Hugenoter

De fleste franske hugenotter var enten ude af stand til eller uvillige til at emigrere for at undgå tvungen konvertering til romersk katolicisme. Som et resultat flygtede mere end tre fjerdedele af den protestantiske befolkning på 2 millioner, 1 million og 500.000 i udvandring.

Tidlig emigration til kolonier Rediger

De første huguenotter, der forlod Frankrig, søgte frihed fra forfølgelse i Schweiz og Holland. En gruppe hugenotter var en del af de franske kolonisatorer, der ankom til Brasilien i 1555 for at grundlægge Frankrigs Antarktis. Et par skibe med omkring 500 mennesker ankom Guanabara-bugten, det nuværende Rio de Janeiro, og slog sig ned på en lille ø. Et fort ved navn Fort Coligny blev bygget for at beskytte dem mod angreb fra de portugisiske tropper og brasilianske indfødte. Det var et forsøg på at etablere en fransk koloni i Sydamerika. Fortet blev ødelagt i 1560 af portugiserne, der erobrede nogle af hugenotterne. Portugiserne truede deres protestantiske fanger med døden, hvis de ikke konverterede til romersk katolicisme. Hugenotterne i Guanabara, som de nu er kendt, producerede det, der er kendt som Guanabara Confession of Faith for at forklare deres tro. Portugiserne henrettet dem.

Sydafrika Rediger

Individuelle huguenotter bosatte sig ved Kap det Gode Håb fra så tidligt som 1671; den første dokumenterede var vognmager François Vilion (Viljoen). Den første Huguenot, der ankom Cape of Good Hope, var Maria de la Quellerie, hustru til kommandør Jan van Riebeeck (og datter af en vallonsk kirkeminister), der ankom den 6. april 1652 for at etablere en bosættelse i det, der i dag er Cape Town. Parret rejste til Batavia ti år senere.

Men det var først den 31. december 1687, at den første organiserede gruppe hugenotter sejlede fra Holland til den hollandske østindiske kompaniepost ved Kapp det gode håb. . Den største del af huguenotterne, der bosatte sig i Kap, ankom mellem 1688 og 1689 på syv skibe som en del af den organiserede migration, men en hel del ankom så sent som i 1700; derefter faldt antallet, og kun små grupper ankom ad gangen.

Mange af disse bosættere fik jord i et område, der senere blev kaldt Franschhoek (hollandsk for “French Corner”), i det nuværende vestlige Cape-provinsen i Sydafrika. Et stort monument til minde om hugenottenes ankomst til Sydafrika blev indviet den 7. april 1948 i Franschhoek. Huguenot Memorial Museum blev også opført der og åbnede i 1957.

De hollandske østindiske guvernørers officielle politik var at integrere Huguenot og de hollandske samfund. Da Paul Roux, en pastor, der ankom sammen med Huguenoternes hovedgruppe, døde i 1724, tillod den hollandske administration som en særlig koncession en anden fransk gejstlig til at indtage sin plads “til fordel for de ældre, der kun talte fransk”. Men med assimilering havde huguenotterne inden for tre generationer generelt taget hollandsk som deres første sprog og hjemmesprog.

Nordamerika Rediger

Franske huguenotter gjorde to forsøg på at etablere et tilflugtssted i Nord Amerika. I 1562 ledede flådeansvarlig Jean Ribault en ekspedition, der udforskede Florida og det nuværende sydøstlige USA og grundlagde udposten af Charlesfort på Parris Island, South Carolina. De franske religionskrige udelukkede en returrejse, og udposten blev opgivet. I 1564 iværksatte Ribaults tidligere løjtnant René Goulaine de Laudonnière en anden rejse for at opbygge en koloni; han etablerede Fort Caroline i det, der nu er Jacksonville, Florida. Krigen derhjemme udelukkede igen en genforsendelsesmission, og kolonien kæmpede. I 1565 Spanskere besluttede at håndhæve deres krav til La Florida og sendte Pedro Menéndez de Avilés, der etablerede bosættelsen St. Augustine nær Fort Caroline. Menéndez styrker dirigerede franskmændene og henrettet de fleste af de protestantiske fanger.

