Choctaw Nation of Oklahoma (Deutsch)

Vertrag von Dancing Rabbit Creek (1830) Bearbeiten

Auf Wunsch von Andrew Jackson eröffnete der Kongress der Vereinigten Staaten eine heftige Debatte über ein Gesetz zur Entfernung von Indianern Am Ende wurde das Gesetz verabschiedet, aber die Abstimmung war sehr knapp: Der Senat verabschiedete die Maßnahme mit 28 zu 19, während sie im Repräsentantenhaus mit 102 zu 97 verabschiedete. Jackson unterzeichnete das Gesetz am 30. Juni 1830 und wandte sich um Sein Fokus lag auf dem Choctaw im Mississippi-Territorium.

Am 25. August 1830 sollten sich die Choctaws mit Jackson in Franklin, Tennessee, treffen, aber Greenwood Leflore, ein Distrikt-Choctaw-Chef, informierte Kriegsminister John H. Eaton, dass die Krieger heftig gegen die Teilnahme waren. Jackson war verärgert. Der Journalist Len Green schreibt: „Obwohl er über die Weigerung von Choctaw, ihn in Tennessee zu treffen, verärgert war, fühlte Jackson aus LeFlores Worten, dass er einen Fuß in der Tür haben und losgeschickt werden könnte.“ Kriegsminister Eaton und John Coffee treffen sich mit den Choctaws in ihrer Nation. “ Jackson ernannte Eaton und General John Coffee zu Kommissaren, um ihn zu vertreten und die Choctaws am Dancing Rabbit Creek in der Nähe des heutigen Noxubee County, Mississippi, zu treffen.

Sagen Sie für sie als Freunde und Brüder, um die Stimme ihres Vaters zu hören, & Freund. Wo jetzt sind, sind sie und meine weißen Kinder zu nahe beieinander, um in Harmonie zu leben. & Frieden … Es sind ihre weißen Brüder und mein Wunsch, dass sie sich jenseits des Mississippi entfernen Es ist der Rat an die Choctaws und Chickasaws, deren Glück … sicherlich durch Entfernen gefördert wird … Dort … können ihre Kinder davon leben, solange Gras wächst oder Wasser fließt … Es soll ihnen gehören für immer … und alle, die als Bürgerreservate bleiben wollen, um Ements abzudecken; und die Gerechtigkeit, die der Vater seinen roten Kindern gebührt, wird es ihnen tun. bitte dich, sag ihnen, sie sollen zuhören. ist der einzige, von dem als Nation verewigt wurde … Ich bin sehr respektvoll Ihr Freund, & der Freund meiner Choctaw- und Chickasaw-Brüder. Andrew Jackson. -Andrew Jackson an die Choctaw & Chickasaw Nations, 1829.

Die Kommissare trafen sich mit den Chefs und Oberhäuptern am 15. September 1830 in Dancing Rabbit Creek. In einer karnevalsähnlichen Atmosphäre wurde die Politik der Entfernung einem Publikum von 6.000 Männern, Frauen und Kindern erklärt. Die Choctaws würden nun einer Migration ausgesetzt sein oder sich als Bürger dem US-Recht unterwerfen. Der Vertrag würde das verbleibende traditionelle Heimatland an die USA abtreten; Eine Bestimmung im Vertrag machte die Entfernung jedoch akzeptabler:

ART. XIV. Jedes Choctaw-Familienoberhaupt, das bleiben und Staatsbürger der Staaten werden möchte, darf dies tun, indem es dem Agenten innerhalb von sechs Monaten nach der Ratifizierung dieses Vertrags seine Absicht mitteilt, und er oder sie ist daraufhin berechtigt zu einem Reservat von einem Abschnitt von sechshundertvierzig Morgen Land …. -Treaty of Dancing Rabbit Creek, 1830

