter des Elixiers des unvergänglichen Seins zu verstehen sind, aber nicht selbst das Ultimative in seinem Primärzustand . Was der Held durch seinen Verkehr mit ihnen sucht, ist daher nicht endgültig sie selbst, sondern ihre Gnade, d. H. Die Kraft ihrer erhaltenden Substanz. Diese wundersame Energiesubstanz und dies allein ist das Unvergängliche; Die Namen und Formen der Gottheiten, die es überall verkörpern, verteilen und darstellen, kommen und gehen. Dies ist die wundersame Energie der Blitze von Zeus, Jahwe und dem Höchsten Buddha, die Fruchtbarkeit des Regens von Viracocha, die Tugend, die durch die Glocke geläutet wurde, die bei der Weihe in der Messe geläutet wurde, und das Licht der endgültigen Erleuchtung des Heiligen und Salbei. Seine Wächter wagen es, es nur an die ordnungsgemäß nachgewiesenen Personen weiterzugeben.

ReturnEdit

Ablehnung des ReturnEdit

Glückseligkeit und Erleuchtung in der anderen Welt gefunden, möchte der Held möglicherweise nicht in die gewöhnliche Welt zurückkehren, um seinem Mitmenschen den Segen zu verleihen. Campbell fährt fort:

Wenn die Heldenquest abgeschlossen wurde, durch Eindringen in die Quelle oder durch die Gnade eines Mannes oder einer Frau, eines Menschen oder eines Tieres Personifizierung muss der Abenteurer noch mit seiner lebensverändernden Trophäe zurückkehren. Die volle Runde, die Norm des Monomythos, erfordert, dass der Held nun damit beginnt, die Runen der Weisheit, das Goldene Vlies oder seine schlafende Prinzessin, zurück in das Reich der Menschheit zu bringen, wo der Segen zur Erneuerung zurückkehren kann der Gemeinschaft, der Nation, des Planeten oder der zehntausend Welten. Aber die Verantwortung wurde häufig abgelehnt. Sogar Gautama Buddha bezweifelte nach seinem Triumph, ob die Botschaft der Verwirklichung übermittelt werden konnte, und es wird berichtet, dass Heilige in der überirdischen Ekstase gestorben sind. In der Tat gibt es zahlreiche Helden, die sich für immer auf der gesegneten Insel der unalterlichen Göttin des unsterblichen Seins niedergelassen haben sollen.

The Magic FlightEdit

Manchmal muss der Held mit dem Segen fliehen, wenn es etwas ist, das die Götter eifersüchtig bewacht haben. Es kann genauso abenteuerlich und gefährlich sein, von der Reise zurückzukehren, wie es war, sie fortzusetzen. Campbell enthüllt, dass

Wenn der Held in seinem Triumph den Segen der Göttin oder des Gottes gewinnt und dann ausdrücklich beauftragt wird, mit einem Elixier in die Welt zurückzukehren Für die Wiederherstellung der Gesellschaft wird die letzte Phase seines Abenteuers von allen Kräften seines übernatürlichen Gönners unterstützt. Wenn andererseits die Trophäe gegen die Opposition ihres Vormunds erlangt wurde oder wenn der Wunsch des Helden, in die Welt zurückzukehren, von den Göttern oder Dämonen missbilligt wurde, wird die letzte Stufe der mythologischen Runde lebhaft , oft komisch, Verfolgung. Dieser Flug kann durch Wunder der magischen Behinderung und des Ausweichens erschwert werden.

Rettung aus WithoutEdit

Genau wie Der Held braucht möglicherweise Führer und Assistenten, um sich auf die Suche zu machen. Oft muss er mächtige Führer und Retter haben, um sie wieder in den Alltag zu bringen, insbesondere wenn die Person durch die Erfahrung verwundet oder geschwächt wurde. Campbell erklärt,

Der Held muss möglicherweise durch Hilfe von außen von seinem übernatürlichen Abenteuer zurückgebracht werden. Das heißt, die Welt muss möglicherweise kommen und ihn holen. Für die Glückseligkeit der tiefen Wohnstätte wird nicht leichtfertig zugunsten der Selbststreuung des erwachten Zustands aufgegeben. „Wer die Welt verstoßen hat“, sind wir Anzeige, „möchten wieder zurückkehren? Er würde nur dort sein. „Und doch, soweit man lebt, wird das Leben rufen. Die Gesellschaft ist eifersüchtig auf diejenigen, die sich davon fernhalten, und wird an die Tür klopfen. Wenn der Held – wie Muchukunda – nicht willens ist Der Störer erleidet einen hässlichen Schock. Wenn sich der Beschworene jedoch nur verzögert – eingeschlossen durch die Seligkeit des Zustands des vollkommenen Seins (der dem Tod ähnelt) -, erfolgt eine offensichtliche Rettung, und der Abenteurer kehrt zurück.

