Det følgende år indførte ordenen Orde Coombs, en sort studerende og varslet om racemæssig retfærdighed. “Kraniet og knogler ville benytte sig af campusledere,” siger Barrington Daniels Parker Jr., en føderal dommer, der var Coombs “klassekammerat”, og Orde var en stor mand på campus. ”
Selvom gruppens politik forbød kvinder, omfattede den ikke racemæssige begrænsninger, siger knoglemænd. “Orde blev valgt, fordi han var en smart, interessant fyr, der tilfældigvis var et mindretal,” siger en Bonesman fra sin klasse. “Han blev min første rigtige afroamerikanske ven.” De fleste af de delegationer, der fulgte, stadfæstede præcedens, men afroamerikanere blev kun tappet i tokenummer.
Det var Coombs “klub, der tappede en trofævindende debatter, der var præsident for Yale Political Union: John Kerry. På det tidspunkt blev sådanne anerkendelser ofte belønnet med medlemskab: Yale Daily News redaktør (Lieberman ), fodboldholdets kaptajn og studenterrådets præsident var Bones shoo-ins.
Det var også arven fra George W. Bush var syvende Bush-spion for at komme ind i ordenen, et resultat af hans slægt, siger knoglemænd.
I 1960erne var der blevet oprettet snesevis af Yale-hemmelige samfund, og alle undtagen tre – Skull and Bones, Wolf ” s Head, and Scroll and Key – indrømmede kvinder kort efter, at universitetet blev co-ed i 1969. Selvom Bonesmen fra 1971 foreslog kvinders integration, stred ældre alumner sig mod planen.
Ordenen led en hidtil uset tilbagegang i årevis derefter. New Haven var blevet et knudepunkt for studieaktivisme, hvor patriarkalske værdier var stødende. I stigende grad afviste top Yalies Bones-bud til fordel for mere pro gressive samfund. I 1986, da Kerry personligt bankede på Jacob Weisberg, nu chefredaktør for Slate Group, svarede Weisberg ifølge Alexandra Robbins “bog,” Du er en liberal – hvorfor støtter du denne organisation, der ikke indrømmer kvinder ? ” Ligesom Lieberman sluttede Weisberg sig til Elihu i stedet.
“Der var ritualer, som nogle kvinder ville finde stødende,” siger en knoglemænd fra 1960erne, der nægtede at uddybe. ”Nogle ville kæmpe for at sikre, at disse traditioner ikke behøvede at ændre sig.”
Bonesmen fra 1991 skrev et brev til deres alumner og sagde samfundet var blevet kendt som “åbenlyst diskriminerende og storslået”, ifølge Robbins bog. I en spyd, der skabte nationale overskrifter, stemte medlemmer tidligere og nuværende for at løse problemet. Da fraktionen for kvinder vandt, opnåede dissentanter ledet af det konservative ikon William F. Buckley en retskendelse, der nægtede foranstaltningen. Men Buckleys troppe mistede en anden stemning i hele samfundet, og de første kvindelige kvinder kom ind i graven.
Nu har ordren, ligesom kongressen, det ovale kontor og det amerikanske militær, nået nye niveauer af mangfoldighed, til dels fordi nutidens knoglemænd vil ophæve enhver resterende eksklusivitet.
“Stereotypen af samfundet som en bastion af hvide-mandlige privilegier har overlevet langt længere, end det var sandt,” siger en Bonesman fra midten af 1990erne.
Medlemmerne er glade for at sige, at deres delegationer afspejler Yales mangfoldighed: ca. 58% af de Yale-studerende, der blev accepteret i 2011, var hvide, ned fra ca. 73% i 1995. LGBT-stigningen er sværere at måle, men anekdotisk bevis viser en klar progression.
“Da jeg først ankom til Yale i 1998, var der lige studerende, der valgte ikke at tage kurser om homoseksuel historie for frygter, at de formodes at være homoseksuelle, “siger professor Marianne LaFrance, en socialpsykolog i Yales Womens, Gender and Sexuality Studies department.” Men nu er de nogle af de mest populære klasser. ”
Med homoseksuelle rettigheder i spidsen for Amerikas politiske diskurs i løbet af det sidste årti har Yales hemmelige samfund stræbt efter at inkludere LGBTer, til det punkt, at nogle medlemmer har følt sig tokeniserede.
Rachel Schiff, der hjalp til at lede Yales LGBT-samarbejde i 2009, siger, at hun følte, at hun blev valgt af en anden af universitetets ældste hemmelige samfund af den forkerte grund. “Der var en del af mig, der vidste, at selv om jeg var en fantastisk campusleder, kan nogle mennesker have været interesseret i mig primært, fordi jeg kunne opfylde deres LGBT-kvote,” siger hun.
Selvom Skull and Bones ikke angiver faktiske kvoter, opdeles de seneste klasser normalt lige mellem mænd og kvinder og omfatter næsten altid latinamerikanske, asiatiske, afroamerikanske og LGBT-studerende. Det fortjeneste- og arvbaserede tryk gamle linjer er stærkt mindsket. I stedet forfølger knoglemænd ledelsen af Yales kulturhuse som Black Student Alliance og LGBT Co-op.
Når de først er optaget i graven, leverer hvert medlem en mundtlig selvbiografi, en tidskrævende begivenhed, der skal skabe venskab.I de senere år har Bones-krypten forvandlet sig til et forum, hvor kvinder og racemæssige og seksuelle mindretal udtrykker deres kampe (scener der kan få Bonesman William F. Buckley Jr. til at vende sig om i sin grav). Latinamerikanske medlemmer har forklaret, at de “har følt mig som andenklasses borgere; arabere har afsløret hændelser af islamofobi; kvinder har tilstået anfald af bulimi; og homoseksuelle studerende har bekræftet, hvor sårende epiter som” fag “kan være, rapporterer knoglemænd.
C., en knoglemand fra 2000erne, indså, at han havde foretaget en uvidende fejlbedømmelse under en “bios.” Han udviklede et spændt forhold til en spansktalende studerende, der boede i sin sovesal. C. var en populær atlet, afvisende over for sin nabos sociale akavethed.
“Han fortalte os, at han blev lært, at det var respektløst at se folk i øjnene,” siger C. “Jeg vidste, at han delvist var taler om mig, da han sagde, at han følte, at folk troede, at han enten var dum eller genert på grund af det. “
Da Bush og Kerry kappede om at blive præsident i 2004, beroliget nogle kritikere dem for Skull and Bones” historie. diskrimination og argumenterede for, at de tilhørte en virksomhed med ringe respekt for demokratiske værdier. Hvis en knoglemand fra tusindårsgenerationen løber for et højt embede, er det usandsynligt, at han eller hun vil blive kritiseret af samme grund.