Mars (mytologi)

Se Mars for den fjerde planet fra solen.

Mars, den romerske krigsgud, var en meget populær gud blandt folket i det romerske imperium såvel som den påståede guddommelige beskytter af byen Rom. Oprindeligt var Mars en vegetationsgud og beskytter af kvæg og marker, som senere blev forbundet med krigsførelse, da det romerske imperium begyndte at ekspandere gennem militær erobring. Til sidst blev Mars identificeret med den græske krigsgud, Ares, på grund af synkretismen mellem disse kulturer.

Mars var Romens vejledergud, og som den legendariske far til dens grundlægger, Romulus, var det troede, at alle romere stammer fra Mars. Mars blev yderligere forbundet med Quirinus, en Sabine-gud, der siges at være Romulus-ånden. Da det romerske imperium udvidede sig i Nordeuropa, blev Mars sidestillet med keltiske krigsguder, især i det romerske Storbritannien, hvor han almindeligvis blev betragtet som ikke kun en krigsbringer, men også en fredelig beskytter, healer og stammegud til kelterne.

Tilbedelse

Mars var, i modsætning til hans græske modstykke, Ares (guden for vild krig), en mere tilbedt guddom end nogen af de andre romerske guder, sandsynligvis delvis fordi hans sønner, Romulus og Remus, siges at have grundlagt Rom. Mars var også en af de tre højeste romerske guddomme i den arkaiske triade sammen med Jupiter og Quirinus.

I hans krigslignende aspekt blev Mars ofret før kamp og siges at dukke op på slagmarken ledsaget af Bellona , en krigsgudinde, der forskelligt blev identificeret som sin kone, søster, datter eller fætter. Mars “hustru blev også sagt at være Nerio. Det krigslignende aspekt af Mars stammede sandsynligvis delvis fra kontakt med grækerne, hvis gud Ares også præsiderede over krigen. Romerne podede sandsynligvis aspekter af Ares på Mars, selvom der stadig var forskelle: til romerne , Mars var en heroisk kriger-Gud, mens Ares over for grækerne var fej, uforudsigelig og havde meget mindre agtelse.

I sit landbrugsaspekt præsiderede Mars foråret og afgrøder i større festivaler. cementerede sin værdi for romerne, da han blev portrætteret som beskyttelsesguden. Romerne frygtede som landmænd mest af alt ødelæggelse af afgrøder, så Mars forhindrede “invasion” af deres marker ved at forhindre pest, pest, oversvømmelse og dyr fra ødelægge deres afgrøder. Mars havde en række festivaler i februar, marts og oktober samt en den 1. juni. 27. februar og 14. marts blev hestevæddeløbene i Equirria afholdt. Den 1. marts blev Feriae Marti ( løst “Festivals of Mars”) blev fejret. Den 23. marts Tubilustrium blev fejret ved at rense våben og krigstrompeter. Den 19. oktober blev Armilustrium fejret til ære for Mars, og soldaternes våben blev renset og opbevaret. Hvert femte år blev Suovetaurilia fejret, der bestod af ofring af svin, får og tyr – Mars var en af kun tre romerske guder sammen med Neptun og Apollo, som tyre kunne ofres for.

Campus Martius (“Marsfeltet”) var dedikeret til Mars og var det sted, hvor soldater og atleter trænede. Mars havde også et alter der, Ara Martis. I Regia på Forum Romanum blev hastae Martiae (“Marslanser”) opbevaret i et lille kammer. Enhver bevægelse af lansen blev set som et tegn på krig. Rom angreb, generalerne flyttede deres lans og gentog Mars vigila (“Vågn op, Mars!”).

Præster fra Mars og Quirinus blev kaldt Salii (“hoppere”). De blev kaldt hoppere fordi de sprang ned ad gaderne og sang Carmen Saliare. En ensom præst af Mars blev kaldt en flamen Martialis.

Navne og epitel s

Mars blev kaldt favoriserer i noget poesi (Virgil VIII, 630), og Mamers var hans Oscan-navn. Han var også kendt som Marmor, Marmar og Maris, sidstnævnte fra den etruskiske guddom Maris.

