El Juicio de Paris von Enrique Simonet, 1904
Goldener Apfel der Zwietracht von Jakob Jordaens, 1633
Das Urteil des Paris von Anton Raphael Mengs, c. 1757
In Hesiods Werken und Tagen 11–24 werden zwei verschiedene Göttinnen namens Eris unterschieden:
Es gab also nicht nur eine Art von Streit, sondern auf der ganzen Erde zwei. Was den einen betrifft, würde ein Mann sie preisen, wenn er sie verstehen würde, aber den anderen ist schuldhaft: und sie sind von Natur aus ganz anders. Denn man fördert bösen Krieg und Kampf, indem man grausam ist: Sie liebt niemand, aber notgedrungen zahlen die Menschen durch den Willen der unsterblichen Götter hart ihren Streit.
Aber Die andere ist die ältere Tochter der dunklen Nacht (Nyx), und der Sohn des Cronus, der oben sitzt und im Äther wohnt, setzt sie in die Wurzeln der Erde. Und sie ist weitaus freundlicher gegenüber den Menschen denn ein Mann wird arbeitswillig, wenn er seinen Nachbarn betrachtet, einen reichen Mann, der sich beeilt, sein Haus zu pflügen und zu pflanzen und in Ordnung zu bringen, und der Nachbar wetteifert mit seinem Nachbarn, während er nach Reichtum eilt. Dieser Streit ist wer lesome für Männer. Und Töpfer ist wütend auf Töpfer, und Handwerker mit Handwerker und Bettler sind eifersüchtig auf Bettler und Minnesänger von Minnesänger.
In Hesiod „s Theogonie (226–232), Strife, die Tochter der Nacht, wird weniger freundlich erwähnt, da sie als ihre Kinder andere Personifikationen hervorbringt:
Und hasserfüllte Eris trug schmerzhafte Ponos („Not“), Lethe („Vergesslichkeit“) ) und Limos („Hunger“) und die tränenreichen Algen („Schmerzen“), Hysminai („Schlachten“), Makhai („Kriege“), Phonoi („Morde“) und Androktasiai („Manslaughters“); Neikea (“ Streitigkeiten „), Pseudea (“ Lügen „), Logoi (“ Geschichten „), Amphillogiai (“ Streitigkeiten „), Dysnomie (“ Anarchie „) und Ate (“ Ruine „) nahe beieinander und Horkos (“ Eid „), Wer die Menschen auf Erden am meisten bedrängt, der schwört dann bereitwillig einen falschen Eid.
Der andere Streit ist vermutlich sie, die in Homers Ilias Buch IV erscheint; gleichgesetzt mit Enyo als Schwester von Ares und vermutlich Tochter von Zeus und Hera:
Streit, dessen Zorn unerbittlich ist, ist sie die Schwester und Begleiterin des mörderischen Ares Sie, die am Anfang nur eine Kleinigkeit ist, danach aber wächst, bis sie mit dem Kopf auf den Himmel schreitet. Sie schleuderte dann die Bitterkeit gleichmäßig zwischen beiden Seiten hinunter, als sie durch den Ansturm ging, was den Schmerz der Männer schwerer machte. Sie hat auch einen Sohn, den sie Strife nannte.
Enyo wird in Buch 5 erwähnt, und Zeus sendet Strife, um die Achäer in Buch 11 derselben Arbeit zu wecken.
Die berühmteste Geschichte von Eris erzählt, wie sie den Trojanischen Krieg initiierte, indem sie das Urteil von Paris auslöste Die Göttinnen Hera, Athena und Aphrodite waren zusammen mit dem Rest des Olymp zur erzwungenen Hochzeit von Peleus und Thetis eingeladen worden, die die Eltern von Achilles werden würden, aber Eris war wegen ihrer beunruhigenden Neigungen beschimpft worden.
Sie warf daher (wie im Kypria nach Proclus als Teil eines von Zeus und Themis ausgearbeiteten Plans erwähnt) den Apfel der Zwietracht in die Partei, einen goldenen Apfel mit der Aufschrift Altgriechisch: τῇ καλλίστῃ, romanisiert: tē (i) kallistē (i) – „Für den Schönsten“ oder „Für den Schönsten“ – provoziert die Göttinnen, sich zu streiten a über den entsprechenden Empfänger. Das unglückliche Paris, Prinz von Troja, wurde von Zeus ernannt, um das Schönste auszuwählen. Die Göttinnen zogen sich nackt aus, um zu versuchen, die Entscheidung von Paris zu gewinnen, und versuchten auch, ihn zu bestechen. Hera bot politische Macht an, Athene versprach unendliche Weisheit, und Aphrodite verführte ihn mit der schönsten Frau der Welt: Helen, der Frau von Menelaos von Sparta Während die griechische Kultur mehr Wert auf Können und Macht legte, entschied sich Paris, den Apfel an Aphrodite zu vergeben, wodurch seine Stadt zum Scheitern verurteilt wurde, die im folgenden Krieg zerstört wurde. In Nonnus Dionysiaca, 2.356 , als Typhon sich auf den Kampf mit Zeus vorbereitet:
Eris („Strife“) war Typhons Eskorte im Melée, führte Nike („Victory“) Zeus zum Kampf.
Eine andere Geschichte von Eris beinhaltet Hera und die Liebe von Polytekhnos und Aedon. Sie behaupteten, einander mehr zu lieben als Hera und Zeus Dies verärgerte Hera, also schickte sie Eris, um Zwietracht über sie zu stiften. Polytekhnos beendete ein Wagenbrett und Aedon ein Netz, das sie gewebt hatte. Eris sagte zu ihnen: „Wer Wenn du deine letzte Aufgabe erledigst, musst du der anderen eine Dienerin präsentieren! „Aedon gewann. Aber Polytekhnos war nicht glücklich über seine Niederlage, also kam er zu Khelidon, Aedons Schwester, und vergewaltigte sie. Dann verkleidet er sie als Sklavin und präsentiert sie Aedon.Als Aedon entdeckte, dass dies tatsächlich ihre Schwester war, zerhackte sie Polytekhnos Sohn und fütterte ihn Polytekhnos. Die Götter waren nicht erfreut, also verwandelten sie sie alle in Vögel.