Men det var også et forsøg fra den ældre diktator, hvis autoritet var hårdt ramt af den katastrofale store hungersnød i 1950erne, for at genoprette kontrollen over partiet ved at udslette fjender, virkelige eller forestillede.
“Det var en magtkamp ført … bag en fiktiv massebevægelses røgskærm,” skrev den belgiske lærde Pierre Ryckmans i sin fordømmende beretning om kulturrevolutionen, formandens nye tøj.
Hvordan startede det nøjagtigt?
De fleste historikere er enige om, at kulturrevolutionen begyndte i midten af maj 1966, da partihøvdinger i Beijing udstedte et dokument kendt som “16. maj” Notifikation”. Det advarede om, at partiet var blevet infiltreret af kontrarevolutionære “revisionister”, som planlagde at skabe et “bourgeoisiets diktatur”.
A fjorten dage senere, den 1. juni, opfordrede partiets officielle mundstykkeavis masserne til at “rydde de gamle samfunds onde vaner” ved at lancere et totalangreb på “monstre og dæmoner”.
Kinesiske studerende kom til handling og oprettede Røde Garde-divisioner i klasseværelser og campusser over hele landet. I august 1966 – den såkaldte Røde August – var kaoset i fuld gang, da Maos allierede opfordrede Røde Vagter til at ødelægge de “fire gamle” – gamle ideer, gamle skikke, gamle vaner og gammel kultur.
Skoler og universiteter blev lukket, og kirker, helligdomme, biblioteker, butikker og private hjem blev ransaget eller ødelagt, da angrebet på “feudale” traditioner begyndte.
Bande af teenagere i røde armbånd og militære trætheder strejfede rundt i gaderne af byer som Beijing og Shanghai, der satte sig mod dem med “borgerlige” tøj eller reaktionære hårklipp. “Imperialistiske” gadeskilt blev revet ned.
Partiets embedsmænd, lærere og intellektuelle befandt sig også i hårkorset de blev offentligt ydmyget, slået og i nogle tilfælde myrdet eller drevet til selvmord efter ondskabsfulde “kampsessioner”. Blod strømmede, da Mao beordrede sikkerhedsstyrkerne ikke at blande sig i de røde garders arbejde. Næsten 1.800 mennesker mistede livet i Beijing i august og September 1966 alene.
Hvad skete der nex t?
Efter den første eksplosion af studerende-ledet “rød terror” spredte kaoset sig hurtigt. Arbejdere sluttede sig til kampen, og Kina blev kastet ind i, hvad historikere beskriver som en tilstand af virtuel borgerkrig, med rivaliserende fraktioner, der kæmpede for det i byer over hele landet.
I slutningen af 1968 indså Mao, at hans revolution var gået ud af kontrol. I et forsøg på at få styr på volden udsendte han instruktioner om at sende millioner af byunger ned til landet til “genuddannelse”.
Han beordrede også hæren til at genoprette orden og effektivt omdanne Kina til et militær. diktaturet, som varede indtil omkring 1971. Da hæren kæmpede for at bringe situationen under kontrol, steg antallet af dødsfald kraftigt.
Mellem 1971 og kulturrevolutionens officielle afslutning, i 1976, vendte en skinne af normalitet tilbage til Kina USAs præsident Richard Nixon turnerede endda landet i februar 1972 under et historisk besøg, der gendannede båndene mellem Washington og Beijing.
Det var med Nixons ord “den uge, der forandrede verden”.
Hvor mange ofre var der?
Historikere mener, at et sted mellem 500.000 og to millioner mennesker mistede deres liv som et resultat af den kulturelle revolution.
Måske de værst ramte regionen var den sydlige provins Guangxi, hvor der var rapporter om massedrab og endda kannibalisme.
Rystende handlinger af barbaritet opstod også i Indre Mongoliet, hvor myndighederne frigav en ond torturskampagne mod formodede separatister.
