Indfødte i Alaska

Alaskas indfødtes moderne historie begynder med europæernes ankomst. Usædvanligt for Nordamerika var det russerne, der kom fra Sibirien i det attende århundrede, der var de første til at komme i kontakt. Britiske og amerikanske handlende nåede generelt ikke først i det nittende århundrede, og i nogle tilfælde var missionærer først aktive i det tyvende århundrede.

Russisk kolonitid Rediger

Ankomst fra Sibirien med skib i midten af det attende århundrede begyndte russerne at handle med Alaska-indfødte. Nye bosættelser omkring handelssteder blev startet af russere, herunder russisk-ortodokse missionærer. Disse var de første til at oversætte kristne skrifter til indfødte sprog. I det 21. århundrede er de mange menigheder med russisk-ortodokse kristne i Alaska generelt sammensat hovedsageligt af indfødte fra Alaska.

I stedet for at jage det marine liv tvang russerne aleuterne til at udføre arbejdet for dem. Efterhånden som det blev spredt, at rigdom i pelse skulle fås, steg konkurrencen blandt russiske virksomheder, og de tvang aleuterne til slaveri. Katarina den Store, der blev kejserinde i 1763, proklamerede den gode vilje over for Aleut og opfordrede sine undersåtter til at behandle dem retfærdigt. Den voksende konkurrence mellem handelsselskaberne, der fusionerede til færre, større og mere magtfulde virksomheder, skabte konflikter, der forværrede forholdet til de oprindelige befolkninger. I årenes løb blev situationen katastrofal for de indfødte.

Da dyrepopulationerne faldt, blev aleuterne, der allerede var alt for afhængige af den nye bytteøkonomi skabt af den russiske pelshandel, i stigende grad tvunget til at tage større risici. i det farlige farvand i det nordlige Stillehav for at jage efter mere odder. Da Shelikhov-Golikov Company og senere Russian-American Company udviklede sig som et monopol, brugte det træfninger og systematisk vold som et redskab til kolonial udnyttelse af det oprindelige folk. Da Aleut gjorde oprør og vandt nogle sejre, gengældte russerne, dræbte mange og ødelagde deres både og jagtudstyr, hvilket efterlod dem ingen midler til at overleve.

De mest ødelæggende virkninger var fra sygdom: i løbet af de første to generationer (1741 / 1759-1781 / 1799 e.Kr.) af russisk kontakt døde 80 procent af den aleutiske befolkning af eurasiske infektionssygdomme. Disse var derefter endemiske blandt europæerne, men Aleut havde ingen immunitet mod de nye sygdomme.

Virkningen af russisk kolonisering Rediger

Geopolitiske grunde drev tsaristens regering til at ekspandere til oprindeligt territorium i nutidens Alaska og sprede russisk Ortodoksi og forbrug af de naturlige ressourcer på territoriet undervejs. Deres bevægelse ind i disse befolkede områder i oprindelige samfund ændrede det demografiske og naturlige landskab. Historikere har antydet, at det russisk-amerikanske selskab udnyttede oprindelige folk som en kilde til billig arbejdskraft. Pelshandlen førte til, at det russiske amerikanske selskab ikke kun brugte oprindelige befolkninger til arbejdskraft, men også brugte dem som gidsler til at erhverve iasak. Iasak, en form for beskatning, der blev brugt af russerne, var en hyldest i form af odderskind. Det var en beskatningsmetode, som russerne tidligere havde fundet nyttige i deres tidlige møde med oprindelige samfund i Sibirien under den sibiriske pelshandel. Bærevæsker var også sædvanlige at blive givet til pelshandlere ved første kontakt med forskellige samfund.

Det russiske amerikanske selskab brugte militærstyrke på oprindelige familier, da de blev taget som gidsler og holdt indtil de mandlige samfundsmedlemmer frembragte pelse . Odder pelse på Kodiak Island og Aleutian Islands lokket russerne til at starte denne beskatning. Røveri og mishandling i form af korporlig afstraffelse og tilbageholdelse af mad var også til stede ved ankomsten af pelshandlere. Katarina den Store opløste hyldestydelsen i 1799 og indførte i stedet en obligatorisk værnepligt for indfødte mænd i alderen 18 til 50 for at blive sæljægere strengt for det russisk-amerikanske selskab. Obligatorisk forkyndelse af indfødte mænd gav det russiske amerikanske selskab grund til konkurrence med amerikanske og britiske pelshandlere. Værnepligtet for obligatorisk arbejdskraft adskilt mænd fra deres familier og landsbyer og ændrede og nedbrød dermed samfund. Med raske mænd væk på jagt, blev landsbyerne efterladt lidt beskyttelse, da kun kvinder, børn og ældre blev tilbage. Ud over ændringer, der fulgte med værnepligt, ændrede sygdommens spredning også befolkningen i oprindelige samfund. Selvom optegnelser, der blev ført i perioden, var knappe, er det blevet sagt, at 80% af aleut-befolkningens prækontaktpopulation var væk i 1800.

