Ud over “The Hoosiers Nest” optrådte udtrykket også i Indianapolis Journal “s” Carrier “s Address” den 1. januar 1833. Der er mange forslag til afledning af ordet, men intet accepteres universelt. I 1833 sagde Pittsburgh-statsmanden, at udtrykket havde været i brug i nogen tid tidligere og foreslog, at det stammer fra folketællingsarbejdere, der kalder “Hvem er her?”. Også i 1833 begyndte den tidligere Indiana-guvernør James B. Ray at udgive en avis med titlen The Hoosier.
ScholarshipEdit
I 1900 skrev Meredith Nicholson The Hoosiers, et tidligt forsøg på at studere etymologien af ordet som anvendt på Indiana beboere. Jacob Piatt Dunn, mangeårig sekretær for Indiana Historical Society, udgav The Word Hoosier, et lignende forsøg, i 1907. Begge skrev om nogle af de populære og satiriske etymologier, der cirkulerede på det tidspunkt, og fokuserede meget af deres opmærksomhed på brugen af ordet i højlandet syd for at henvise til skovmænd, yokler og grove mennesker. Dunn spores ordet tilbage til Cumbrian hoozer, hvilket betyder noget usædvanligt stort, afledt af den gamle engelske hoo (som ved Sutton Hoo), der betyder “høj” og “bakke”. Vigtigheden af indvandrere fra det nordlige England og det sydlige Skotland blev afspejlet i adskillige stednavne, herunder Cumberland Mountains, Cumberland River og Cumberland Gap. Nicholson forsvarede folket i Indiana mod en sådan sammenslutning, mens Dunn konkluderede, at de tidlige bosættere selvspottende havde vedtaget kaldenavnet, og at de havde mistet sine negative tilknytninger på tidspunktet for Finleys digt.
Johnathan Clark Smith viste efterfølgende, at Nicholson og Dunns tidligste kilder inden for Indiana tog fejl. Et brev af James Curtis, der blev citeret af Dunn og andre som den tidligste kendte brug af udtrykket, blev faktisk skrevet i 1846, ikke 1826. Tilsvarende var brugen af udtrykket i en avisartikel fra 1859, der citerede en dagbog fra 1827 af Sandford Cox mere sandsynligt en redaktionel kommentar og ikke fra den originale dagbog. Smiths tidligste kilder fik ham til at argumentere for, at ordet stammer fra et udtryk langs floden Ohio for fladbådsmænd fra Indiana og ikke fik sine nedslående betydninger før 1836 efter Finleys digt.
William Piersen, en historieprofessor ved Fisk University argumenterede for en forbindelse til metodistministeren pastor Harry Hosier (ca. 1750 – maj 1806), som evangeliserede den amerikanske grænse i begyndelsen af det 19. århundrede som en del af den anden store opvågnen. “Black Harry” var født som slave i North Carolina og solgt nordpå til Baltimore, Maryland, før han fik sin frihed og begyndte sin tjeneste omkring slutningen af den amerikanske revolution. Han var en nær medarbejder og personlig ven af biskop Francis Asbury, “far til den amerikanske metodistkirke”. Benjamin Rush sagde om ham, at “at tage højde for hans analfabetisme, han var den største taler i Amerika”. Hans prædikener opfordrede metodister til at afvise slaveri og til at forkæmpe den almindelige arbejdende mand. Piersen foreslog, at metodistsamfund, der var inspireret af hans eksempel, tog eller fik en variant stavning af hans navn (muligvis påvirket af “yokel” -slangen) i årtier efter hans ministerium.
