(startdato: 1750 – slutdato: 1940) Når den er slaver Afrikanere blev bragt til USA, de fik nye navne, der for det meste var engelske og afhængigt af regionen, nogle hollandske, franske og spanske. Der var ingen debat om, at navnene var passende eller ej. Der var fortsat ingen debat, da børnene til de slaverede afrikanere også fik disse europæiske navne. I omkring 300 år fortsatte slaveejere og slaver afrikanere og dem, der var fri, alle med at give både børn og voksne disse typer navne, der undertiden blev tilpasset, transmogrified og indpodet med stolthed efter smag og stavning af dem, der gjorde navngivningen . Og alt gik godt indtil begyndelsen af det 20. århundrede, da “Farvede navne” ikke længere kun var navne, men snarere mærkelige og usædvanlige forfalskninger, der skulle undersøges. I 1920 var der forskning af N. N. Puckett med titlen Usædvanlige navne, som indsamlet af Newbell Niles Puckett; og N. C. Chappell, “Negernavne”, American Speech, v.4, nr. 4 (april 1929), s.272-275. I 1930erne var der nogle nysgerrige negenavne af Arthur Palmer Hudson. Titlen fra 1950, The Story of Our Names af Elsdon C. Smith, inkluderer et forsøg på at forklare, hvordan kristen indflydelse ikke altid var nok til at tæmme negrenes primitive natur, når de navngav deres børn. I 1960erne, under Civil Rights, Black Power og Black Pride Movements, var navnet på løbet i spørgsmålet samt navnene på afroamerikanere. Bølgen af forandring var et stort emne for debat og en del af race uro. En sort persons navn faldt et sted mellem ikke sort nok eller for sort. Denne debat flyttede ind i det akademiske område og ind i massemedier, hvor “sorte navne” er blevet herliggjort, opløftet, dissekeret, undersøgt, psykoanalyseret og kritiseret.
Med al debatten gennem årene har ikke meget ændret sig med efternavne på afroamerikanere. I dag er de mest almindelige afroamerikanske efternavne stadig Williams, Johnson, Smith og Jones, ifølge US-folketællingen fra 2000 og USA i 2010 Folketælling. Navnene er de samme som de øverste efternavne i USA: Smith, Johnson, Williams, Brown og Jones. Tre stater, Kentucky, Tennessee og Virginia deler de øverste efternavne til Smith, Johnson og Jones.
Undersøgelsen af afroamerikanske efternavne har en tendens til at henvise til slægtsforskning, der går tilbage til slaveri, brugen af europæiske efternavne og den mere aktuelle brug af afrikanske navne. Selvom “sorte fornavne” ikke nødvendigvis er afrikanske navne, men kan være nyoprettede navne eller r oprettede navne. For eksempel er navnet Adaliza blevet identificeret som gammeltysk eller schweizisk eller fransk. En afroamerikansk forklaring er, at navnet Adaliza er de kombinerede navne på familiemedlemmer, Ada og Lisa stavede Liza.
Rejsen har ikke været glat. For ofte spillede for- og efternavn ikke noget, når voksne afroamerikanere blev omtalt som “dreng” eller “pige” eller dårligere betegnet. De negative udtryk var beregnet til at fjerne mennesket og fjerne deres frihed. At henvise til en person ved deres fornavn er at anerkende personen som en person. Da afroamerikanere fik deres frihed fra slaveri, fik de også friheden til at navngive sig selv og deres børn. I modsætning til efternavne, der knyttede enkeltpersoner til familier, var fornavnet (fornavn) forældrenes valg, forældre, der var frie og ville holde deres børn. I 2013 dokumenterede Cook, Logan og Parman navnemønsteret for afroamerikanere på slutningen af det 18. århundrede og begyndelsen af det 20. århundrede. Deres arbejde viser, at afroamerikanere havde “sorte navne” under slaveri og længe før den amerikanske borgerrettighedsbevægelse. Der findes også forskning, der undersøger de racistiske reaktioner på at have tydelig “sort Navne “når de søger arbejde, og hvordan kriminalitetsrapporter, der involverer afroamerikanere, præsenteres af nyhedsmedierne og afroamerikanernes død med” sorte navne. “.
” Sorte navne “og unikke navne, uanset race eller etnicitet. vises ikke øverst på de mest almindelige fornavnelister i USA. I stedet var “James” og “Mary” øverst på listen i det meste af det 20. århundrede, fra 1919 til 1990erne. Mens Civil Rights Movem ent bliver ofte krediteret som den periode, hvor “sorte navne” blomstrede i De Forenede Stater, det var også i denne periode, hvor fornavne på statsniveau også ændrede sig. I Kentucky fulgte de mest populære fornavne det nationale mønster af “James” og “Mary.” Derefter i 1963 erstattede “Lisa” “Mary” som det øverste navn for piger. Det ville tage endnu et årti for “Michael” at erstatte “James” som det øverste navn for drenge.Navnet “James” dukkede op igen som topnavnet i 1993, men bare i det ene år. I mere end et halvt århundrede siden 1962 er navnet “Mary” ikke kommet igen som det øverste navn for piger i Kentucky.
** Vedhæftet denne post er listen over de mest populære navne til drenge og piger i Kentucky fra 1960-2000.
Mens der er afroamerikanske børn med de givne navne James og Mary i Kentucky, fortsætter der at være mange flere navne anerkendt som “sorte navne.” Dette er nogle af de samme navne, der blev givet til børn i 1700- og 1800-tallet. Som Cook, Logan og Parman sagde i deres artikel, er disse navne ikke et resultat af oprør eller borgerrettighedsbevægelser. De er navne, der fortsætter med at leve med os. Dette er ikke at sige, at afroamerikanere i Kentucky er mere eller mindre geniale i at være meget stolte over at velsigne deres børn med kreative og unikke navne, der vil tjene dem godt gennem hele livet. Snarere er det et meget bredere og dybere kontinuum, og Kentucky er en del af helheden. Ifølge forfatteren Blessing Ngozi Egwu går positive navne langt i at støtte et barn, der har et positivt liv. Mange af navnene i Egwus bog, The Power of Positive Names, ligner de tidlige “Black Names”, der findes i folketællingsoptegnelser og døds- og fødselsoptegnelser.
** Vedhæftet denne post er et regneark med 360 “Sorte fornavne”, unikke navne og nedsættende navne givet til afroamerikanere født i Kentucky mellem 1750 og 1940.
“Sorte navne” er blevet rost som bemyndigende, smukke og kreative. “Sorte navne” er blevet forbandet som slave. navne, ghettonavne og en indikation af lav klasse og lavindkomst. Ikke desto mindre forbliver faktum, at uanset hvad der er gjort, sagt, skrevet eller undersøgt, er “Black Names” kommet for at blive og fortsætte med at stå på 400 års historie.