Spærret af regeringen fra bosættelse i New France, Hugenotter ledet af Jessé de Forest, sejlede til Nordamerika i 1624 og bosatte sig i stedet i den hollandske koloni New Holland (senere indarbejdet i New York og New Jersey); såvel som Storbritanniens kolonier, inklusive Nova Scotia. En række nye Amsterdams familier var af huguenotisk oprindelse og havde ofte immigreret som flygtninge til Holland i det foregående århundrede.I 1628 oprettede hugenotterne en menighed som L “Église française à la Nouvelle-Amsterdam (den franske kirke i New Amsterdam). Dette sogn fortsætter i dag som L” Eglise du Saint-Esprit, nu en del af Episcopal Church (USA) (Anglikansk) fællesskab og byder frankofoniske New Yorkere velkommen fra hele verden. Efter deres ankomst til New Amsterdam blev Huguenotter tilbudt jord direkte overfor Manhattan på Long Island til en permanent bosættelse og valgte havnen i slutningen af Newtown Creek og blev de første europæere til at bo i Brooklyn, dengang kendt som Boschwick, i nabolaget nu kendt som Bushwick.

Huguenot-indvandrere spredte sig ikke eller bosatte sig i forskellige dele af landet, men dannede snarere tre samfund eller menigheder; en i byen New York, en anden 21 miles nord for New York i en by, som de kaldte New Rochelle, og en tredje længere oppe i New Paltz. “Huguenot Street Historic District” i New Paltz er blevet udpeget som et nationalt historisk vartegnsted og indeholder en af de ældste gader i Amerikas Forenede Stater. En lille gruppe huguenotter bosatte sig også på Staten Island sydkysten langs New York Harbor, som det nuværende kvarter Huguenot blev opkaldt efter. Huguenoteflygtninge bosatte sig også i Delaware River Valley i det østlige Pennsylvania og Hunterdon County, New Jersey i 1725. Frenchtown i New Jersey bærer præg af tidlige bosættere.

New Rochelle, der ligger i amtet Westchester på nordkysten af Long Island Sound, syntes at være den fantastiske placering af hugenotterne i New York. Det siges, at de landede på kystlinjehalvøen Davenports Neck kaldet “Bauffet” s Point “efter at have rejst fra England, hvor de tidligere havde søgt tilflugt på grund af religiøs forfølgelse fire år før tilbagekaldelsen af Edict of Nantes. De købte fra John Pell, Lord of Pelham Manor, et landområde bestående af seks tusind et hundrede hektar med hjælp fra Jacob Leisler. Det blev opkaldt New Rochelle efter La Rochelle, deres tidligere højborg i Frankrig. En lille trækirke blev først rejst i samfundet efterfulgt af en anden kirke, der var bygget af sten. Før opførelsen af den gik de stærke mænd ofte treogtyve miles lørdag aften, afstanden fra New Rochelle til New York, for at deltage søndagens gudstjeneste. Kirken blev til sidst erstattet af en tredje, Trinity-St. Pauls biskopkirke, som indeholder arvestykker inklusive den originale klokke fra den franske Huguenotkirke “Eglise du St. Esperit” på Pine Street i New York City, som er bevaret som et levn i tårnrummet. Huguenot-kirkegården eller “Huguenot Burial Ground” er siden blevet anerkendt som en historisk kirkegård, der er det sidste hvilested for en bred vifte af Huguenot-grundlæggerne, de tidlige bosættere og fremtrædende borgere, der går mere end tre århundreder tilbage.

Nogle huguenot-indvandrere bosatte sig i det centrale og østlige Pennsylvania. De assimilerede sig med de overvejende tyske bosættere fra Pennsylvania i området.

I 1700 migrerede flere hundrede franske huguenotter fra England til kolonien Virginia, hvor kong William III af England havde lovet dem jordtilskud i Lower Norfolk County . Da de ankom, tilbød de koloniale myndigheder dem i stedet at lande 20 miles over James River-vandfaldet i den forladte Monacan-landsby kendt som Manakin Town, nu i Goochland County. Nogle bosættere landede i det nuværende Chesterfield County. Den 12. maj 1705 vedtog Virginia Generalforsamling en handling for at naturalisere de 148 hugenotter, der stadig er bosiddende i Manakintown. Af de oprindelige 390 bosættere i den isolerede bosættelse var mange døde; andre boede uden for byen på gårde i engelsk stil; og andre flyttede til forskellige områder. Gradvist gifte de sig med deres engelske naboer. Gennem det 18. og 19. århundrede vandrede franskmændenes vestpå ind i Piemonte og over Appalachian Mountains ind i det vestlige af det, der blev Kentucky, Tennessee, Missouri og andre stater. I Manakintown-området blev Huguenot Memorial Bridge over James River og Huguenot Road navngivet til deres ære, ligesom mange lokale træk, herunder flere skoler, herunder Huguenot High School.