Selv Kinas kattebefolkningen led, da de røde garder forsøgte at fjerne, hvad de hævdede var et symbol på “borgerlig dekadens”. “Når vi gik gennem hovedstadsgaderne i slutningen af august, så folk døde katte ligge ved vejkanten med deres forpote bundet sammen,” skriver Dikötter.
Men i modsætning til populær tro antog regeringen var ansvarlig for det meste af blodsudgydelsen, ikke de røde vagter.
“Vi læser en masse rædselhistorier om studerende, der slår deres lærere ihjel i trappeopgangen,” siger Andrew Walder, forfatteren af China Under Mao.
“baseret på regeringens egne offentliggjorte historier langt over halvdelen, hvis ikke to tredjedele af de mennesker, der blev dræbt eller fængslet under kulturrevolutionen led det fra 1968 til begyndelsen af 1970 ”, da hæren flyttede ind for at standse volden.
Livene til nogle af kommunistpartiets mest magtfulde figurer blev oprørt af turbulensen, herunder den fremtidige leder Deng Xiaoping, der blev renset i 1967, og Xi Zhongxun, far til Kinas nuværende præsident, Xi Jinping, der blev ydmyget, slået og sendt i eksil offentligt.
Præsident Xis halvsøster, Xi Heping, siges at have taget sit eget liv efter at være blevet forfulgt.
Hvordan blev udlændinge påvirket?
Da kaos indhyllede Beijing i sommeren 1966, fandt udenlandske diplomater sig i stormens øje. “Ørepropper blev et standardambassadeproblem,” skriver den tidligere britiske ambassadør Percy Cradock i sine erindringer, hvor han minder om, hvordan en kakofoni af sange, der roser “vores elskede formand Mao”, blev soundtracket til livet i hovedstaden.
Af følgende år havde tingene taget en mere uhyggelig drejning. Røde Vagter belejrede de sovjetiske, franske og indonesiske ambassader, fyrte den mongolske ambassadørs bil og hængte et skilt uden for den britiske mission, der lyder: “Knus britisk imperialisme!” En nat i slutningen af august blev diplomater tvunget til at flygte fra den britiske ambassade, da den blev ransaget og brændt. Udenfor demonstranter råbte: “Dræb! Dræb! ”.
Anthony Gray, en Reuters-journalist i Beijing, tilbragte mere end to år i fangenskab efter at være blevet tilbageholdt af de kinesiske myndigheder i juli 1967.
Hvad var den Lille Røde Bog ?
Kulturrevolutionens officielle håndbog var Den Lille Røde Bog, en lommeformat samling af citater fra Mao, der tilbød et design for Røde Gards liv.
“Vær beslutsom, frygt ikke ofre og overvinde alle vanskeligheder for at vinde sejr! ” læs et berømt råd.
På højdepunktet af den kulturelle revolution blev der afholdt Little Red Book-læsesessioner på offentlige busser og endda i himlen over Kina, da flyværter forkyndte Maos visdomsord for deres passagerer. I løbet af 1960erne siges det, at Den Lille Røde Bog har været den mest trykte bog på jorden med mere end en milliard eksemplarer trykt.
Hvornår sluttede det?
Kulturrevolutionen sluttede officielt, da Mao døde den 9. september 1976 i en alder af 82.
I et forsøg på at komme videre – og undgå at miskrediterer Mao for meget – partiledere beordrede, at formandens enke, Jiang Qing, og en gruppe medskyldige blev offentligt prøvet for at mestre kaoset. De var kendt som “banden” af fire ”.
Jiang anfægtede anklagerne med påstand om, at hun kun havde været” formand Maos hund “, men blev dømt til døden i 1981, senere reduceret til livstid i fængsel. I 1991, på tærsklen til 25-året for kulturrevolutionen, hængte hun sig selv op.
Hvordan påvirkede kulturrevolutionen Kina?