Am 27. September 1830 wurde der Vertrag von Dancing Rabbit Creek unterzeichnet. Es war einer der größten Landtransfers, die zwischen der US-Regierung und den amerikanischen Ureinwohnern unterzeichnet wurden, ohne von der Kriegsführung angestiftet zu werden. Durch den Vertrag unterzeichneten die Choctaws ihre verbleibenden traditionellen Heimatländer und öffneten sie für die europäisch-amerikanische Besiedlung. Die Choctaw waren die ersten, die den Spuren der Tränen folgten. Artikel XIV erlaubte es fast 1300 Choctaws, im Bundesstaat Mississippi zu bleiben und die erste große nichteuropäische ethnische Gruppe zu werden, die US-Bürger wurde. Mit Artikel 22 sollte ein Vertreter von Choctaw in das US-Repräsentantenhaus aufgenommen werden. Die Choctaw teilten sich zu dieser entscheidenden Zeit in zwei verschiedene Gruppen auf: die Choctaw Nation of Oklahoma und die Mississippi Band of Choctaw Indians. Die Nation behielt ihre Autonomie, aber der Stamm in Mississippi unterwarf sich den staatlichen und föderalen Gesetzen.

An die Wähler von Mississippi. Mitbürger: -Ich habe für Sie gekämpft, ich bin durch Ihre eigene Tat ein Bürger Ihres Staates geworden; … Nach Ihren Gesetzen bin ich amerikanischer Staatsbürger, … ich habe immer auf der Seite dieser Republik gekämpft … Meine weißen Brüder haben mir gesagt, dass die Feder der Geschichte unparteiisch ist, und das später Jahre wird unsere verlassene Verwandtschaft Gerechtigkeit und „Barmherzigkeit auch“ haben … Ich wünschte, Sie würden mich zum Mitglied des nächsten Kongresses der Staaten wählen. – Mushulatubba, Christian Mirror und NH Observer, Juli 1830.

1830 – 1860: Gründung in OklahomaEdit

Die Das Indian Removal Act, eine spezifische Umsetzung der Removal Policy, wurde am 28. Mai 1830 von Präsident Andrew Jackson unterzeichnet. Das Gesetz verwandelte den größten Teil des gegenwärtigen Bundesstaates Oklahoma in ein indisches Territorium, in dem Ureinwohner der südlichen Aborigines (Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek und Seminole, auch die fünf zivilisierten Stämme genannt, wurden umgesiedelt. Die Spur der Tränen ist ein Name, der der erzwungenen Umsiedlung der Choctaw-Nation im Jahr 1831 gegeben wurde. Im Jahr 1834 schuf der Kongress das erste indische Territorium, in dem die fünf zivilisierten Stämme das Land besetzten, das zum Bundesstaat Oklahoma wurde, mit Ausnahme seines Panhandles.

Einfluss von Cyrus Kingsburys Choctaw MissionEdit

Der Reverend Cyrus Kingsbury, der seit 1818 unter den Choctaw gedient hatte, begleitete die Choctaws von der Mayhew Mission im Oktibbeha County, Mississippi, zu ihren Er gründete die Kirche im Boggy Depot im Jahr 1840. Das Kirchengebäude war 1859 die temporäre Hauptstadt der Choctaw Nation. Allen Wright (von Ende 1866 bis 1870 Chef der Choctaw Republic) lebte einen Großteil seiner frühen Jahre Das Leben mit Kingsbury in Doaksville und der Missionsschule in Pine Ridge. Die Armstrong Academy wurde 1844 in Chahta Tamaha, Indian Territory, als Schule für Choctaw-Jungen gegründet. Sie wurde nach William Armstrong benannt, einem beliebten Agenten der Choctaws.

Great Irish Famine Aid (1847) Bearbeiten

Auf halbem Weg durch die große irische Hungersnot (1845–1849) hat eine Gruppe von Choctaw col wählte 170 Dollar (5.000 Dollar in aktuellen Dollars) und schickte es, um hungernden irischen Männern, Frauen und Kindern zu helfen. „Es war erst 16 Jahre her, seit die Choctaw-Leute die Spur der Tränen erlebt hatten, und sie waren verhungert … Es war eine erstaunliche Geste. Nach heutigen Maßstäben könnte es eine Million Dollar sein“, schrieb Judy Allen 1992. Herausgeber der Zeitung Choctaw Nation of Oklahoma, Bishinik. Zum 150. Jahrestag kamen acht Iren in die USA, um die Spur der Tränen zurückzuverfolgen und Geld für somalische Hilfe zu sammeln. (Nach der Veröffentlichung von Angie Debos Aufstieg und Fall der Choctaw-Republik korrigierten verschiedene Artikel den angegebenen Betrag dieser Spende mit 170 US-Dollar (5.000 US-Dollar).)