I de tidlige år var mange Hugenoter bosatte sig også i det nuværende Charleston, South Carolina. I 1685 var præsten Elie Prioleau fra byen Pons i Frankrig blandt de første der bosatte sig der. Han blev præst i den første Huguenot-kirke i Nordamerika i den by.Efter tilbagekaldelsen af Edikt af Nantes i 1685 emigrerede flere hugenotter, herunder Edmund Bohun fra Suffolk, England, Pierre Bacot fra Touraine France, Jean Postell fra Dieppe France, Alexander Pepin, Antoine Poitevin fra Orsement France og Jacques de Bordeaux fra Grenoble. til Charleston Orange-distriktet. De var meget succesrige med ægteskab og ejendomsspekulation. Efter at have anmodet den britiske krone i 1697 om retten til at eje jord i baronerne, blomstrede de som slaveejere på plantagerne Cooper, Ashepoo, Ashley og Santee River, de købte fra den britiske landgrave Edmund Bellinger. Nogle af deres efterkommere flyttede ind i Deep South og Texas, hvor de udviklede nye plantager.

Den franske Huguenot Church of Charleston, som forbliver uafhængig, er den ældste kontinuerligt aktive Huguenot-menighed i USA. L “Eglise du Saint-Esprit i New York, grundlagt i 1628, er ældre, men den forlod den franske reformerede bevægelse i 1804 for at blive en del af den episkopale kirke.

De fleste Huguenot-menigheder (eller enkeltpersoner) ) i Nordamerika til sidst tilknyttet andre protestantiske trossamfund med flere talrige medlemmer. Hugenotterne tilpassede sig hurtigt og giftede sig ofte uden for deres umiddelbare franske samfund, hvilket førte til deres assimilering. Deres efterkommere i mange familier fortsatte med at bruge franske fornavne og efternavne til deres børn langt ud i det nittende århundrede. Assimilerede franskmændene bidrog adskillige bidrag til USAs økonomiske liv, især som købmænd og håndværkere i de sene koloniale og tidlige føderale perioder. F.eks. oprettede EI du Pont, en tidligere studerende af Lavoisier, eleversk krudt møller Howard Hughes, berømt investor, pilot, filmregissør og filantrop, var også af Huguenot-afstamning og efterkommer fra pastor John Gano.

Paul Revere stammede fra Huguenot-flygtninge, ligesom Henry Laurens, der underskrev Confederation Articles for South Carolina; Jack Jouett, som kørte fra Cuckoo Tavern for at advare Thomas Jefferson og andre om, at Tarleton og hans mænd var på vej til at arrestere ham for forbrydelser mod kongen; Pastor John Gano var en præsten under revolutionskriget og åndelig rådgiver for George Washington; Francis Marion og en række andre ledere af den amerikanske revolution og senere statsmænd. Den sidste aktive Huguenot-menighed i Nordamerika tilbeder i Charleston, South Carolina, i en kirke, der dateres til 1844. Huguenot Society of America opretholder Manakin Episcopal Church i Virginia som en historisk helligdom med lejlighedsvise gudstjenester. Samfundet har kapitler i adskillige stater, hvor den ene i Texas er den største.

Talte sprogRediger

Hugenotterne talte oprindeligt fransk ved deres ankomst til de amerikanske kolonier, men efter to eller to i tre generationer var de skiftet til engelsk. De promoverede ikke fransksprogede skoler eller publikationer og “mistede” deres historiske identitet. I upstate New York fusionerede de med det nederlandske reformerede samfund og skiftede først til hollandsk og derefter i det tidlige 19. århundrede til engelsk. I kolonistaden New York skiftede de fra fransk til engelsk eller hollandsk inden 1730.

