Freyja (Deutsch)

Poetische EddaEdit

In der Poetischen Edda wird Freyja erwähnt oder erscheint in den Gedichten Völuspá, Grímnismál, Lokasenna, Þrymskviða, Oddrúnargrátr und Hyndluljóð.

Völuspá enthält eine Strophe, in der Freyja erwähnt wird und die sie als „Óðs Mädchen“ bezeichnet. Freyja ist die Frau ihres Mannes Óðr. Die Strophe erzählt, dass Freyja einst einem namenlosen Baumeister versprochen wurde, der sich später als a herausstellte jötunn und anschließend von Thor getötet (ausführlich beschrieben in Gylfaginning, Kapitel 42; siehe Abschnitt Prosa Edda unten). In dem Gedicht Grímnismál erzählt Odin (verkleidet als Grímnir) dem jungen Agnar, dass Freyja jeden Tag der Hälfte der Getöteten Sitzplätze zuweist in ihrer Halle Fólkvangr, während Odin die andere Hälfte besitzt.

In dem Gedicht Lokasenna, in dem Loki fast jede Frau wegen Promiskuität oder Untreue beschuldigt, einen aggressiven Austausch ge tritt zwischen Loki und Freyja auf. In der Einleitung zum Gedicht wird darauf hingewiesen, dass Freyja unter anderen Göttern und Göttinnen an einer Feier von Ægir teilnimmt. In Versen, nachdem Loki mit der Göttin Frigg geflogen ist, wirft Freyja ein und sagt Loki, dass er verrückt ist, seine schrecklichen Taten auszubaggern, und dass Frigg das Schicksal aller kennt, obwohl sie es nicht erzählt. Loki fordert sie auf zu schweigen und sagt, dass er alles über sie weiß – dass Freyja nicht die Schuld fehlt, denn jeder der Götter und Elfen in der Halle war ihr Liebhaber. Freyja Objekte. Sie sagt, dass Loki lügt, dass er nur versucht, über Missetaten zu plappern, und da die Götter und Göttinnen wütend auf ihn sind, kann er erwarten, besiegt nach Hause zu gehen. Loki fordert Freyja auf zu schweigen, nennt sie eine bösartige Hexe und zaubert ein Szenario, in dem Freyja einst rittlings auf ihrem Bruder war, als alle lachenden Götter die beiden überraschten. Wirft Njörðr ein – er sagt, dass eine Frau, die einen anderen Liebhaber als ihren Ehemann hat, harmlos ist, und er weist darauf hin, dass Loki Kinder geboren hat, und nennt Loki einen Perversen. Das Gedicht geht der Reihe nach weiter.

In dem Gedicht Þrymskviða leiht Loki Freyjas Federmantel aus und Thor verkleidet sich als Freyja, um den lustvollen Jötunn Þrymr zu täuschen. In dem Gedicht wacht Thor auf und findet heraus, dass sein Mächtiger Hammer, Mjöllnir, fehlt. Thor erzählt Loki von seinem fehlenden Hammer, und die beiden gehen zum schönen Hof von Freyja. Thor fragt Freyja, ob sie ihm ihren Federmantel leihen wird, damit er versuchen kann, seinen Hammer zu finden. Freyja stimmt zu:

Benjamin Thorpe Übersetzung: „Dass ich dir geben würde, obwohl es aus Gold war, und es dir anvertrauen würde, obwohl es aus Silber war.“

Henry Adams Bellows Übersetzung: „Dein sollte es sein, obwohl es aus hellem Silber ist Und ich würde es aber „zwei Goldstücke“ geben.

Loki fliegt im surrenden Federmantel davon und kommt im Land Jötunheimr an. Er erspäht Þrymr, der auf einem Hügel sitzt Þrymr enthüllt, dass er Thors Hammer tief in der Erde versteckt hat und dass niemand jemals wissen wird, wo der Hammer ist, es sei denn, Freyja wird zu ihm als seine Frau gebracht. Loki fliegt mit pfeifendem Umhang zurück und kehrt zu den Höfen der Götter zurück. Loki erzählt Thor von Þrymrs Zustand.

Die beiden gehen zu der schönen Freyja. Das erste, was Thor zu Freyja sagt, ist, dass sie sich anziehen und die Kopfbedeckung einer Braut anziehen soll. denn sie sollen nach Jötunheimr fahren. Freyja ist wütend – die Hallen der Götter zittern, sie schnaubt vor Wut und von der Göttin fällt die Kette Brísingamen. Empört antwortet Freyja:

Übersetzung von Benjamin Thorpe: „Wisse, dass ich die unzüchtigsten Frauen bin, wenn ich mit dir nach Jötunheim fahre.“

Henry Adams Bellows Übersetzung: „Am lustvollsten sollte ich auf alle schauen, wenn ich mit dir zu den Riesen“ nach Hause „reise.