2015 eine Skulptur namens Kindred Spirits wurde in der Stadt Midleton, County Cork, Irland, errichtet, um an die Spende der Choctaw Nation zu erinnern. Eine Delegation von 20 Mitgliedern der Choctaw Nation nahm zusammen mit dem Bürgermeister von Cork an der Eröffnungsfeier teil.

Im Jahr 2018 kündigte der irische Taoiseach (Premierminister) Leo Varadkar das Choctaw-Ireland-Stipendienprogramm an – eine Gelegenheit für Choctaw Studenten in Irland zu studieren. Das Programm wurde ins Leben gerufen, „in Anerkennung des Aktes der Großzügigkeit und des Humanitarismus, den die Choctaw Nation of Oklahoma während der großen Hungersnot Mitte des 19. Jahrhunderts gegenüber dem irischen Volk gezeigt hat, und um die Beziehungen zwischen den beiden Nationen heute zu fördern und zu vertiefen“.

1855: Kontroverse über Sklavenhaltung und Trennung von Chickasaw NationEdit

Im Frühjahr 1855 sandte das ABCFM Dr. George Warren Wood zu einem Besuch der Choctaw-Mission in Oklahoma, um eine Krise über die USA zu lösen Abschaffungsproblem. Nach seiner Ankunft in der Stockbridge Mission verbrachte Wood über zwei Wochen Tage damit, Missionen wie die Goodwater Mission, die Wheelock Academy, die Spencer Academy und andere Missionsschulen zu besuchen. Er traf sich mit Missionaren, um den Brief von Selah B Treat vom 22. Juni 1848 zu besprechen, der es ihnen ermöglichte, die Gemeinschaft mit Sklavenhaltern aufrechtzuerhalten. Letztendlich war die Krise nicht gelöst, und bis 1859 unterbrach der Vorstand die Verbindungen zur Choctaw-Mission insgesamt.

1855 trennten sich die Choctaw- und Chickasaw-Nationen offiziell. Doaksville diente zwischen 1860 und 1863 als Hauptstadt der Choctaw-Nation. Eine Konvention von 1860 in Doaksville ratifizierte die Doaksville-Verfassung, die die Choctaw-Nation bis 1906 leitete. Die Hauptstadt zog nach Mayhew Mission im Jahr 1859, dann nach Chahta Tamaha im Jahr 1863. Die Oklahoma Historical Society behauptet, dass Doaksville 1854 an Bedeutung verlor, als die US-Armee Fort Towson verließ.

Amerikanischer Bürgerkrieg im indischen Territorium (1861-) 65) Bearbeiten

Die Choctaws standen während des Bürgerkriegs auf der Seite des Südens. Stammesmitglieder waren erfolgreiche Baumwollpflanzer geworden – sie besaßen viele Sklaven berühmtester Choctaw Pflanzer war Robert M. Jones. Er war Teil von Choctaw und hatte Einfluss auf die Politik. Jones unterstützte schließlich die Konföderation und wurde ein nicht stimmberechtigtes Mitglied im Repräsentantenhaus der Konföderation. Jones war der Schlüssel zur Steuerung der Choctaw-Nation in einem Bündnis mit der Konföderation. 1860 lebte die Choctaw-Nation in einer relativ ruhigen und abgelegenen Gesellschaft .Viele indische Staatsbürger waren erfolgreiche Landwirte, Pflanzer und Geschäftsleute geworden. Angie Debo, Autorin von Der Aufstieg und Fall der Choctaw-Republik, schrieb: „Insgesamt betrachtet präsentiert die Generation von 1833 bis 1861 eine geordnete Entwicklung, die in der Geschichte eines jeden Menschen nahezu beispiellos ist.“

„Alle Choctaws aller indischen Nationen sind in ihrer Loyalität gegenüber dieser Regierung vollkommen vereint geblieben. Dies wurde mir von mehr als einem einflussreichen und zuverlässigen Choctaw während meines Aufenthalts gesagt in ihrem Land, in dem nicht nur kein Mitglied dieser Nation jemals zum Feind übergegangen war, sondern auch kein Inder, in dessen Adern Choctaw-Blut floss. „

– SS Scott an James A. Seddon , 12. Januar 1863

Gebietsübergang zur Staatlichkeit (1900) Bearbeiten

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte die Regierung der Vereinigten Staaten Gesetze verabschiedet, die den Choctaw reduzierten „s Souveränität und Stammesrechte in Vorbereitung auf das Erlöschen von Landansprüchen und die Zulassung des indischen Territoriums zusammen mit dem Oklahoma-Territorium als Teil des Bundesstaates Oklahoma.