Holland Rediger

Nogle hugenotter kæmpede i de lave lande sammen med hollænderne mod Spanien i de første år af hollænderne Oprør (1568–1609). Den hollandske republik blev hurtigt en destination for Huguenot-eksil. Tidlige bånd var allerede synlige i William the Silents “apologie” og fordømte den spanske inkvisition, som blev skrevet af hans domstolsminister, Hugenoten Pierre L “Oyseleur, herre over Villiers. Louise de Coligny, datter af den myrdede Huguenot-leder Gaspard de Coligny, gift med William the Silent, leder af det hollandske (calvinistiske) oprør mod spansk (katolsk) styre. Da begge talte fransk i det daglige, holdt deres domkirke i Prinsenhof i Delft gudstjenester på fransk. Praksis er fortsat til i dag. Prinsenhof er en af de 14 aktive vallonske kirker i den nederlandske reformerede kirke (nu i den protestantiske kirke i Holland). Båndene mellem Hugenotter og Den Hollandske Republiks militære og politiske ledelse, huset Orange-Nassau , som eksisterede siden de tidlige dage af den hollandske oprør, hjalp med at støtte de mange tidlige bosættelser af hugenotter i den hollandske republiks kolonier. De bosatte sig ved Kap det Gode Håb i Sydafrika og New Netherla og i Nordamerika.

Stadtholder William III af Orange, som senere blev konge af England, fremkom som den stærkeste modstander af kong Louis XIV, efter at franskmændene angreb den hollandske republik i 1672. William dannede Augsburgforbundet. som en koalition til at modsætte sig Louis og den franske stat. Derfor betragtede mange hugenotter den velhavende og calviniststyrede hollandske republik, som tilfældigvis også førte oppositionen mod Ludvig XIV, som det mest attraktive land for eksil efter tilbagekaldelsen af Edikt af Nantes.De fandt også mange fransktalende calvinistiske kirker der (som blev kaldt de “vallonske kirker”).

Efter tilbagekaldelsen af Edict of Nantes i 1685 modtog Den Hollandske Republik den største gruppe Huguenot-flygtninge, anslået i alt 75.000 til 100.000 mennesker. Blandt dem var 200 præster. De fleste kom fra det nordlige Frankrig (Bretagne, Normandiet og Picardiet samt Vestflandern, som var blevet annekteret fra de sydlige Holland af Ludvig XIV i 1668-78). Mange kom fra regionen Cévennes, for eksempel landsbyen Fraissinet-de-Lozère. Dette var en enorm tilstrømning, da hele den hollandske befolkning udgjorde ca. 2 millioner på det tidspunkt. Omkring 1700 anslås det, at næsten 25% af Amsterdam-befolkningen var huguenot. I 1705 var Amsterdam og området Vestfriesland de første områder, der tilvejebragte fulde borgerrettigheder til Huguenot-indvandrere, efterfulgt af hele den hollandske republik i 1715. Huguenotter gifte sig fra starten med hollænderne.

En af de de mest fremtrædende huguenotflygtninge i Holland var Pierre Bayle. Han begyndte at undervise i Rotterdam, hvor han sluttede med at skrive og udgive sit mesterværk, historisk og kritisk ordbog, i flere bind. Det blev en af de 100 grundlæggende tekster fra US Library of Congress. Nogle Hugenoter-efterkommere i Holland kan bemærkes med franske efternavne, skønt de typisk bruger hollandske fornavne. På grund af Huguenots “tidlige bånd til ledelsen af den hollandske oprør og deres egen deltagelse, er nogle af de hollandske patricier af del-huguenot afstamning. Nogle hugenotefamilier har holdt forskellige traditioner i live, såsom fejringen og festen for deres skytshelgen Nicolas, svarende til den hollandske Sint Nicolaas (Sinterklaas) fest.

Storbritannien og Irland Rediger

EnglandEdit

Som en stor protestantisk nation protesterede England og hjalp med at beskytte hugenotterne, startende med dronning Elizabeth I i 1562. Der var en lille flådeanglo-fransk krig (1627–1629), hvor englænderne støttede de franske hugenotter mod kong Louis XIII af Frankrig. London finansierede udvandringen af mange til England og dets kolonier omkring 1700. Omkring 40.000-50.000 bosatte sig i England, hovedsagelig i byer nær havet i de sydlige distrikter, med den største koncentration i London, hvor de udgjorde ca. 5% af den samlede befolkning i 1700. Mange andre gik til de amerikanske kolonier, især South Carolina. Indvandrerne omfattede mange dygtige håndværkere og iværksættere, der lette den økonomiske modernisering af deres nye hjem i en æra, hvor økonomiske innovationer blev overført af mennesker snarere end gennem trykte værker. Den britiske regering ignorerede klager fra lokale håndværkere om favorisering til udlændinge. Indvandrerne assimilerede sig godt med hensyn til at bruge engelsk, tilslutte sig den engelske kirke, ægteskab og forretningssucces. De grundlagde silkeindustrien i England. Mange blev private vejledere, skolemestre, rejselærere og ejere af rideskoler, hvor de blev ansat af overklassen.