Die Götter und Göttinnen versammeln sich zu einer Sache und diskutieren, wie sie gelöst werden sollen Das Problem. Der Gott Heimdallr schlägt vor, Thor als Braut zu verkleiden, komplett mit Brautkleid, Kopfbedeckung, klingelnden Schlüsseln, Schmuck und dem berühmten Brísingamen. Thor widerspricht, wird aber von Loki vertuscht und erinnert ihn daran, dass die neuen Besitzer der Hammer wird sich bald im Land der Götter niederlassen, wenn der Hammer nicht zurückgegeben wird. Thor ist wie geplant gekleidet und Loki ist wie seine Magd gekleidet. Thor und Loki gehen nach Jötunheimr.

In der Zwischenzeit fordert Thrym seine Diener auf, sich auf die Ankunft der Tochter von Njörðr vorzubereiten.Als „Freyja“ am Morgen ankommt, ist Thrym von ihrem Verhalten überrascht; Ihr immenser Appetit auf Essen und Met ist weit mehr als erwartet, und als Thrym sich unter „Freyjas“ Schleier küsst, findet er „ihre“ Augen furchterregend und springt den Flur entlang. Der Verkleidete Loki entschuldigt sich für das seltsame Verhalten der Braut und behauptet, sie habe acht Tage lang einfach nichts gegessen oder geschlafen. Am Ende täuschen die Verkleidungen den Jötnar erfolgreich und beim Anblick gewinnt Thor seinen Hammer mit Gewalt zurück.

In dem Gedicht Oddrúnargrátr hilft Oddrún Borgny, Zwillinge zur Welt zu bringen. Zum Dank ruft Borgny Vættir, Frigg, Freyja und andere nicht näher bezeichnete Gottheiten an Freyja besucht Hyndla in einer Illustration (1895) von Lorenz Frølich

Freyja ist eine Hauptfigur in dem Gedicht Hyndluljóð, in dem sie ihren Gläubigen hilft Diener Óttar bei der Suche nach Informationen über seine Herkunft, damit er sein Erbe beanspruchen kann. Auf diese Weise verwandelt Freyja Óttar in ihren Eber Hildisvíni, und durch Schmeichelei und Todesdrohungen durch Feuer holt Freyja erfolgreich die Informationen heraus, die Óttar vom Jötunn Hyndla benötigt. Freyja spricht während des gesamten Gedichts und lobt Óttar an einer Stelle dafür, dass er einen Hörgr (einen Altar aus Steinen) gebaut und ihr häufig Blót (Opfer) gebracht hat:

Benjamin Thorpe Übersetzung: Ein Angebot für mich, das er mit konstruierten Steinen erhoben hat; Jetzt ist der Stein wie Glas geworden. Mit dem Blut von Ochsen besprengte er es neu. Ottar vertraute jemals dem Asyniur.

Henry Adams Bellows Übersetzung: Für mich ein Schrein aus Steinen, den er gemacht hat, und jetzt ist der Stein zu Glas gewachsen; Oft war es mit dem Blut der Tiere rot; Auf die Göttinnen vertraute Ottar jemals.

Prosa EddaEdit

Freyja erscheint in den Prosa-Edda-Büchern Gylfaginning und Skáldskaparmál. In Kapitel 24 von Gylfaginning sagt die thronende Gestalt von High, dass der Gott Njörðr, nachdem er sich mit der Göttin Skaði getrennt hatte, zwei schöne und mächtige Kinder hatte (kein Partner wird erwähnt); ein Sohn, Freyr, und eine Tochter, Freyja. Freyr ist „der herrlichste“ der Götter und Freyja „der herrlichste“ der Göttinnen. Freyja hat eine Wohnung im Himmel, Fólkvangr, und wenn Freyja „in die Schlacht reitet, bekommt sie die Hälfte der Erschlagenen und die andere Hälfte Odin“. Zur Unterstützung zitiert High die Strophe Grímnismál, die oben im Abschnitt Poetic Edda erwähnt wurde.

High fügt hinzu, dass Freyja eine große, schöne Halle namens Sessrúmnir hat und dass sie auf Reisen mit Freyja in einem Streitwagen sitzt und zwei Katzen fährt und dass Freyja „die zugänglichste ist, zu der Menschen beten können, und aus ihrem Namen leitet sich der Ehrentitel ab, unter dem edle Damen fruvor genannt werden“. High fügt hinzu, dass Freyja eine besondere Vorliebe für Liebeslieder hat und dass „es gut ist, zu ihr in Bezug auf Liebesbeziehungen zu beten“.

