In den letzten Jahrhunderten haben viele Menschen behauptet, das ursprüngliche Grabtuch Jesu gefunden zu haben. Einer der bekanntesten Kandidaten ist das so genannte Grabtuch von Turin, weil es seit 1578 in der Kathedrale des hl. Johannes des Täufers in Turin, Italien, untergebracht ist. Neue forensische Untersuchungen legen jedoch nahe, dass das heilige Grabtuch möglicherweise nicht das echte ist Deal.
Das Grabtuch von Turin, ein 14-Fuß-Leinentuch mit dem Bild eines gekreuzigten Mannes, tauchte erstmals 1354 auf. Es ist nicht das einzig mögliche Relikt, das mit Christus in Verbindung gebracht wird – andere enthalten eine Dornenkrone bei Die Kathedrale Notre-Dame und die angebliche Vorhaut Christi, die angeblich um 1983 aus Calcata, Italien, gestohlen wurde – aber es ist eine der heißesten Debatten. Noch 2009 diskreditierten Forscher das Grabtuch von Turin, indem sie behaupteten, sie hätten das „echte“ Grabtuch Jesu gefunden.
Jetzt verwenden Forscher forensische Techniken, um zu argumentieren, dass die Blutflecken auf dem Grabtuch dies nicht konnten sind von Christus gekommen.
Der forensische Anthropologe Matteo Borrini und der Chemieprofessor Luigi Garlaschelli verwendeten einen lebenden Freiwilligen und eine Schaufensterpuppe, um zu untersuchen, wie Blut aus der Kreuzigung und dem Speer Jesu auf sein Grabtuch geflossen wäre Bei synthetischem Blut konnten sie keine einzige Position finden, an der das Blut auf Versuchstücher floss, um das Fleckenmuster auf dem Grabtuch von Turin zu erzeugen. Sie veröffentlichten ihre Ergebnisse am 10. Juli 2018 im Journal of Forensic Sciences.
Das Grabtuch von Turin enthüllt Details des Körpers eines Mannes. (Bildnachweis: Universal History Archive / Getty images)
„Wenn Sie die Blutflecken als Ganzes betrachten, genau wie bei der Arbeit Als König an einem Tatort merkt man, dass sie sich widersprechen “, sagte Borrini, Professor an der Liverpool John Moores University in England, gegenüber Live Science. „Das deutet auf den künstlichen Ursprung dieser Flecken hin.“
Frühere Studien wurden auf beiden Seiten der Debatte veröffentlicht. 1988 datierten Wissenschaftler in der Schweiz, in England und in den USA das Grabtuch von Turin mit Kohlenstoff und kam zu dem Schluss, dass es im Mittelalter zwischen 1260 und 1390 entstanden ist. 2013 verwendeten Wissenschaftler in Italien Infrarotlicht und Spektroskopie, um es zwischen 280 v. Chr. und 220 n. Chr. zu datieren, eine Zeitspanne, die das Leben Christi abdeckt.
Garlaschelli, Ein Mitautor der jüngsten forensischen Studie, die an der Universität von Pavia in Italien arbeitet, hat bereits zuvor Forschungsergebnisse zum Grabtuch von Turin veröffentlicht. 2009 erstellte er eine Kopie des Grabtuchs, um die Behauptungen zu widerlegen, dass es „einige seltsame Eigenschaften hat“ und Eigenschaften, von denen sie sagen, dass sie nicht von Menschenhand reproduziert werden können “, sagte er zu der Zeit gegenüber CNN.
Es ist unwahrscheinlich, dass die Ergebnisse von Borrini und Garlaschelli die Debatte über das Grabtuch von Turin bald beenden werden. Victor Weedn, Professor für Forensik an der George Washington University in Washington, DC, äußert sich skeptisch über die Schlussfolgerungen des Papiers.
„Wir haben es nicht mit Dingen zu tun, über die wir wirklich Bescheid wissen“, sagt er gegenüber NBC News. Wir wissen nur nicht, ob dieses Tuch auf jemanden gelegt wurde, der gerade dort gelegen oder um den Körper gewickelt oder bewegt wurde, bevor es an einen bestimmten Ort gebracht wurde. “
Für das, was es wert ist, ist der Vatikan normalerweise nennt das Leichentuch eher ein „Symbol“ als ein „Relikt“. Dies bedeutet, dass der Vatikan seine symbolische Bedeutung erkennt, ohne sich dazu zu äußern, ob er historisch authentisch ist oder nicht. Unter Berufung darauf erklärt Borrini – ein römisch-katholischer – gegenüber NBC News, dass er keinen Konflikt zwischen seiner Forschung und der katholischen Kirche sehe.