Nach dem Dawes-Gesetz unter Verstoß gegen In früheren Verträgen registrierte die Dawes-Kommission Stammesmitglieder in offiziellen Listen. Sie zwang den Haushaltsvorständen des Stammes einzelne Landzuteilungen auf, und die Regierung stufte Land jenseits dieser Zuteilungen als „Überschuss“ ein und konnte es sowohl an Einheimische als auch an Nicht-Einheimische verkaufen -natives. Es war in erster Linie für die Besiedlung und Entwicklung von Europäern und Amerikanern gedacht.

Die Regierung schuf eine „Vormundschaft“ durch Dritte, die die Zuteilungen kontrollierten, während die Eigentümer minderjährig waren. Während des Ölbooms des frühen 20. Jahrhunderts wurden die Vormundschaften sehr lukrativ; Es gab weit verbreiteten Missbrauch und finanzielle Ausbeutung von Choctaw-Individuen. Charles Haskell, der zukünftige Gouverneur von Oklahoma, gehörte zu der weißen Elite, die die Situation ausnutzte.

Ein Gesetz von 1906 legte die endgültigen Auflösungsvereinbarungen für alle fünf zivilisierten Stämme fest und löste die Choctaw auf Regierung. Das Gesetz sieht auch eine Holzreserve vor, die zu einem späteren Zeitpunkt verkauft werden könnte. Kohle- und Asphaltflächen wurden ausdrücklich von der Zuteilung ausgeschlossen. Nachdem Oklahoma 1907 als Staat zugelassen worden war, wurden Stammeshäuptlinge der Choctaw und anderer Nationen vom Innenminister ernannt.

Pionierarbeit bei der Verwendung von Code Talking (1918) Edit

Während des Ersten Weltkrieges wurde die amerikanische Armee, die in Frankreich kämpfte, durch die Fähigkeit der Deutschen behindert, ihre Kommunikation abzufangen. Die Deutschen entschlüsselten erfolgreich die Codes und konnten die Geheimnisse der Amerikaner lesen und jede ihrer Bewegungen im Voraus kennen. P. >

Mehrere Choctaw, die in der 142. Infanterie dienen, schlugen vor, ihre Muttersprache, die Choctaw-Sprache, zu verwenden, um Armeegeheimnisse zu übermitteln. Die Deutschen konnten ihre Sprache nicht durchdringen. Diese Änderung ermöglichte es den Amerikanern, ihre Aktionen zu schützen, und trug fast sofort zu einer Wende an der Maas-Argonne-Front bei. Gefangene deutsche Offiziere sagten, sie seien verblüfft über die Choctaw-Worte, die sie überhaupt nicht übersetzen konnten. Laut dem Historiker Joseph Greenspan hatte die Choctaw-Sprache keine Worte für viele militärische Ideen, so dass die Code-Sprecher andere Begriffe aus ihrer Sprache erfinden mussten. Beispiele sind „Big Gun“ für Artillerie, „Little Gun Shoot Fast“ für Maschinengewehre, „Stone“ für Granaten und „Scalps“ für Opfer. “ Historiker schreiben diesen Soldaten zu, dass sie dazu beigetragen haben, den Ersten Weltkrieg schneller zum Abschluss zu bringen.

Es gab vierzehn Choctaw Code Talker. Die Armee wiederholte den Einsatz von Indianern als Code-Sprecher während des Zweiten Weltkriegs und arbeitete mit Soldaten verschiedener indianischer Stämme, einschließlich der Navajo. Zusammen werden die amerikanischen Ureinwohner, die solche Funktionen wahrnahmen, als Code-Sprecher bezeichnet.