In Kapitel 29 berichtet High über die Namen und Merkmale verschiedener Göttinnen, einschließlich Freyja . In Bezug auf Freyja sagt High, dass Freyja neben Frigg den höchsten Rang unter ihnen hat und dass sie die Halskette Brísingamen besitzt. Freyja ist mit Óðr verheiratet, der lange Reisen unternimmt, und die beiden haben eine sehr schöne Tochter namens Hnoss. Während Óðr abwesend ist, bleibt Freyja zurück und weint in ihrer Trauer Tränen aus Rotgold. High stellt fest, dass Freyja viele Namen hat, und erklärt, dass dies daran liegt, dass Freyja sie adoptiert hat, als er nach Óðr suchte und „unter fremden Völkern“ reiste. Zu diesen Namen gehören Gefn, Hörn, Mardöll, Sýr und Vanadís.

Freyja spielt eine Rolle bei den Ereignissen, die zur Geburt des achtbeinigen Pferdes Sleipnir führten. In Kapitel 42 berichtet High, dass kurz nachdem die Götter die Halle Valhalla gebaut hatten, ein Baumeister (ohne Namen) zu ihnen kam und ihnen anbot, in drei Jahreszeiten eine Festung für sie zu bauen, die so solide war, dass kein Jötunn von Midgard herüberkommen konnte . Im Gegenzug will der Baumeister Freyja für seine Braut und die Sonne und den Mond. Nach einigen Debatten stimmen die Götter zu, jedoch mit zusätzlichen Bedingungen. Mit der Zeit, gerade als er seine Arbeit abschließen will, zeigt sich, dass der Baumeister tatsächlich selbst ein Jötunn ist und von Thor getötet wird. In der Zwischenzeit wurde Loki in Form einer Stute vom Pferd des Jötunn, Svaðilfari, imprägniert und bringt so Sleipnir zur Welt. Zur Unterstützung zitiert High die Strophe Völuspá, in der Freyja erwähnt wird. In Kapitel 49 erinnert sich High die Beerdigung von Baldr und sagt, dass Freyja an der Beerdigung teilnahm und dort ihren Katzenwagen fuhr, der letzte Hinweis auf die Göttin in Gylfaginning.

Zu Beginn des Buches Skáldskaparmál wird Freyja unter acht Göttinnen erwähnt, die an einem Bankett für Ægir teilnehmen. Kapitel 56 beschreibt die Entführung der Göttin Iðunn durch den Jötunn Þjazi in Form eines Adlers. Loki ist verängstigt über die Aussicht auf Tod und Folter aufgrund seiner Beteiligung an der Entführung von Iðunn und fragt, ob er Freyjas „Falkenform“ verwenden darf, um nach Norden nach Jötunheimr zu fliegen und die vermisste Göttin zu finden. Freyja erlaubt es und benutzt sie. “ Falkenform „und eine wütende Verfolgungsjagd von Eagle-Þjazi, Loki bringt sie erfolgreich zurück.

In Kapitel 6 wird ein Mittel zur Bezugnahme auf Njörðr bereitgestellt, das sich auf Frejya (“ Vater von Freyr und Freyja „) bezieht. In Kapitel 7 wird ein Mittel zur Bezugnahme auf Freyr bereitgestellt, das sich auf die Göttin („Bruder von Freyja“) bezieht. In Kapitel 8 werden Möglichkeiten zur Bezugnahme auf den Gott Heimdallr bereitgestellt, einschließlich „Lokis Feind, Wiederhersteller von Freyja“. s Halskette „, was auf einen Mythos schließen lässt, in dem Heimdallr Freyjas Halskette aus Loki zurückholt.

In Kapitel 17 befindet sich der Jötunn Hrungnir in Asgard, dem Reich der Götter, und wird sehr betrunken. Hrungnir rühmt sich, Valhalla nach Jötunheimr zu verlegen, Asgard zu begraben und alle Götter zu töten – mit Ausnahme der Göttinnen Freyja und Sif, die er mit nach Hause nehmen wird. Freyja ist der einzige von ihnen, der es wagt, ihm mehr zu trinken zu bringen. Hrungnir sagt, dass er ihr ganzes Bier trinken wird. Nach einer Weile langweilen sich die Götter von Hrungnirs Possen und rufen den Namen Thor an. Thor betritt sofort die Halle mit erhobenem Hammer. Thor ist wütend und will wissen, wer dafür verantwortlich ist, einen Jötunn nach Asgard zu lassen, der Hrungnir garantiert Sicherheit, und warum Freyja „ihm wie beim Bankett des Sirs trinken sollte“.