Das Überschreiten der RückkehrschwelleEdit

Campbell sagt in Der Held mit tausend Gesichtern: „Der zurückkehrende Held, um seine zu vervollständigen Abenteuer müssen die Auswirkungen der Welt überleben. „Der Trick bei der Rückkehr besteht darin, die auf der Suche gewonnene Weisheit beizubehalten, diese Weisheit in ein menschliches Leben zu integrieren und dann vielleicht herauszufinden, wie man die Weisheit mit dem Rest der Welt teilt Zu Beginn des Buches sagt Campbell:

Viele Fehler bestätigen die Schwierigkeiten dieses lebensbejahenden Thr eshold. Das erste Problem des zurückkehrenden Helden besteht darin, nach einer Erfahrung der seelenbefriedigenden Vision der Erfüllung die vorübergehenden Freuden und Sorgen, Banalitäten und lauten Obszönitäten des Lebens als real zu akzeptieren. Warum wieder in eine solche Welt eintreten?Warum sollte man versuchen, Männern und Frauen, die leidenschaftlich leidenschaftlich sind, die Erfahrung transzendentaler Glückseligkeit plausibel oder sogar interessant zu machen? Wie Träume, die bei Nacht bedeutsam waren, im Licht des Tages einfach albern erscheinen mögen, so können der Dichter und der Prophet entdecken, wie sie vor einer Jury nüchterner Augen den Idioten spielen. Das Einfache ist, die ganze Gemeinschaft dem Teufel zu verpflichten und sich wieder in die himmlische Felsenwohnung zurückzuziehen, die Tür zu schließen und sie schnell zu machen. Wenn jedoch ein spiritueller Geburtshelfer den Shimenawa über den Rückzug gezogen hat, kann die Arbeit, die Ewigkeit in der Zeit darzustellen und die Ewigkeit in der Zeit wahrzunehmen, nicht vermieden werden.

Meister der zwei WeltenEdit

Für einen menschlichen Helden kann dies bedeuten, ein Gleichgewicht zwischen materiell und spirituell zu erreichen. Die Person hat sich sowohl in der inneren als auch in der äußeren Welt wohl und kompetent gefühlt. Campbell demonstriert, dass

die Freiheit, über die Weltdivision hin und her zu gehen, aus der Perspektive der Erscheinungen der Zeit zu der der kausalen Tiefe und des Rückens – Die Prinzipien des einen nicht mit denen des anderen zu kontaminieren, aber dem Verstand zu erlauben, das eine aufgrund des anderen zu kennen – das ist das Talent des Meisters. Der kosmische Tänzer, erklärt Nietzsche, ruht nicht schwer an einer Stelle, sondern dreht sich fröhlich und leicht von einer Position zur anderen. Es ist möglich, nur von einem Punkt zu einem Zeitpunkt zu sprechen, aber das macht die Einsichten der anderen nicht ungültig. Das Individuum gibt durch langwierige psychologische Disziplinen seine Bindung an seine persönlichen Grenzen, Eigenheiten, Hoffnungen und Ängste nicht mehr vollständig auf widersetzt sich der Selbstvernichtung, die Voraussetzung für die Wiedergeburt bei der Verwirklichung der Wahrheit ist, und wird so endlich reif für das große Einssein. Da seine persönlichen Ambitionen völlig aufgelöst sind, versucht er nicht länger zu leben, sondern entspannt sich bereitwillig zu allem, was in ihm geschehen mag. er wird, das heißt, eine Anonymität.

Freiheit zu lebenEdit

In diesem Schritt führt Meisterschaft zur Freiheit von der Angst vor dem Tod, was wiederum die Freiheit zum Leben ist. Dies wird manchmal als Leben im Moment bezeichnet, ohne die Zukunft vorwegzunehmen oder die Vergangenheit zu bereuen. Campbell erklärt:

Der Held ist der Verfechter der Dinge, die werden, nicht der Dinge, die werden, weil er es ist. „Bevor Abraham war, bin ich.“ Er verwechselt offensichtliche zeitliche Unveränderlichkeit nicht mit der Beständigkeit des Seins und hat auch keine Angst vor dem nächsten Moment (oder vor dem „anderen Ding“), als würde er die Beständige mit ihrer Veränderung zerstören. „Nichts behält seine eigene Form; aber die Natur, der größere Erneuerer, bildet immer Formen aus Formen. Stellen Sie sicher, dass im gesamten Universum nichts zugrunde geht; sie variiert nur und erneuert ihre Form.“ Somit kann der nächste Moment eintreten.