Staatsbürgerschaft (1920er Jahre) Bearbeiten

Der Burke Act von 1906 sah vor, dass Stammesmitglieder innerhalb von 25 Jahren Vollbürger der Vereinigten Staaten werden würden Jahre, wenn nicht vorher. 1928 organisierten Stammesführer eine Versammlung von Choctaw- und Chickasaw-Stammesmitgliedern aus ganz Oklahoma.Sie trafen sich in Ardmore, um die Belastungen zu erörtern, die den Stämmen durch die Verabschiedung und Umsetzung des indischen Staatsbürgerschaftsgesetzes und des Burke-Gesetzes entstehen. Da ihre Stammesregierungen abgeschafft worden waren, waren die Stämme besorgt über die Unfähigkeit, Mittel zu beschaffen, die ihnen für die Verpachtung ihrer Kohle- und Asphaltflächen zustehen, um für ihre Stammesmitglieder zu sorgen. Czarina Conlan wurde als Vorsitzende des Konvents ausgewählt. Sie ernannten ein Komitee bestehend aus Henry J. Bond, Conlan, Peter J. Hudson, T.W. Hunter und Dr. E. N. Wright für den Choctaw; und Ruford Bond, Franklin Bourland, George W. Burris, Walter Colbert und Estelle Ward, damit die Chickasaw festlegt, wie sie auf ihre Bedenken eingehen sollen.

Nach dem Treffen zur Vorbereitung der Empfehlung brach das Komitee mit Präzedenzfall, als es schickte Czarina Conlan (Choctaw) und Estelle Chisholm Ward (Chickasaw) nach Washington, DC, um für die Verabschiedung eines vom US-Repräsentanten Wilburn Cartwright vorgeschlagenen Gesetzes zu argumentieren. Es schlug den Verkauf der Kohle- und Asphaltbestände vor, setzte jedoch die Beschränkungen für den Verkauf indischer Grundstücke fort. Dies war das erste Mal, dass Frauen als Vertreterinnen ihrer Stämme nach Washington geschickt wurden.

Kündigungsbemühungen in den 1950er JahrenEdit

Von den späten 1940er bis in die 1960er Jahre betrachtete die Bundesregierung eine Indische Kündigungspolitik, um die besondere Beziehung der Stämme zu beenden. Der Kongress zog sich aus dem Schwerpunkt der Selbstverwaltung indianischer Stämme zurück und verabschiedete eine Reihe von Gesetzen, um es der Regierung zu ermöglichen, ihre Vertrauensbeziehungen zu einheimischen Stämmen zu beenden. Am 13. August 1946 verabschiedete es das Indian Claims Commission Act von 1946, Pub. L. Nr. 79-726, ch. 959. Ihr Zweck war es, alle noch offenen Beschwerden oder Ansprüche der Stämme gegen die USA wegen (zahlreicher) Vertragsverletzungen, unbefugter Landnahme, unehrenhafter oder unfairer Geschäfte oder unzureichender Entschädigung für Landkäufe oder Annuitätenzahlungen für alle Zeiten zu klären . Ansprüche mussten innerhalb eines Zeitraums von fünf Jahren eingereicht werden.

Die meisten der 370 eingereichten Beschwerden wurden zum Ablauf der 5-Jahres-Frist im August 1951 eingereicht.

1946, Die Regierung hatte Mittel für den Verkauf von Choctaw-Stammeskohle und Asphaltressourcen bereitgestellt. Obwohl die Choctaw ihren Fall gewonnen hatten, wurden sie von den Gerichten mit fast 10% der Verwaltungsgebühren in Höhe von 8,5 Millionen US-Dollar belastet. 1951 nutzte der Stamm das neue Gesetz und beantragte über 750.000 US-Dollar, um diese Gebühren zurückzufordern.

Als Harry JW Belvin 1948 vom Innenminister zum Chef der Choctaw ernannt wurde, beantragte er erkannte, dass nur bundesweit anerkannte Stämme eine Klage bei der Kommission einreichen durften. Wenn er dieses Geld zurückbekommen wollte, musste sein Stamm seine Regierung neu organisieren und wieder aufbauen. Er schuf einen demokratisch gewählten Stammesrat und eine Verfassung zur Wiederherstellung einer Regierung, aber seine Bemühungen wurden vom Gebietsleiter des Bureau of Indian Affairs abgelehnt.

