(24) Ingen kan tjene to herrer. – Bogstaveligt talt kan være to herres slave. Klausulerne, der følger, beskriver to forskellige resultater af forsøget på at kombinere de to former for service, som virkelig er uforenelige. I de fleste tilfælde vil der være kærlighed til den ene og et ægte had til den anden. Den mand, der elsker Gud, kan ikke elske den onde verden, og så vidt den er ond, vil han lære at hade den. Den mand, der elsker verden, vil, selv midt i en læbe-hyldest, hade Guds tjeneste i sit inderste hjerte. Men der er natur, der næsten ikke er modtagelige for så stærke følelser som kærlighed eller had. I så fald vil der være et lignende, men ikke et identisk problem. Mands vilje vil drive i den ene eller den anden retning. Han vil holde fast ved den ene med den kærlighed, som han er i stand til, og vil holde den anden billig. Gud eller mammon, ikke begge sammen, vil være den herskende magt hos ham.

Mammon. – Ordet betyder på syrisk “penge” eller “rigdom” og bruges i denne forstand i Lukas 16: 9. Det forekommer ofte i Chaldee Targum, men intet ord, der ligner det, er fundet i hebraisk i Det Gamle Testamente. I det fjerde århundrede fandt Jerome det i brug i Syrien og Augustin i den puniske dialekt i sit hjemland. Der er ingen grund til at tro, at det nogensinde blev navnet på nogen gud, som som grækernes Plutus blev tilbedt som velstandsguden. Her er der åbenlyst en tilgang til en personificering for at kontrastere tjenesten eller tilbedelsen af penge med det, der skyldes Gud. Miltons beskrivelse af Mammon blandt de faldne engle er en udvikling af den samme tanke (Par. Lost, I. 678).

Vers 24. – Intet menneske kan tjene to mast I Lukas 16:13 findes ordet næsten ord for ord umiddelbart efter lignelsen om den uretfærdige forvalter. Da ordet “mammon” kommer to gange i denne lignelse, men ingen andre steder i Det Nye Testamente, er det sandsynligt, at dets forekomst har forårsaget indsættelsen af dette ordsprog på det sted (jf. Vers 22, note). Ingen mennesker kan tjene to mestre. Tanken er stadig om oprigtighed af formål og ensomhed i hjertet. Vores Herre taler her om umuligheden af en sådan splittet tjeneste, da han har advaret sine disciple mod at forsøge. Ingen mennesker kan yde tjenesten til to mestre. For bortset fra omfanget af hver mesters krav – total bond-service (δουλεύειν) – er grundig service af to mestre uforenelig med de virkninger, som tjeneren selv frembringer. Resultatet af tjenesten er at hælde ham mod den ene mester og mod den anden. Læg mærke til, hvordan vor Herre fortsætter sin plan om at fremlægge den moralske virkning af tanke- eller handlingsformer på agenterne selv (jf. Romerbrevet 6:16). For enten vil han hade den ene (τὸν ἕνα) og elske den anden. Fordi den menneskelige natur er sådan, at den skal knytte sig til et af to principper. “Cor hominis neque its vacuum esse potest, ut non serviat ant Dee aut creaturae: neque simul duobus servire” (Bengel). Ellers vil han holde fast ved den ene (η} ἑνὸς ἀνθέξεται). Den reviderede version udelader “.” Stresset her er på “den ene – ikke begge.” Hold for; i standhaftig anvendelse (jf. Ellicott, om Titus 1: 9). I kan ikke tjene Gud og mammon; “Du må ikke tjene gud og ricchesse” (Wickliffe). En gentagelse af udsagnet om umuligheden af at tjene to mestre, men mere end en gentagelse, for det håndhæves ved at definere, hvem mestrene er. Mammon. Ændringen i den reviderede version fra hovedstad til lille m er sandsynligvis sket for at forhindre, at “mammon” bliver forstået som det rette navn for en eller anden gud. Afledningen af ordet (μαμωνᾶς, ממונא) er meget tvivlsom. Det mest sandsynlige forslag er, at det er dannet af stammen af מנה, og svarer til det, der er fordelt eller talt (jf. Levy, “Neuheb. Worterb.,” Sv; Edersheim, “Life,” 2. s. 269 ). Derfor er den velkendte betydning af ejendom, rigdom, især penge. Vær opmærksom på, at vor Herre ikke her står i kontrast til Gud og Satan; han understreger den tanke, som han har fremført siden ver. 19, nemlig forholdet, som hans disciple skal holde til ting på jorden, som sammenfattes af ham under udtrykket “mammon” som hos os under udtrykket “rigdom”. Vær også opmærksom på, at det ikke er besiddelse af velstand, som han fordømmer, men at tjene det og gøre det til et genstand for tanke og forfølgelse. At samle det og bruge det i tjeneste for og ifølge Guds vilje tjener ikke mammon (jf. Weiss, “Matthaus-Ev.”).