Kapitel 33 besagt, dass die Götter einmal nach Ægir gereist waren, von denen einer Freyja war. In Kapitel 49 wird in einem Zitat aus einer Arbeit des Skalds Einarr Skúlason der Augenregen des Bettgenossen „Óðr“ verwendet, der sich auf Freyja bezieht und „Gold“ bedeutet.

Kapitel 36 erklärt dies noch einmal Dieses Gold kann als Freyjas Weinen aufgrund ihrer rotgoldenen Tränen bezeichnet werden. Zur Unterstützung werden Werke der Skalds Skúli Þórsteinsson und Einarr Skúlason zitiert, die „Freyjas Tränen“ oder „Freyjas Weinen“ verwenden, um “ gold „. Das Kapitel enthält zusätzliche Zitate aus Gedichten von Einarr Skúlason, die sich auf die Göttin und ihr Kind Hnoss beziehen. Freyja erhält eine letzte Erwähnung in der Prosa Edda in Kapitel 75, wo eine Liste von Göttinnen bereitgestellt wird, die Freyja enthält.

HeimskringlaEdit

Das Heimskringla-Buch Ynglinga saga bietet eine euhemerisierte Darstellung des Ursprungs der Götter, einschließlich Freyja. In Kapitel 4 wird Freyja als Mitglied des Vanir, der Schwester von Freyr, und der Tochter vorgestellt hter von Njörðr und seiner Schwester (deren Name nicht angegeben ist). Nachdem der Æsir-Vanir-Krieg in einer Pattsituation endet, ernennt Odin Freyr und Njörðr zu Priestern für Opfer. Freyja wird die Priesterin der Opfergaben und sie war es, die dem Æsir die Praxis des Seiðr vorstellte, die zuvor nur vom Vanir praktiziert wurde.

In Kapitel 10 stirbt Freyjas Bruder Freyr, und Freyja ist die letzte Überlebende unter den Æsir und Vanir. Freyja hält die Opfer aufrecht und wird berühmt. Die Saga erklärt, dass aufgrund von Freyjas Ruhm alle Frauen von Rang unter ihrem Namen bekannt werden – frúvor („Damen“), eine Frau, die es ist Die Herrin ihres Eigentums wird als Freyja und húsfreyja („Dame des Hauses“) für eine Frau bezeichnet, die ein Anwesen besitzt.

Das Kapitel fügt hinzu, dass nicht nur Freyja sehr klug war, sondern dass sie und ihr Ehemann Óðr hatte zwei unglaublich schöne Töchter, Gersemi und Hnoss, „die unseren wertvollsten Besitztümern ihre Namen gaben“.

OtherEdit

Freyja wird in den Sagen Egils-Saga, Njáls-Saga, erwähnt. Hálfs saga ok Hálfs rekka und in Sörla þáttr.

Egils-Saga

In der Egils-Saga, als Egill Skallagrímsson sich weigert zu essen, sagt seine Tochter Þorgerðr (hier anglisiert als „Thorgerd“), dass sie ohne Essen gehen und somit verhungern wird. und dabei werde ich die Göttin Freyja treffen:

Thorgerd antwortete mit lauter Stimme: „Ich habe weder zu Abend gegessen, noch werde ich dies tun, bis ich zu Freyja komme . Ich kenne keine bessere Vorgehensweise als die meines Vaters. Ich möchte nicht leben, nachdem mein Vater und mein Bruder tot sind.

Hálfs-Saga ok Hálfsrekka

Im ersten Kapitel der legendären Saga Hálfs-Saga ok Hálfsrekka aus dem 14. Jahrhundert hat König Alrek zwei Frauen, Geirhild und Signy, und kann sie nicht beide behalten. Er sagt den beiden Frauen, dass er jedes von ihnen behalten würde, das das bessere Bier für ihn braut, wenn er im Sommer nach Hause zurückgekehrt ist.Die beiden treten gegeneinander an und während des Brauprozesses betet Signy zu Freyja und Geirhild zu Hött („Kapuze“), einem Mann, den sie zuvor getroffen hatte (früher in der Saga stellte sich heraus, dass Odin verkleidet war). Hött beantwortet ihr Gebet und spuckt auf ihre Hefe. Signys Gebräu gewinnt den Wettbewerb.