Ifølge Washington County-avis rapporter om den tid, Abraham Stover var oberst i Indiana Milits. Han var en farverig skikkelse i den tidlige historie i Washington County. Sammen med sin svigersøn, John B. Brough, blev han betragtet som en af de to stærkeste mænd i Washington County. Han blev altid udfordret til at bevise sin magt og ser ud til at have vundet flere kampe over mænd halvdelen af hans alder. Efter at have pisket seks eller otte mænd i en knytnævekamp i Louisville, Kentucky, knækkede han næverne og sagde “Ain” t I a husher “, som i nyheden blev ændret til” Hoosier “, og således stammer navnet Hoosier i forbindelse med Indiana-mænd.
Jorge Santander Serrano, en ph.d.-studerende fra Indiana University, har også foreslået, at Hoosier måske kommer fra de franske ord for “rødme”, rougeur eller “rødhåret”, rougeaud. Ifølge denne hypotese kan den tidlige pejorative brug af ordet Hoosier have et link til farven rød (“rouge” på fransk), der er forbundet med oprindelige folk, kaldet pejorativt “røde mænd” eller “rødskind”, og også med fattige hvide mennesker ved at kalde dem “røde halser”.
Folkets etymologier Rediger
“Hvem” er det? “Rediger
Humoristiske folks etymologier for udtryk “hoosier” har en lang historie, som fortalt af Dunn i The Word Hoosier.
En konto sporer ordet til den nødvendige forsigtighed ved at nærme sig huse ved grænsen. hvis han blev skudt, ville en rejsende kalde langvejs ud for at lade sig vide. Indbyggerne i kabinen svarede derefter “Hvem er her?”, Som – på Appalachian English af de tidlige bosættere – slørede ind i “Who” sh “ere?” Og derfra til “Hoosier?” En variant af denne konto havde Indiana-pionerer, der råber “Hvem” er der?”som en generel hilsen og advarsel, når man hører nogen i buskene og det høje græs, for at undgå at skyde en slægtning eller en ven ved en fejltagelse.
Digteren James Whitcomb Riley foreslog facetmæssigt, at den hårde slagsmål, der fandt sted i Indiana involveret nok med at bide, at udtrykket “Hvems øre?” blev bemærkelsesværdigt. Dette stammer fra eller inspirerede historien om to franske indvandrere fra det 19. århundrede, der slås i en kro ved foden af det sydlige Indiana. Den ene blev skåret og en tredje franskmand gik ind for at se et øre på tavernens snavsbund, der fik ham til at udslette “Hvem øre?”
Mr. Hoosiers menEdit
En mulig oprindelse af udtrykket “Hoosier” kom fra opførelsen af Louisville og Portland-kanalen (1826–1833).
To relaterede historier sporer oprindelsen af udtrykket til bander af arbejdere fra Indiana under ledelse af en Mr. Hoosier.
Den konto, der er beskrevet af Dunn, er, at en Louisville-entreprenør n amed Samuel Hoosier foretrak at ansætte arbejdere fra samfund på Indiana-siden af Ohio-floden som New Albany snarere end Kentuckians. Under udgravningen af den første kanal omkring Falls i Ohio fra 1826 til 1833 blev hans medarbejdere kendt som “Hoosiers” mænd “og derefter simpelthen” Hoosiers “. Anvendelsen spredte sig fra disse hårdtarbejdende arbejdere til hele Indiana bådsmænd i området og spredte sig derefter nordpå med bosættelsen af staten. Historien blev fortalt til Dunn i 1901 af en mand, der havde hørt det fra en Hoosier-slægtning, mens han rejste i det sydlige Tennessee. Dunn kunne ikke finde nogen familie med det givne navn i ethvert bibliotek i regionen eller nogen anden i det sydlige Tennessee, der havde hørt historien og stod for tvivlsom. Denne version blev efterfølgende genfortalt af regering Evan Bayh og senator Vance Hartke, der introducerede historien i Congressional Record i 1975, og matcher timingen og placeringen af Smiths efterfølgende forskning. Imidlertid har US Army Corps of Engineers ikke været i stand til at finde nogen registrering af en Hoosier eller Hosier i overlevende kanalselskabsregistre.