Mao havde håbet, at hans revolutionære bevægelse ville vende Kina ind i et fyrtårn for kommunismen. Men 50 år efter mange mener, at det havde den modsatte effekt, hvilket banede vejen for Kinas omfavnelse af kapitalismen i 1980erne og dens efterfølgende økonomiske boom.
”En almindelig dom er: ingen kulturrevolution, ingen økonomisk reform,” skriver Roderick MacFarquhar og Michael Schoenhals i deres bog om perioden Maos sidste revolution. ”Kulturrevolutionen var en så stor katastrofe, at den provokerede en endnu mere dybtgående kulturrevolution. , netop den, som Mao havde til hensigt at forhindre. ”
En anden varig arv, siger eksperter, er nutidens herskers besættelse af stabilitet og politisk kontrol.
Ledere som Xi Jinping, en 13-årig skoledreng fra Beijing, da den kulturelle revolution begyndte, havde et forreste sæde til kaoset, og nogle deltog endda i volden.
“De så et Kina, der var totalt kaotisk i omkring to år, og de så undertiden grusomheder, ”siger Walder, en ekspert fra Stanford University om perioden.” De ser tabet af t han partiets kontrol som noget, der vil føre til kaos. ”
Dikötter mener, at den mareridtsomme omvæltning også tjente til at ødelægge den tilbageværende tro, det kinesiske folk havde på deres store lærer. “Allerede inden Mao døde, begravede folk maoismen.”
Hvordan huskes kulturrevolutionen i dag?
Efter Maos død gjorde kommunistpartiet nogle forsøg på at konfrontere rædslerne. i det foregående årti. Nogle blev straffet for volden, mens de uretfærdigt udrensede eller forfulgte blev rehabiliteret.
Men disse bestræbelser peter i begyndelsen af 1980erne da Beijing blev forsigtige med at implicere sig selv i drabet på et tidspunkt med voksende modstand fra kinesiske unge. Akademikere blev afskåret fra at grave i partiets ubelejlige sandhed.
Eksperter siger, at Beijing vil forsøge at markere dette års 50-års jubilæum med øredøvende stilhed.
“De vil ikke derhen – det er bare for skadeligt for partiet,” siger MacFarquhar. “Partiet er skyld i tre massive slag mod det kinesiske folk: Hungersnøden, det kulturelle Revolution og ødelæggelsen af miljøet, som er i gang nu og kan faktisk være mere dødbringende end de to andre på lang sigt. Og det sidste, det vil sige, er, at vi var de skyldige. ”
Imidlertid har en bitter offentlig række over en Mao-tema ekstravaganza, der blev afholdt i Beijing tidligere denne måned, uventet kastet den årti lange omvæltning tilbage i overskrifterne. .
Hvad skal jeg læse for at forstå den kulturelle revolution?
Det skelsættende arbejde om perioden er Maos sidste revolution af Roderick MacFaquhuar og Michael Schoenhals, en blow-by-blow-beretning om uroen.
En tidligere bog af Schoenhals – Kinas kulturrevolution, 1966-69: Not a Dinner Party – indeholder en række dokumenter, taler og fotografier, der krøniker landets nedstigning til anarki.
Måske findes den mest visne kritik af den politiske mobilisering i formandens nye tøj: Mao og den kulturelle revolution, af belgiske lærd Pierre Ryckmans.
Ji Xianlins The Cowshed: Memories of the Chinese Cultural Revolution er en oprivende førstepersons beretning om pe riod. Bogen blev først udgivet i 1998 og for nylig oversat til engelsk og fortæller trængslen fra en akademiker fra Peking University, der tilbragte næsten ni måneder som fange for de røde garder.
En anden stærk erindringsbog om kulturrevolution er Life and Death in Shanghai af Nien Cheng. , en kinesisk kandidat fra London School of Economics, hvis liv blev vendt på hovedet af de røde garder i 1967.
- Del på Facebook
- Del på Twitter
- Del via e-mail
- Del på LinkedIn
- Del på Pinterest
- Del på WhatsApp
- Del på Messenger