Im März 1955, neun Monate bevor Rosa Parks sich den Segregationsgesetzen widersetzte, indem sie sich weigerte, ihren Sitz einem weißen Passagier in einem Bus in Montgomery, Alabama, zu überlassen, tat die 15-jährige Claudette Colvin genau dasselbe Ding. Von Parks verdunkelt, wurde ihr Trotz über viele Jahre hinweg weitgehend ignoriert. Sie selbst hat nicht viel darüber gesprochen, aber sie hat kürzlich mit der BBC gesprochen.
„Überall herrschte Segregation. Die Kirchen, Busse und Schulen waren alle getrennt und man konnte nicht einmal in die gleichen Restaurants gehen, sagt Claudette Colvin.
„Ich erinnere mich, dass ich zu Ostern eines Jahres ein Paar schwarze Lackschuhe bekommen sollte, aber man konnte sie nur in den weißen Läden bekommen, also zeichnete meine Mutter die Umrisse meiner Füße auf eine braune Papiertüte Um die nächstgelegene Größe zu erhalten, weil wir nicht in den Laden gehen durften, um sie anzuprobieren.
Der Besuch einer getrennten Schule hatte einen Vorteil, den sie fand – ihre Lehrer gaben ihr ein Gut Grundlegend in der schwarzen Geschichte.
„Wir haben etwas über Negro-Spirituals gelernt und Gedichte rezitiert, aber meine Lehrer für Sozialwissenschaften sind näher darauf eingegangen“, sagt sie.
„Sie haben uns Vorträge über Harriet Tubman und Sojourner Truth gehalten, und wir wurden über einen Opernsänger namens Marian Anderson unterrichtet, der nicht war „Ich durfte nicht in der Constitutional Hall singen, nur weil sie schwarz war, also sang sie stattdessen im Lincoln Memorial.“
Tubman und Wahrheit
- Harriet Tubman und Sojourner Truth waren beide Afroamerikaner, die die Abschaffung der Sklaverei anstrebten. Tubman war bekannt dafür, 300 Mitsklaven mit der U-Bahn der Sklaverei zu entkommen. Truth war ein leidenschaftlicher Aktivist kämpfte für die Rechte der Frau, am bekanntesten für ihre Rede Ain „t I a Woman?
Am 2. März 1955 haben Colvin und sie Freunde beendeten ihren Unterricht und wurden früh aus der Schule entlassen.
„Wir gingen in die Innenstadt und meine Freunde und ich sahen den Bus und beschlossen einzusteigen. Er lag direkt gegenüber der Kirche von Dr. Martin Luther King“, sagt Colvin.
„Die Weißen saßen immer vorne im Bus und die Schwarzen hinten im Bus. Der Busfahrer hatte die Befugnis, die Sitze zuzuweisen. Als mehr weiße Passagiere in den Bus stiegen, fragte er nach den Sitzen. „
Das Problem trat auf, weil alle Sitze im Bus besetzt waren. Colvin und Ihre Freunde saßen etwas mehr als auf halber Höhe des Busses in einer Reihe – zwei befanden sich auf der rechten Seite des Busses und zwei auf der linken Seite – und ein weißer Passagier stand im Gang zwischen ihnen.
Der Fahrer wollte, dass sich alle nach hinten bewegen und aufstehen, damit der weiße Passagier sitzen kann.
„Er wollte, dass ich meinen Platz für eine weiße Person aufgebe und ich hätte es für eine getan.“ ältere Person, aber dies war eine junge weiße Frau. Drei der Schüler waren widerwillig aufgestanden und ich blieb neben dem Fenster sitzen „, sagt sie.
Unter der verdrehten Logik der Segregation konnte sich die weiße Frau immer noch nicht setzen, da sich dann weiße und schwarze Passagiere eine Sitzreihe geteilt hätten – und der springende Punkt war das weiße Passagiere sollten näher an der Front sein.
Aber Colvin sagte dem Fahrer, sie habe ihren Fahrpreis bezahlt und es sei ihr verfassungsmäßiges Recht, dort zu bleiben, wo sie war.