Parallelle kommentarer …

Ingen
Οὐδεὶς (Oudeis)
Adjektiv – Nominativ maskulin singular
Strong “s Græsk 3762: Ingen, ingen, intet.
kan
δύναται (dynatai)
Verb – Nuværende vejledende mellem eller passiv – 3. person ental
stærk græsk 1410: (a) Jeg er magtfuld, har (den) magt, ( b) Jeg er i stand, det kan jeg.Af usikker affinitet; for at være i stand til eller mulig.
tjene
δουλεύειν (douleuein)
Verb – nuværende infinitiv aktiv
stærk græsk 1398: At være slave, være underlagt, adlyde, være hengiven. Fra doulos ; at være en slave til.
to
δυσὶ (dysi)
Adjektiv – Dative Maskulin Plural
Strong “s Græsk 1417: To. Et primært tal; “to”.
mestre:
κυρίοις (kyriois)
Substantiv – Dativ Maskulin Plural
Strong “s Græsk 2962: Lord, master, sir; the Lord. Fra kuros; øverste i autoritet, dvs. controller; underforstået, Master.
Enten
ἢ (ē)
Konjunktion
Strongs græske 2228: Eller, end. En primær skelnen mellem to forbundne udtryk; disjunktiv, eller; komparativ end.
han vil hade
μισήσει (misēsei)
Verb – Fremtidig indikativ Aktiv – 3. person ental
Stærk Græsk 3404: At hader, afskyr, elsker mindre, værdsætter mindre. Fra en primær miso, at afskyr, i forlængelse af at elske mindre.

τὸν (ton)
Artikel – Akkusativ maskulin singular
Strong “s Græsk 3588: Den, den bestemte artikel. Herunder den feminine han og den neutrale til i alle deres bøjninger; den bestemte artikel; the.
en
ἕνα (hena)
Adjektiv – Akkusativ maskulin singular
Strong “s Græsk 1520: Én. (inklusive den neutrale høne); et primært tal; et.
og
καὶ (kai)
Konjunktion
Stærk Græsk 2532: Og selv, også, nemlig.
kærlighed
ἀγαπήσει (agapēsei)
Verb – Fremtidig indikativ aktiv – 3. person ental
stærk græsk 25: At elske, ønske godt at have glæde i, længes efter; betegner kærlighed til fornuft, agtelse. Måske fra agan, til kærlighed.

τὸν (ton)
Artikel – Akkusativ maskulin singular
Strong “s Græsk 3588: Den, den bestemte artikel. Herunder den feminine han og den neutrale til i alle deres bøjninger; den bestemte artikel; the.
andet,
ἕτερον (heteron)
Adjektiv – Akkusativ maskulin singular
Strong “s græsk 2087: (a) af to: en anden, en anden, (b) anden, anderledes, ( c) ens nabo. Af usikker affinitet; andet eller anderledes.
eller
ἢ (ē)
Konjunktion
Stærkt græsk 2228: Eller, end. En primær skelnen mellem to forbundne udtryk; disjunktiv, eller; komparativ, end.
han vil blive viet til
ἀνθέξεται (anthexetai)
Verb – Fremtidens vejledende mellemstore – 3. person ental og stærk græsk 472: Fra anti og mellemstemme af ekko; at holde sig modsat til, dvs. holde sig til; i forlængelse af at passe på.
en
ἑνὸς (henos)
Adjektiv – Genitiv maskulin singular
Stærk Græsk 1520: Én. (inklusive den kastriske høne); et primært tal; et.
og
καὶ (kai)
Konjunktion
Stærk Græsk 2532: Og selv, også, nemlig.
foragt
καταφρονήσει (kataphronēsei)
Verb – Fremtidig indikativ aktiv – 3. person ental og stærk Græsk 2706: At foragt, hån og vise det ved aktiv fornærmelse, tilsidesættelse. Fra kata og phroneo ; at tænke imod, dvs. Mishag.

τοῦ (tou)
Artikel – Genitiv maskulin singular
Stærk Græsk 3588: Den, den bestemte artikel. Herunder den feminine han og den neutrale til i alle deres bøjninger; den bestemte artikel; the.
andet.
ἑτέρου (heterou)
Adjektiv – Genitiv maskulin singular
Strong “s græsk 2087: (a) af to: en anden, en anden, (b) anden, anderledes, ( c) en nabo. Af usikker affinitet; andet eller anderledes.
Du kan ikke
δύνασθε (dynasthe)
Verb – Nuværende vejledende mellem- eller passiv – 2. person flertal – Stærke græske 1410: (a) Jeg er magtfuld, har (den) magt, (b) Jeg er i stand, jeg kan. Af usikker affinitet; at være i stand til eller mulig.
tjene
δουλεύειν (douleuein)
Verb – Nuværende Infinitiv Aktiv
Stærk “Græsk 1398: At være slave, være underlagt, adlyde, være hengiven. Fra doulos; at være slave til.
Gud
Θεῷ (Theō)
Substantiv – Dativ maskulin singular
Strong “s græsk 2316: En guddom, især den højeste guddommelighed; billedligt, en dommer; ved hebraisme, meget.
og
καὶ (kai)
Konjunktion
Stærk Græsk 2532: Og selv, også, nemlig.
penge.
μαμωνᾷ (mamōna)
Substantiv – indfødt maskulin singular
stærk græsk 3126: (arameisk), rigdom, penge, ejendele, ejendom. Af kaldeisk oprindelse; mammoner, dvs. afvigende.

Færdig vedhæft obligatortjeneste foragt hengiven enten had hold kærlighed Mammon mestre tjener tjene let tænk

evne vedhæfte bondeservanter foragt hengivne enten had hold kærlighed mammon mestre tjener Tjen lidt tænk

Matthew 6:24 NIV
Matthew 6:24 NLT
Matthew 6:24 ESV
Matthew 6:24 NASB
Matthew 6:24 KJV
Matthew 6:24 BibleApps.com
Matthew 6:24 Biblia Paralela
Matthew 6:24 Chinese Bible
Matthew 6:24 French Bible
Matthew 6:24 Clyx Citater
NT Evangelier: Mattæus 6:24 Ingen kan tjene to herrer (Matt. Mat Mt)