Både før og efter 1708-gennemgangen af loven om udenlandske protestanter, der anslås, anslås det, at 50.000 protestantiske walloner og franske huguenotter flygtede til England, hvor mange flyttede videre til Irland og andre steder. Relativt var dette en af de største immigrationsbølger nogensinde fra et enkelt etnisk samfund til Storbritannien. Andrew Lortie (født André Lortie), en førende huguenotteolog og forfatter, der førte det eksiliserede samfund i London, blev kendt for at formulere deres kritik af paven og doktrinen om transsubstansiering under messen.

Af de flygtninge, der ankom til Kent-kysten, mange graviterede mod Canterbury, derefter amtets calvinistiske knudepunkt. Mange vallonske og huguenotiske familier fik asyl der. Edward VI tildelte dem hele den vestlige krypt af Canterbury Cathedral til tilbedelse. I 1825 blev dette privilegium blev reduceret til sydgangen og i 1895 til det tidligere Chantry-kapel af den sorte prins. Der er stadig gudstjenester der på fransk i henhold til den reformerede tradition hver søndag kl. 15.00.

Andre beviser for de walloner og Hugenoter i Canterbury inkluderer en husblok i Turnagain Lane, hvor vævernes vinduer overlever på øverste etage, da mange hugenotter arbejdede som vævere. The Weavers, et bindingsværkshus ved floden, var stedet for en væveskole fra slutningen af det 16. århundrede til omkring 1830. (Det er blevet tilpasset som en restaurant – se illustrationen ovenfor. Huset stammer fra et væveskole. som blev flyttet derhen i de sidste år af det 19. århundrede og genoplivet en tidligere brug.) Andre flygtninge praktiserede de forskellige erhverv, der var nødvendige for at opretholde samfundet adskilt fra den oprindelige befolkning.Sådan økonomisk adskillelse var betingelsen for flygtninges “oprindelige accept i byen. De bosatte sig også andre steder i Kent, især Sandwich, Faversham og Maidstone – byer, hvor der tidligere var flygtningekirker.

Den franske protestant Church of London blev oprettet ved Royal Charter i 1550. Den ligger nu på Soho Square. Hugenoteflygtninge strømmede til Shoreditch, London. De etablerede en stor væveindustri i og omkring Spitalfields (se Petticoat Lane og Tenterground) i East London. Wandsworth, deres havearbejde kom til fordel for Battersea-markedshaverne. Huguenoteflygtninge fra Tours, Frankrig trak de fleste arbejdere fra de store silkefabrikker, som de havde bygget, og nogle af disse indvandrere flyttede til Norwich, som havde taget plads til en tidligere bosættelse. af vallonske vævere. Franskmændene tilføjede den eksisterende indvandrerbefolkning, der derefter udgjorde ca. en tredjedel af byens befolkning.

Nogle hugenotter bosatte sig i Bedfordshire, o ne af de vigtigste centre i den britiske blondeindustri på det tidspunkt. Selvom kilder fra det 19. århundrede har hævdet, at nogle af disse flygtninge var lacemakere og bidrog til East Midlands blonderindustri, er dette omstridt. Den eneste henvisning til indvandrerblomstrere i denne periode er femogtyve enker, der bosatte sig i Dover, og der er ingen moderne dokumentation, der understøtter, at der er Huguenot-lacemakere i Bedfordshire. Implikationen om, at stilen med blonder kendt som “Bucks Point” demonstrerer en Huguenot-indflydelse, idet den er en “kombination af Mechlin-mønstre på Lille jord”, er vildfarende: det, der nu kaldes Mechlin-blonder, udviklede sig først i første halvdel af det attende århundrede og blonder med Mechlin-mønstre og Lille grund dukkede først op i slutningen af det 18. århundrede, da det blev bredt kopieret i hele Europa.

Mange hugenotter fra Lorraine-regionen bosatte sig også til sidst i området omkring Stourbridge i det moderne West Midlands, hvor de fandt råmaterialerne og brændstoffet til at fortsætte deres tradition for glasfremstilling. Angliciserede navne som Tyzack, Henzey og Tittery findes regelmæssigt blandt de tidlige glasproducenter, og regionen fortsatte med at blive et af de vigtigste glasregioner i landet.