„Wann immer Leute fragen mich: „Warum bist du nicht aufgestanden, als der Busfahrer dich gefragt hat?“ Ich sage, es fühlte sich an, als würden Harriet Tubmans Hände mich auf eine Schulter drücken und Sojourner Truths Hände drückten mich auf die andere Schulter. Ich fühlte mich von diesen Frauen inspiriert, weil meine Lehrerin uns so ausführlich über sie unterrichtet hat „, sagt sie.
“ Ich hatte keine Angst, war aber enttäuscht und wütend, weil ich wusste, dass ich auf dem richtigen Platz saß. „
Der Fahrer fuhr weiter, blieb aber stehen, als er eine Kreuzung erreichte, an der ein Streifenwagen wartete. Zwei Polizisten stiegen in den Bus und fragten Colvin, warum sie ihren Platz nicht aufgeben würde.
„Ich war trotziger und dann warfen sie meine Bücher aus meinem Schoß und einer von ihnen packte meinen Arm. Ich weiß nicht, wie ich aus dem Bus ausgestiegen bin, aber die anderen Studenten sagten, sie hätten mich aus dem Bus geholt und in den Streifenwagen gesetzt. Aber ich erinnere mich, als sie mich baten, meine Arme aus dem Fenster zu strecken und so. “ s als sie mir Handschellen anlegten „, sagt Colvin.
Anstatt in eine Jugendstrafanstalt gebracht zu werden, wurde Colvin in ein erwachsenes Gefängnis gebracht und in eine kleine Zelle gebracht, in der nichts als ein kaputtes Waschbecken und ein Kinderbett ohne Matratze.
„Ich hatte Angst und es war wirklich sehr, sehr beängstigend. Es war wie in diesen westlichen Filmen, in denen sie den Banditen in die Gefängniszelle steckten und man die Tasten hören konnte. Ich kann das Klicken dieser immer noch lebhaft hören Schlüssel.
„Ich wartete ungefähr drei Stunden, bis meine Mutter mit meinem Pastor ankam, um mich zu retten. Meine Mutter wusste, dass ich von dem System und all der Ungerechtigkeit, die wir erhielten, enttäuscht war, und sie sagte zu mir: „Nun, Claudette, du hast es endlich getan.“ „
Nachdem Colvin aus dem Gefängnis entlassen wurde, gab es welche befürchtet, dass ihr Haus angegriffen wird. Mitglieder der Gemeinde fungierten als Ausguck, während Colvins Vater die ganze Nacht mit einer Schrotflinte aufstand, falls der Ku Klux Klan auftauchte.
Weitere Informationen
- Claudette Colvin sprach mit Outlook über den BBC World Service
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Colvin war die erste Person, die verhaftet wurde, weil sie Montgomerys Bus-Segregationspolitik in Frage gestellt hatte. Ihre Geschichte machte einige lokale Zeitungen – aber neun Monate später wurde der gleiche Trotzakt von Rosa Parks auf der ganzen Welt gemeldet.
Wie Colvin pendelte Parks nach Hause und saß im „farbigen Bereich“ des Busses weiße Plätze waren besetzt, der Fahrer, J Fred Black, bat Parks und drei andere, ihre Plätze aufzugeben. Wie Colvin lehnte Parks ab und wurde verhaftet und mit einer Geldstrafe belegt.
Zu dieser Zeit war Parks Näherin in einem örtlichen Kaufhaus, aber auch Sekretär des Montgomery-Kapitels der Nationalen Vereinigung zur Förderung farbiger Menschen (NAACP).
Colvin kannte sie sehr gut.
„Ich wurde sehr aktiv in ihrer Jugendgruppe und wir treffen uns jeden Sonntagnachmittag in der Lutherkirche“, sagt sie.
„Frau Parks war ruhig und sehr sanft und sprach sehr leise, aber sie sagte immer, wir sollten für unsere Freiheit kämpfen.“
Colvin sagt, Parks habe aufgrund ihrer früheren Arbeit bei der NAACP das richtige Image gehabt, um das Gesicht des Widerstands gegen Segregation zu werden. Die Organisation wollte keinen Teenager in der Rolle, sagt sie.