Forholdet mellem oprindelige kvinder og pelshandlere steg, efterhånden som oprindelige mænd var væk fra landsbyer.Dette resulterede i ægteskaber og børn, der blev kendt som kreolske folk, børn der var oprindelige og russiske. For at reducere fjendtlighederne med aleutiske samfund blev det politik for pelshandlere at indgå ægteskab med oprindelige kvinder, hvilket også hjalp med at vokse en stærk kreolsk befolkning i det område, der kontrolleres af det russiske amerikanske selskab.

Væksten i det russiske Ortodokse kirke var en anden vigtig taktik i koloniseringen og omvendelsen af oprindelige befolkninger. Ioann Veniaminov, som senere blev Saint Innocent of Alaska, var en vigtig missionær, der gennemførte den ortodokse kirkes dagsorden for at kristne oprindelige befolkninger. Kirken opdragede kreolske børn efter russisk-ortodoks kristendom, mens det russisk-amerikanske selskab sørgede for en uddannelse til dem Creole mennesker blev anset for at have høje niveauer af loyalitet over for den russiske krone og den russiske amerikanske virksomhed. Efter afslutningen af deres uddannelse blev børn ofte sendt til Rusland, hvor de studerede færdigheder som kortfremstilling, teologi og militær efterretning.

Amerikansk kolonialisme Rediger

I 1867 købte USA Alaska fra Rusland og betragtede ikke Alaskas indfødtes ønsker eller sågar dem som borgere. Landet, der tilhørte Alaskas indfødte, blev nu betragtet som “åbent land”, som kunne hævdes af hvide bosættere uden erstatning for Ala ska Indfødte der bor. Der var ingen skoler for Alaska-indfødte, undtagen hvor missionærer oprettede uddannelsesinstitutioner. De fleste hvide bosættere betragtede Alaska-indfødte for at være ringere end dem. Alaska-indfødte begyndte at leve under racemæssig adskillelse og Jim Crow-love.

I 1912 blev Alaska Native Brotherhood (ANB) dannet for at hjælpe med at kæmpe for statsborgerskabsrettigheder. Alaska Native Sisterhood (ANS) blev oprettet i 1915. Også i 1915 vedtog Alaskas territoriale lovgiver en lov, der tillod alaskanske indfødte ret til at stemme, hvis de opgav deres kulturelle skikke og traditioner. Den indiske statsborgerskabslov, vedtaget i 1924, gav alle indianere amerikansk statsborgerskab.

ANB begyndte at have en stor politisk magt i 1920erne. De protesterede mod adskillelsen af Alaska-indfødte i offentlige områder og iscenesatte også boykotter. Alberta Schenck (Inupiaq) udførte en velomtale protest mod segregering i en biograf i 1944. Ved hjælp af Elizabeth Peratrovich (Tlingit) blev Alaska Equal Rights Act fra 1945 vedtaget, der sluttede adskillelsen i Alaska.

En tragisk begivenhed, der fandt sted i 1942, var den tvungne evakuering af omkring ni hundrede aleuter fra de aleutiske øer. Ideen var at fjerne aleuterne fra en potentiel kampzone under Anden Verdenskrig for deres egen beskyttelse, selvom hvide mennesker, der bor i samme område, ikke blev tvunget til at forlade. Fjernelsen blev håndteret så dårligt, at mange døde, efter at de blev evakueret med ældre og børn, der var i størst risiko. De, der boede, vendte tilbage til øerne for at finde deres hjem og ejendele ødelagt eller plyndret.

ANCSA og siden (1971 til nutid) Rediger

I 1971 med støtte fra Alaska Native ledere som Emil Notti, Willie Hensley og Byron Mallot vedtog den amerikanske kongres Alaska Native Claims Settlement Act (ANCSA), som afviklede jord og økonomiske krav for jorder og ressourcer, som Alaska Natives havde mistet over for europæere. Det foreskrev oprettelse af tretten Alaska Native Regional Corporations til at administrere disse krav. I lighed med den særskilt definerede status for de canadiske inuitter og de første nationer i Canada, der er anerkendt som særskilte folk, i USA behandles alaska-indfødte i nogle henseender særskilt af regeringen fra andre indianere i USA. Dette hænger dels sammen med deres interaktion med den amerikanske regering, der fandt sted i en anden historisk periode end dens interaktioner i den vestlige ekspansion i det 19. århundrede.

Europæere og amerikanere havde ikke haft møder med de indfødte i Alaska indtil slutningen af det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede, hvor mange blev tiltrukket af regionen i guldfeber. Alaska-indfødte blev ikke tildelt individuel titel i hårdhedsgraden til at lande under Dawes Act af 1887, men blev i stedet behandlet under Alaska Native Allotment Act of 1906.

Det blev ophævet i 1971 efter ANSCA, på hvilket tidspunkt forbehold blev afsluttet. En anden karakteristisk forskel er, at Alaska Native tribal-regeringer ikke har beføjelse til at opkræve skatter for forretninger, der foretages på stammejord, i henhold til den amerikanske højesterets afgørelse i Alaska v. Native Village of Venetie Tribal Government (1998).Bortset fra Tsimshian holder Alaska Natives ikke længere forbehold, men kontrollerer nogle lande. I henhold til Marinebeskyttelsesloven fra 1972 forbeholder Alaska-indfødte sig ret til at høste hvaler og andre havpattedyr.