Winston Churchill var den mest fremtrædende brit af Huguenot afstamning, der stammer fra Hugenoter, der gik til kolonierne; hans amerikanske bedstefar var Leonard Jerome.

Irland Rediger

Efter den franske krones tilbagekaldelse af Edikt af Nantes bosatte mange hugenotter sig i Irland i slutningen af det 17. og tidlige 18. århundrede, opmuntret af en handling parlament for protestanter “bosatte sig i Irland. Hugenotregimenter kæmpede for William of Orange i Williamite-krigen i Irland, for hvilket de blev belønnet med jordtilskud og titler, hvor mange bosatte sig i Dublin. Betydelige huguenot bosættelser var i Dublin, Cork, Portarlington, Lisburn, Waterford og Youghal. Mindre bosættelser, som omfattede Killeshandra i County Cavan, bidrog til udvidelsen af hørdyrkning og væksten i den irske linnedindustri.

I over 150 år fik huguenotter lov til at holde deres tjenester i Lady Chapel i St. Patricks Cathedral. En Huguenot kirkegård ligger i centrum af Dublin, ud for St. Stephens Green. Før oprettelsen brugte hugenotter kålhaven nær katedralen. En anden Huguenot-kirkegård ligger ved French Church Street i Cork.

En række hugenotter tjente som borgmestre i Dublin, Cork, Youghal og Waterford i det 17. og 18. århundrede. Talrige tegn på Huguenot-tilstedeværelse kan stadig ses med navne, der stadig er i brug, og med områder af de største byer opkaldt efter de mennesker, der bosatte sig der. Eksempler inkluderer Huguenot District og French Church Street i Cork City; og D “Olier Street i Dublin, opkaldt efter en høj Sheriff og en af grundlæggerne af Bank of Ireland. En fransk kirke i Portarlington dateres tilbage til 1696 og blev bygget til at betjene det betydningsfulde nye huguenot samfund i byen. tid udgjorde de flertallet af byboerne.

En af de mest bemærkelsesværdige Hugenot-efterkommere i Irland var Seán Lemass (1899–1971), der blev udnævnt til Taoiseach og tjente fra 1959 til 1966.

ScotlandRediger

Med præcedens for en historisk alliance – Auld Alliance – mellem Skotland og Frankrig; Huguenotter var for det meste velkomne til og fandt tilflugt i nationen fra omkring år 1700. Selvom de gjorde ikke bosætte sig i Skotland i et så stort antal, som i andre regioner i Storbritannien og Irland, er huguenotter blevet romantiseret og anses generelt for at have bidraget meget til den skotske kultur.John Arnold Fleming skrev udførligt om den franske protestantiske gruppes indflydelse på nationen i hans 1953 Huguenot-indflydelse i Skotland, mens sociologen Abraham Lavender, som har undersøgt, hvordan den etniske gruppe forvandlede sig gennem generationer “fra katolikker fra Middelhavet til hvide angelsaksiske protestanter” , har analyseret, hvordan Huguenot-overholdelse af calvinistiske skikke hjalp med at lette kompatibilitet med det skotske folk.

WalesEdit

En række franske huguenotter bosatte sig i Wales i den øvre Rhymney-dal i den nuværende Caerphilly County Borough. Det samfund, de skabte der, er stadig kendt som Fleur de Lys (symbolet for Frankrig), et usædvanligt fransk landsbynavn i hjertet af dalen i Wales. Landsbyer i nærheden er Hengoed og Ystrad Mynach. Bortset fra den franske landsby navn og det lokale rugbys hold, Fleur De Lys RFC, små rester af den franske arv.