Ein weiterer Faktor war, dass Colvin bald schwanger wurde.
„Sie sagten, sie wollten keinen schwangerer Teenager, weil es kontrovers wäre und die Leute mehr über die Schwangerschaft als über den Boykott sprechen würden „, sagt Colvin.
In der Nacht der“ Verhaftung „von Parks hat der Politische Rat der Frauen (WPC), a Eine Gruppe schwarzer Frauen, die sich für Bürgerrechte einsetzten, verteilten Flyer, in denen ein Boykott des Bussystems gefordert wurde. Kurz darauf, am 5. Dezember, boykottierten 40.000 afroamerikanische Buspassagiere das System, und an diesem Nachmittag trafen sich schwarze Führer, um die Montgomery Improvement Association (MIA) zu gründen und einen jungen Pastor, Martin Luther King Jr., zu ihrem Präsidenten zu wählen.
Der Boykott war sehr effektiv, aber die Stadt widersetzte sich immer noch den Forderungen der Demonstranten – ein Ende der Politik, die die Einstellung schwarzer Busfahrer und die Einführung von First-Come verhindert Regel des ersten Sitzes. Um den Boykott aufrechtzuerhalten, organisierten die Gemeinden Fahrgemeinschaften, und die afroamerikanischen Taxifahrer von Montgomery berechneten nur 10 Cent – den gleichen Preis wie der Buspreis – für andere Afroamerikaner.
Ein Jahr später, am 20. Dezember 1956 Der Oberste Gerichtshof der USA entschied, dass die Trennung in den Bussen beendet werden muss. Der Rechtsstreit drehte sich um das Zeugnis von vier Klägern, von denen eine Claudette Colvin war.
„Die NAACP war zu mir und meiner Mutter zurückgekehrt sagte: „Claudette, sie müssen dich wirklich brauchen, weil sie dich abgelehnt haben, weil du ein uneheliches Kind hattest“, sagt Colvin.
„Also ging ich und sagte über das System aus und sagte dass das System uns ungerecht behandelt hat und ich einen Teil der Sprache verwendet habe, die sie verwendet haben, als wir aus dem Bus gestiegen sind. „
Colvin sagt, dass sich die Dinge langsam geändert haben, nachdem der Oberste Gerichtshof seine Entscheidung getroffen hat. Einige weiße Passagiere weigerten sich immer noch, in der Nähe einer schwarzen Person zu sitzen.
Als Colvin viele Jahre später nach New York zog, um Krankenschwester zu werden, erzählte sie nicht vielen Menschen von der Rolle, die sie in der Zivilbevölkerung spielte Rechtebewegung.
„New York ist eine völlig andere Kultur als Montgomery, Alabama. Die meisten Leute hatten keine Probleme damit, im Bus zu sitzen, die meisten New Yorker kümmerten sich um wirtschaftliche Probleme. Ich wollte nicht mit ihnen darüber diskutieren, sagt sie.
2009 veröffentlichte der Schriftsteller Phillip Hoose ein Buch, das ihre Geschichte zum ersten Mal ausführlich erzählte.
„Er sagte, er wollte, dass die Leute etwas über den 15-Jährigen wissen, denn wirklich, wenn ich nicht den ersten Schrei nach Freiheit gemacht hätte, hätte es keinen Rosa Park gegeben, und danach Rosa Parks, es hätte keinen Dr. King gegeben.
„Und ich habe diese Veränderung erlebt.“
Hören Sie sich Claudette Colvins Interview über Outlook on the BBC World an Service
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Fünfzig Jahre sind vergangen, seit Aktivisten ein Verbot ethnischer Minderheiten, die in Bussen arbeiten, aufgehoben haben in einer britischen Stadt. Heute ist ihr Boykott, der dem in Montgomery nachempfunden ist, weitgehend vergessen – aber es war ein Meilenstein auf dem Weg zur Gleichstellung.
Was steckte hinter dem Busboykott in Bristol?
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