Letztendlich reichte der Choctaw eine Klage bei den Claims ein Kommission für eine technische Angelegenheit im Jahr 1951. Die Klage wurde als Erneuerung des Verfahrens von 1944 gegen den US-amerikanischen Court of Claims eingestuft, was jedoch den Gegensatz zwischen Belvin und den BIA-Beamten des Gebiets nicht aufhielt. Die BIA hatte jahrzehntelang Managementprobleme. Schlecht geschultes Personal, Ineffizienz, Korruption und mangelnde konsequente Politik plagten die Organisation fast seit ihrer Gründung. Für Belvin schien die Befreiung von der BIA-Aufsicht über Politik und Mittel es den Choctaw zu ermöglichen, ihre eigenen traditionellen Arbeitsweisen beizubehalten und ihren eigenen Regierungsrat zu reformieren.

Nach elf Jahren als Choctaw-Chef Belvin überzeugte den Vertreter Carl Albert von Oklahoma, Bundesgesetze einzuführen, um mit der Beendigung des Choctaw-Stammes zu beginnen. Am 23. April 1959 bestätigte die BIA, dass H. R. 2722 auf Ersuchen des Stammes dem Kongress vorgelegt worden war. Es würde vorsehen, dass die Regierung alle verbleibenden Stammesgüter verkauft, aber keine einzelnen Choctaw-Einnahmen beeinflusst. Es sah auch vor, dass der Stamm die Hälfte aller Mineralrechte behält, die von einer Stammesgesellschaft verwaltet werden.

Am 25. August 1959 verabschiedete der Kongress ein Gesetz zur Beendigung des Stammes; Es wurde „Belvins Gesetz“ genannt, weil er der Hauptanwalt dahinter war. Belvin schuf überwältigende Unterstützung für die Kündigung unter Stammesangehörigen durch seine Werbung für das Gesetz, indem er den Prozess und die erwarteten Ergebnisse beschrieb. Später befragte Stammesmitglieder sagten, dass Belvin das Gesetz nie benutzt habe Wort „Kündigung“ für das, was er beschrieb, und viele Menschen wussten nicht, dass er eine Kündigung vorschlug. Die Bestimmungen des Gesetzentwurfs sollten eine endgültige Verfügung über alle Vertrauensverpflichtungen und eine endgültige „Auflösung der Stammesregierungen“ sein.

Das ursprüngliche Gesetz sollte 1962 abgelaufen sein, wurde jedoch zweimal geändert, um mehr Zeit für den Verkauf des Stammesvermögens zu haben.Im Laufe der Zeit erkannte Belvin, dass die Gesetzesvorlage den Stammesmitgliedern den Zugang zu Staatskrediten und anderen Dienstleistungen, einschließlich der Befreiung von der Stammessteuer, verwehrte. Bis 1967 hatte er den Kongressabgeordneten Ed Edmondson aus Oklahoma gebeten, zu versuchen, das Kündigungsgesetz aufzuheben Die Choctaw-Leute hatten gesehen, was die Kündigung von Stämmen bewirken kann, da sie den Prozess mit vier anderen Stämmen in Oklahoma miterlebten: der Wyandotte-Nation, dem Peoria-Stamm der Indianer von Oklahoma, dem Ottawa-Stamm von Oklahoma und dem Modoc-Stamm von Oklahoma. 1969, zehn Jahre nach der Verabschiedung des Choctaw-Kündigungsgesetzes und ein Jahr vor der Kündigung der Choctaws, verbreitete sich im ganzen Stamm die Nachricht, dass Belvins Gesetz ein Kündigungsgesetz sei. Die Empörung über die Gesetzesvorlage erzeugte ein Gefühl des Verrats, und Stammesaktivisten bildeten Widerstandsgruppen gegen die Kündigung. Gruppen wie die Choctaw Youth Movement in den späten 1960er Jahren kämpften politisch gegen das Kündigungsgesetz. Sie haben dazu beigetragen, ein neues Gefühl des Stammesstolzes zu schaffen, insbesondere bei jüngeren Generationen. Ihr Protest verzögerte die Beendigung; Der Kongress hob das Gesetz am 24. August 1970 auf.

Selbstbestimmung 1970er-GegenwartEdit

Die 1970er Jahre waren ein entscheidendes und bestimmendes Jahrzehnt für die Choctaw. Die Choctaw lehnten den extremeren indischen Aktivismus weitgehend ab. Sie suchten nach einer lokalen Basislösung, um ihre kulturelle Identität und Souveränität als Nation zurückzugewinnen.

