Hulens allegori er en af de mest berømte dialoger fra Platon og har haft stor indflydelse på den vestlige filosofi. Det er en passage fra Republikken Platos og handler om den filosofiske natur på det tidspunkt. Men før vi forsøger at forstå det, hvem var egentlig Platon?
Platon var en filosof født i 427 fvt, som var studerende af Socrates. Han er ikke kun kendt for sin filosofiske skrivning, men for at være den vigtigste kilde til Socrates-filosofier, da han ikke skrev nogen af dem ned.
Platon måtte se sin mentor, Socrates dø som en resultat af staten Athen, der fik ham til at forlade Athen og tage på en 12-årig biltur, hvorigennem han lærte af folk som Euler og Theodorus og rejste gennem Europa og Mellemøsten.
På dette punkt havde han også lært metoderne til sokratisk tænkning fra Socrates, så han kunne skabe nogle af Grækenlands største skrivestykker, hvoraf mange omfattede dialoger mellem forskellige filosoffer og kloge mænd, hvoraf nogle aldrig rigtigt blev talt!
I det meste af Platons skrivning forblev Socrates som den centrale figur. Han blev fremvist som en klog mand, men nøjagtigheden af hans skildring af Socrates handlinger og overbevisninger den dag i dag er stadig anfægtet.
Platon fortsatte med at danne akademiet, det første europæiske universitet, der ikke kun studerede filosofi. men alle de kendte videnskaber. Det moderne ord akademia stammer sandsynligvis fra hans skole! Skolen løb i næsten 900 år og omfattede berømte studerende som Aristoteles.
Platons virkelighedsteori
En af Platons mest interessante filosofier vedrører hans verdensbillede. Han troede, at alt på vores planet kun er en kopi af en perfekt form, der findes på en anden planet.
Platon hævdede, at der var to riger; de fysiske og åndelige riger. Den fysiske verden består af de materielle ting, vi interagerer med og ser hver dag og ændrer sig konstant.
Den åndelige verden eksisterer dog ud over den fysiske verden. Platon kalder denne åndelige verden formenes verden. Platons formsteori hævder, at den fysiske verden kun er en skygge eller et billede af den virkelige virkelighed i formens verden.
Formerne, Platon henviser til, er abstrakte, perfekte begreber, som aldrig ændrer sig i modsætning til vores fysiske verden. Selvom formene er abstrakte, betyder det ikke, at de ikke er reelle. Så begreber skønhed, retfærdighed eller godhed er former (og dermed er de almindeligt kapitaliserede).
Individuelle objekter som en rød bog, en rund bold, en smuk pige, en retfærdig handling eller en god person bor i det fysiske rige og er simpelthen forskellige eksempler på formularerne. En rund rød eller grøn bold er for eksempel bare en variation eller billede af den sande, perfekte form.
Hulens allegori
I republikken fortæller Socrates, Platons mentor, hulens allegori til Glaucon, som er en af Platons brødre Forestil dig en underjordisk hule, hvor en gruppe fanger er lænket og kun kan se foran dem. Deres hænder, fødder og hals er lænket, så y er ude af stand til at bevæge sig. Alt, hvad de kan se foran dem, i hele deres liv, er hulens bagvæg. Socrates siger:
En eller anden vej væk, bag og højere op, brænder en ild, og mellem ilden og fangerne over dem løber en vej, i foran hvilken der er bygget en gardinvæg, som en skærm på dukketeater mellem operatørerne og deres publikum, over hvilke de viser deres dukker.
Da fangerne kun har været udsat for disse skygger, antager de at skyggerne virkelig er . En af fangerne undslipper og flygter fra hulens mørke. Efter at have set lyset udenfor, indser han, at solens lys og det, han oplever, faktisk er virkelighed!
Han føler medlidenhed med sine medfanger og går tilbage i hulen for at forsøge at befri dem. I sidste ende dræber de andre fanger den, der prøver at befri dem, så overbeviste er de om, at skyggerne, de oplever inde i hulen, er den eneste sande virkelighed.
Hulens allegori binder alle sammen af de andre analogier, som Platon bruger til at forklare sit verdensbillede.De, der er forelsket i billedverdenen, er som fangerne i hulen, fuldstændigt fanget med billeder, de opfatter som ægte.
Den mand, der bryder fri fra sine kæder, er den filosof, der bruger sin intellekt stiger ud af hulen (ud af sansernes verden og ind i formenes verden).
Platon mener, at den sande filosof – og vi skal tænke på Socrates her – ville vælge at vende tilbage til sansernes verden eller fængslet for at forsøge at befri sin medmenneske, selvom han naturligvis foretrækker at forblive permanent i formenes verden og ville blive udsat for forfølgelse og mulig død for at gøre det.
Et fascinerende aspekt af denne allegori er, hvordan den korrelerer med historien om Socrates; i historien repræsenterer Socrates potentielt den mand, der vælger at befri andre fra sansens verden.
Socrates havde til formål at sætte spørgsmålstegn ved alt i hele sit liv i håb om at vise andre det begrænsede omfang af deres viden med mål om at hjælpe dem med at forstå verden omkring dem.
Som et resultat af dette og hans antidemokratiske synspunkter blev Socrates sendt til henrettelse. Det er sandsynligvis Socrates, der er repræsenteret som fangen, der undslipper. Men hvordan er historien relateret til vores liv?
Er vores virkelighed en skygge?
Allegory of the Cave sigter mod at fremhæve, hvor uvidende vi er om den sande virkelighed, Realm of formularerne. Da fangerne forbliver så fanget af optrædener, vælger de at forsømme, hvad den sokratiske fange fortæller dem. I vores liv ligner disse udseende sandsynligvis ting som penge, huse, biler, berømmelse eller tilhængere, som sandsynligvis er effekten af programmering og social konditionering. På det fysiske område ændrer disse materialistiske ønsker sig konstant, hvilket betyder at opnå disse ting aldrig vil hjælpe os med at opnå lykke. Wow! 💥