Tyskland og Skandinavien Rediger

Omkring 1685 fandt Huguenot-flygtninge et sikkert tilflugtssted i de lutherske og reformerede stater i Tyskland og Skandinavien. Næsten 50.000 huguenotter etablerede sig i Tyskland, hvoraf 20.000 blev budt velkommen i Brandenburg-Preussen, hvor Frederick William, kurfyrste i Brandenburg og hertug af Preussen (r. 1649–1688), gav dem særlige privilegier (Edikt af Potsdam fra 1685) og kirker hvor man kan tilbede (såsom kirken St. Peter og St. Paul, Angermünde og den franske katedral, Berlin). Hugenotterne indrettede to nye regimenter af hans hær: Altpreußische Infantry Regiments No. 13 (Regiment til fods Varenne) og 15 (Regiment til fods Wylich). Yderligere 4.000 huguenotter bosatte sig i de tyske territorier i Baden, Franconia (Fyrstendømmet Bayreuth, Fyrstendømmet Ansbach), Landgraviate i Hesse-Kassel, hertugdømmet Württemberg, i Wetterau Association of Imperial Counts, i Pfalz og Palatine Zweibrücken, i Rhinen -Hovedområdet (Frankfurt) i det moderne Saarland; og 1.500 fandt tilflugt i Hamborg, Bremen og Niedersachsen. Tre hundrede flygtninge fik asyl ved retten hos George William, hertug af Brunswick-Lüneburg i Celle.

I Berlin skabte huguenotterne to nye kvarterer: Dorotheenstadt og Friedrichstadt. I 1700 var en femtedel af byens befolkning fransktalende. Berlin-huguenotterne bevarede det franske sprog i deres gudstjenester i næsten et århundrede. De besluttede i sidste ende at skifte til tysk i protest mod Napoleons besættelse af Preussen i 1806– 07. Mange af deres efterkommere steg til fremtrædende positioner. Flere menigheder blev grundlagt i hele Tyskland og Skandinavien, såsom dem i Fredericia (Danmark), Berlin, Stockholm, Hamborg, Frankfurt, Helsinki og Emden.

Prins Louis de Condé sammen med sine sønner Daniel og Osias aftalte med grev Ludwig von Nassau-Saarbrücken om at oprette et hugenotefællesskab i nutidens Saarland i 1604. Grevene støttede merkantilismen og bød teknisk dygtige indvandrere velkommen i hans lande uanset deres Condés oprettede et blomstrende glasfremstillingsværk, der leverede rigdom til fyrstedømmet i mange år. Andre stiftende familier skabte virksomheder baseret på tekstiler og sådan handel tionelle Hugenote-erhverv i Frankrig. Samfundet og dets menighed forbliver aktive den dag i dag med efterkommere af mange af de grundlæggende familier, der stadig bor i regionen. Nogle medlemmer af dette samfund emigrerede til USA i 1890erne.

I Bad Karlshafen, Hessen, Tyskland er Huguenot Museum og Huguenot Archive. Samlingen inkluderer familiehistorier, et bibliotek og et billedarkiv.

EffectsEdit

Udvandringen af Hugenotter fra Frankrig skabte hjerneflugt, da mange af dem havde besat vigtige steder i samfundet . Kongeriget kom sig ikke fuldt ud i årevis. Den franske krones afvisning af at lade ikke-katolikker bosætte sig i New France kan hjælpe med at forklare, at koloniens lave befolkning sammenlignet med befolkningen i de nærliggende britiske kolonier, der åbnede bosættelse for religiøse afvigende. Ved starten af den franske og indiske krig, den nordamerikanske front af syvårskrigen, boede en stor befolkning af Huguenot-afstamning i de britiske kolonier, og mange deltog i det britiske nederlag for det nye Frankrig i 1759–1760. p>

Frederick William, kurfyrste i Brandenburg, inviterede hugenotter til at slå sig ned i hans rige, og et antal af deres efterkommere steg til fremtrædende positioner i Preussen.Flere fremtrædende tyske militære, kulturelle og politiske personer var etniske huguenotter, herunder digteren Theodor Fontane, general Hermann von François, helten fra første verdenskrigs slag ved Tannenberg, Luftwaffe general og fighter ess Adolf Galland, Luftwaffe flyvende ess Hans -Joachim Marseille og de berømte ubådskaptajner Lothar von Arnauld de la Perière og Wilhelm Souchon. Den sidste premierminister i Østtyskland, Lothar de Maizière, er også en efterkommer af en Huguenot-familie, ligesom den tyske føderale indenrigsminister , Thomas de Maizière.

Forfølgelsen og huguenoternes flygtning skadede i høj grad omdømmet til Ludvig XIV i udlandet, især i England. Begge kongeriger, der havde haft fredelige forbindelser indtil 1685, blev bitre fjender og kæmpede mod hver andet i en række krige, kaldet “Anden hundrede års” krig “af nogle historikere, fra 1689 og fremefter.