Som andre store romerske guder havde Mars et stort antal epiter, der repræsenterede hans forskellige roller og aspekter. Mange af Mars “epiteter stammer fra mytologisk synkretisme mellem Mars og fremmede guder. De mest almindelige og vigtige af disse omfattede:

• Mars Alator, en sammensmeltning af Mars med den keltiske gud Alator (muligvis betyder” Huntsman “eller” Cherisher “), kendt fra indskriften, der findes i England, på et alter ved South Shields og en sølvgylt stemplade i Barkway, Hertfordshire.

• Mars Albiorix, en fusion af Mars med den antikke keltiske guddom Toutatis ved hjælp af epitetet Albiorix (“Konge af verden”). Mars Albiorix blev tilbedt som beskytter af Albici-stammen i det sydlige Frankrig og blev betragtet som en bjerggud. En anden epitel til Toutatis , Caturix (“King of Combat”), blev brugt i kombinationen Mars Caturix, som blev tilbedt i Gallien, muligvis som stamguden for Caturiges.

• Mars Balearicus, statuer af en kriger opdaget på Mallorca Island, tilknyttet af arkæologerne til den romerske gud Mars

• Mars Barrex, fra Barrex eller Barrecis (sandsynligvis betyder “Supreme One”), en keltisk gud kun kendt fra en dedikationsindskrift fundet i Carlisle, England.

• Mars Belatucadrus, en epitet fundet i fem indskrifter i området omkring Hadrians mur i England, baseret på ligning af den keltiske guddom Belatu-Cadros med Mars.

• Mars Braciaca, en syntese af Mars med den keltiske gud Braciaca. Denne guddom er kun kendt fra en enkelt inskription i Bakewell, England.

• Mars Camulos, fra den keltiske krigsgud Camulus.

• Mars Capriociegus, fra en iberisk gud, der var knyttet til Mars. Han påberåbes i to inskriptioner i Pontevedra-regionen nordvest Spanien.

• Mars Cocidius, en kombination af Mars med den keltiske skovjagtgud Cocidius. Han omtales omkring det nordvestlige Cumbria og Hadrians mur og var hovedsagelig kun krigsgud i tilfælde hvor han blev sidestillet med Mars.

• Mars Condatis, fra den keltiske gud for sammenløbet af floder, Condatis. Mars Condatis, der overvåger vand og helbredelse, er kendt fra inskriptioner nær Hadrians mur ved Piercebridge, Bowes og Chester-le-Street.

• Mars Gradivus, War of God .

Indflydelse

Navnet på årets tredje måned, marts, stammer fra Mars via den romerske måned Martius, som blev betragtet som en heldig tid til at gå i krig. En anden adjektivform af Mars, Martial (fra Martialis), er i stedet forbundet med krig, som i krigsretten.

Den blodrøde fjerde planet i solsystemet , Mars, blev også opkaldt efter Mars; en adjektivform af Mars, Martian (fra Martianus), er mest brugt i forhold til planeten. Planeten Mars og det mandlige køn er begge almindeligt repræsenteret af det astronomiske symbol eller kønssymbolet som oprindeligt repræsenterede Mars skjold og spyd og blev populariseret som alkym ical symbol for jern.

Mange populære navne fra hanner stammer fra Mars som “Mark” (italiensk, Marco), “Martial” og “Martin.”

Noter

• Green, Miranda J. Dictionary of Celtic Myth and Legend. London: Thames og Hudson, 1992. ISBN 0500015163.
• Jones, Barri og David Mattingly. Et atlas over det romerske Storbritannien. Oxford: Basil Blackwell, 1990. ISBN 1842170678.
• Phillips, E.J. Corpus Signorum Imperii Romani, Storbritannien, bind I, fascicule 1. Hadrians mur øst for det nordlige Tyne. 66. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0197259545.
• Ross, Anne. Pagan Celtic Storbritannien. Routledge & Kegan Paul, 1967. ISBN 0902357034.