Sörla þáttr

In Sörla þáttr eine kurze Erzählung aus dem späten 14. Jahrhundert aus einer späteren und erweiterten Version der Óláfs-Saga Tryggvasonar, die im Flateyjarbók-Manuskript gefunden wurde, einem euhemerisierten Bericht über die Götter ist vorgesehen. In dem Bericht wird Freyja als eine Konkubine von Odin beschrieben, die Sex mit vier Zwergen gegen eine goldene Halskette eintauschte. In der Arbeit lebte der Æsir einst in einer Stadt namens Asgard, die sich in einer Region namens „Asialand oder Asiahome“ befand. Odin war der König des Reiches und machte Njörðr und Freyr Tempelpriester. Freyja war die Tochter von Njörðr und Odins Konkubine. Odin liebte Freyja sehr und sie war „die schönste Frau dieses Tages“. Freyja hatte eine schöne Laube, und als die Tür geschlossen war, konnte niemand ohne Freyja eintreten „s Erlaubnis.

Kapitel 1 berichtet, dass Freyja eines Tages an einem offenen Stein vorbeikam, in dem Zwerge lebten. Vier Zwerge schmiedeten eine goldene Halskette, und es war fast geschafft. Als die Zwerge die Halskette betrachteten, hielten sie Freyja für am fairsten, und sie für die Halskette. Freyja bot an, das Halsband mit Silber und Gold und anderen Wertgegenständen von ihnen zu kaufen. Die Zwerge sagten, dass es ihnen nicht an Geld mangele und dass für die Halskette das einzige, was sie ihnen anbieten könne, eine Nacht mit jedem von ihnen sei. „Ob sie es besser oder schlechter mochte“, stimmte Freyja den Bedingungen zu und verbrachte so eine Nacht mit jedem der vier Zwerge. Die Bedingungen waren erfüllt und die Kette gehörte ihr. Freyja ging zu ihrer Laube nach Hause, als wäre nichts passiert.

Wie in Kapitel 2 erwähnt, erfuhr Loki unter dem Dienst von Odin von Freyjas Handlungen und sagte Odin. Odin forderte Loki auf, die Halskette zu holen und bring es ihm. Loki sagte, da niemand gegen ihren Willen in Freyjas Laube eintreten könne, wäre dies keine leichte Aufgabe, doch Odin sagte ihm, er solle nicht zurückkommen, bis er einen Weg gefunden habe, die Halskette zu bekommen. Heulend wandte sich Loki ab und ging zu Freyjas Laube, fand sie aber verschlossen und konnte nicht eintreten. Also verwandelte sich Loki in eine Fliege und nachdem er Schwierigkeiten hatte, selbst die kleinsten Eingänge zu finden, gelang es ihm, einen winzigen zu finden Loch am Giebel, aber selbst hier musste er sich durchdrücken, um einzutreten.

Nachdem Loki in Freyjas Gemächer gegangen war, sah er sich um, um sicherzugehen, dass niemand wach war, und fand das Freyja schlief. Er landete auf ihrem Bett und bemerkte, dass sie die Halskette trug, die Schließe nach unten gedreht. Loki verwandelte sich in einen Floh und sprang auf Freyjas Wange und biss sie dort. Freyja regte sich, drehte sich um und schlief dann wieder ein. Loki entfernte die Form seines Flohs und öffnete ihren Kragen, öffnete die Laube und kehrte zu Odin zurück.

Am nächsten Morgen erwachte Freyja und sah, dass die Türen zu ihrer Laube offen und doch ungebrochen waren und dass ihre kostbare Halskette verschwunden war. Freyja hatte eine Vorstellung davon, wer dafür verantwortlich war. Sie zog sich an und ging zu Odin. Sie erzählte Odin von der Bosheit, die er gegen sie zugelassen hatte, und vom Diebstahl ihrer Halskette, und dass er ihr ihren Schmuck zurückgeben sollte.

Odin sagte, dass sie angesichts der Art und Weise, wie sie ihn erhielt, niemals bekommen würde es zurück. Das heißt, mit einer Ausnahme: Sie könnte es zurückbekommen, wenn sie zwei Könige bilden könnte, die selbst jeweils zwanzig Könige regieren, gegeneinander kämpfen und einen Zauber wirken, so dass jedes Mal, wenn eine ihrer Zahlen in den Kampf fällt, sie wieder auftauchen und wieder kämpfen. Und dass dies ewig so weitergehen muss, wenn ein Christ von besonderer Statur nicht in die Schlacht zieht und sie schlägt, werden sie nur dann tot bleiben. Freyja stimmte zu.