Der republikanische Präsident Richard Nixon, der lange Zeit mit den Rechten der Indianer einverstanden war, beendete den Drang der Regierung zur Kündigung. Am 24. August 1970 Er unterzeichnete einen Gesetzentwurf zur Aufhebung des Kündigungsgesetzes von 1959, bevor der Choctaw beendet worden wäre. Einige Oklahoma Choctaw organisierten eine Basisbewegung, um die Richtung der Stammesregierung zu ändern. 1971 hielten die Choctaw ihre erste Volkswahl eines Chefs seitdem ab Oklahoma trat 1907 der Union bei. Nixon erklärte, die Stämme hätten das Recht, ihr eigenes Schicksal zu bestimmen.

Eine Gruppe, die sich Oklahoma City Council of Choctaws nannte, befürwortete den einunddreißigjährigen David Gardner als Häuptling. Im Gegensatz zum derzeitigen Chef setzte sich der siebzigjährige Harry Belvin Gardner für eine Plattform mit größerer finanzieller Rechenschaftspflicht, höheren Bildungsleistungen, der Schaffung einer Stammeszeitung und größeren wirtschaftlichen Möglichkeiten ein für die Choctaw. Unter dem Vorwurf des Betrugs und der Änderung der Regeln in Bezug auf das Alter wurde Gardner für nicht teilnahmeberechtigt erklärt. Er erfüllte die neue Mindestalteranforderung von fünfunddreißig Jahren nicht. Belvin wurde für eine Amtszeit von vier Jahren als Chef wiedergewählt.

1975 besiegte der 35-jährige David Gardner Belvin, um der zweite im Volk gewählte Chef der Choctaw Nation zu werden Das Jahr, in dem der Kongress der Vereinigten Staaten das wegweisende indische Gesetz über Selbstbestimmung und Unterstützung bei der Bildung verabschiedete, das von Nixon unterstützt worden war, bevor er sein Amt aufgrund des Watergate-Skandals niederlegte. Dieses Gesetz revolutionierte das Verhältnis zwischen den indischen Nationen und der Bundesregierung, indem es dies vorsah für Nationen, Verträge mit der BIA abzuschließen, um die Kontrolle über die allgemeine Verwaltung der für sie bestimmten Gelder zu erlangen.

Indianerstämme wie die Choctaw erhielten die Befugnis, direkt für Dienstleistungen zu verhandeln und Verträge abzuschließen Um festzustellen, welche Dienste im besten Interesse ihres Volkes waren. Während Gardners Amtszeit als Chef wurde eine Stammeszeitung, Hello Choctaw, gegründet. Darüber hinaus richteten die Choctaw ihren Aktivismus auf die Wiedererlangung von Rechten an Land und anderen Ressourcen. Mit den Nationen Creek und Cherokee verklagte die Choctaw erfolgreich die Bundes- und Landesregierung wegen Flussbettrechten am Arkansas River.

Es begannen Diskussionen über die Ausarbeitung und Annahme einer neuen Verfassung für die Choctaw. Eine Bewegung begann, die offizielle Registrierung von Mitgliedern zu erhöhen, die Wahlbeteiligung zu erhöhen und die Choctaw-Sprache zu bewahren. Anfang 1978 starb David Gardner im Alter von siebenunddreißig Jahren an Krebs. Hollis Roberts wurde bei einer Sonderwahl von 1978 bis 1997 zum Chef gewählt.

Im Juni 1978 ersetzte die Bishinik Hello Choctaw als Stammeszeitung. Die lebhaften Debatten über einen Verfassungsvorschlag spalteten das Volk. Im Mai 1979 verabschiedeten sie eine neue Verfassung für die Choctaw-Nation.

Angesichts der Kündigung als souveräne Nation im Jahr 1970 entstanden die Choctaws ein Jahrzehnt später als Stammesregierung mit einer Verfassung, einem vom Volk gewählten Häuptling. eine Zeitung und die Aussichten auf eine aufstrebende Wirtschaft und Infrastruktur, die als Grundlage für weiteres Empowerment und Wachstum dienen würden.