Great Zimbabwe

Fra portugisiske handlende til Karl Mauch Rediger

Det første europæiske besøg kan have været af den portugisiske rejsende António Fernandes i 1513-1515, der krydsede to gange og rapporterede detaljeret regionen i det nuværende Zimbabwe (inklusive Shona-kongerigerne) og befæstede også centre i sten uden mørtel. Men passerede undervejs et par kilometer nord og ca. 56 km syd for stedet, han henviste ikke til Great Zimbabwe. Portugisiske handlende hørte om resterne af den antikke by i det tidlige 16. århundrede, og optegnelser overlevede af interviews og notater fra nogle af dem, der forbandt Great Zimbabwe til guldproduktion og langdistancehandel To af disse konti nævner en indskrift over indgangen til Great Zimbabwe, skrevet med tegn, der ikke er kendt af den arabiske merch myrer, der havde set det.

I 1506 beskrev opdagelsesrejsende Diogo de Alcáçova bygningerne i et brev til den daværende konge i Portugal og skrev, at de var en del af det større rige Ucalanga (formodentlig Karanga, en dialekt af Shona-folket, der hovedsagelig tales i provinserne Masvingo og Midlands i Zimbabwe). João de Barros efterlod en anden sådan beskrivelse af Great Zimbabwe i 1538, som fortalt ham af mauriske handlende, der havde besøgt området og havde viden om baglandet. Han indikerer, at bygningerne var lokalt kendt som Symbaoe, hvilket betød “kongelig hoff” på folkemunden. Med hensyn til den faktiske identitet for bygherrerne i Great Zimbabwe skriver de Barros:

Hvornår og af hvem blev disse bygninger rejst som folk i land er uvidende om skrivekunsten, der er ingen optegnelser, men de siger, at de er djævelens værk, for i sammenligning med deres magt og viden synes det ikke muligt for dem, at de skulle være menneskets værk.

– João de Barros

Yderligere med hensyn til formålet med de store Zimbabwe-ruiner hævdede de Barros, at: “i udtalelsen fra maurerne, der så den, er meget gammel og blev bygget til at bevare minernes besiddelser, som er meget gamle, og der er ikke trukket noget guld ud af dem i årevis på grund af krigen … det ser ud til, at nogle prins, som har minerne i besiddelse, beordrede den at blive bygget som et tegn derpå, som han bagefter mistede i løbet af tiden og ved at de var så fjernt fra sit rige … “.

De Barros yderligere bemærkede, at Symbaoe “er bevogtet af en adelsmand, der har ansvaret for det efter en chefalcaides måde, og de kalder denne officer Symbacayo … og der er altid nogle af Benomotapas koner deri, som Symbacayo tager sig af. “Således ser det ud til, at Great Zimbabwe stadig har været beboet så sent som det tidlige 16. århundrede.

Karl Mauch og dronningen af ShebaEdit

Ruinerne vi genopdaget under en jagttur i 1867 af Adam Render, en tysk-amerikansk jæger, prospektor og handelsmand i det sydlige Afrika, som i 1871 viste ruinerne til Karl Mauch, en tysk opdagelsesrejsende og geograf i Afrika. Karl Mauch registrerede ruinerne den 3. september 1871 og spekulerede straks om en mulig bibelsk tilknytning til kong Salomo og dronningen af Sheba, en forklaring, som tidligere forfattere som den portugisiske João dos Santos havde foreslået. Mauch gik så langt som at favorisere en legende om, at strukturerne blev bygget til at replikere paladset til dronningen af Sheba i Jerusalem, og hævdede, at en træoverligger på stedet skulle være libanesisk ceder, bragt af fønikere. Sheba-legenden, som fremmet af Mauch, blev så udbredt i det hvide bosættersamfund, at det fik den senere lærde James Theodore Bent til at sige,

Navnene af kong Salomo og dronningen af Sheba var på alles læber og er blevet så usmagelige for os, at vi aldrig forventer at høre dem igen uden et ufrivilligt rystelse.

Carl Peters og Theodore BentEdit

Carl Peters indsamlede en keramisk ushabti i 1905. Flinders Petrie undersøgte den og identificerede en kartouche på brystet som tilhørende det 18. dynastiske egyptiske farao Thutmose III og foreslog at det var en statuette af kongen og citerede den bevis for kommercielle bånd mellem herskere i området og de gamle egyptere under det nye rige (ca. 1550 f.Kr. – 1077 f.Kr.), hvis ikke et levn fra en gammel egyptisk station nær de lokale guldminer. Johann Heinrich Schäfer lat han vurderede statuetten og hævdede, at den tilhørte en velkendt gruppe af forfalskninger. Efter at have modtaget ushabti foreslog Felix von Luschan, at den var af nyere oprindelse end det nye rige. Han hævdede, at figuren i stedet syntes at datere til den efterfølgende ptolemæiske æra (ca.323 f.Kr. – 30 f.Kr.), da græske købmænd i Alexandria-basen eksporterede egyptiske antikviteter og pseudo-antikviteter til det sydlige Afrika.

J. Theodore Bent foretog en sæson i Zimbabwe med Cecil Rhodes protektion og finansiering fra Royal Geographical Society og British Association for the Advancement of Science. Dette og andre udgravninger foretaget for Rhodes resulterede i en bogpublikation, der introducerede ruinerne til engelsk Bent havde ingen formel arkæologisk uddannelse, men havde rejst meget bredt i Arabien, Grækenland og Lilleasien. Han blev hjulpet af den ekspertkartograf og landmåler Robert MW Swan (1858-1904), som også besøgte og undersøgte en række relaterede sten ruiner i nærheden. Bent sagde i den første udgave af sin bog The Ruined Cities of Mashonaland (1892), at ruinerne afslørede enten fønikerne eller araberne som bygherrer, og han foretrak muligheden for en stor antikhed for fæstningen. Ved den tredje udgave af hans bog (1902) var han mere specifik, idet hans primære teori var “en semitisk race og af arabisk oprindelse” af “stærkt kommercielle” handlende, der boede i en afrikansk klientby.

Andre teorier om ruinernes oprindelse, blandt både hvide bosættere og akademikere, var enige om, at de oprindelige bygninger sandsynligvis ikke var lavet af lokale Bantu-folk. Bent overgav disse teorier ved siden af sin arabiske teori, til det punkt, hvor hans mere tøffe teorier var blevet lidt miskrediteret i 1910erne.

LembaEdit

Opførelsen af Great Zimbabwe kræves også af Lemba. Medlemmer af denne etniske gruppe taler de bantusprog, der tales af deres geografiske naboer og ligner dem fysisk, men de har nogle religiøse praksis og overbevisninger svarende til dem i jødedommen og islam, som de hævder blev overført ved mundtlig tradition. De har en tradition for gammel jødisk eller sydarabisk afstamning gennem deres mandlige linje. Genetiske Y-DNA-analyser i 2000erne har etableret en delvist mellemøstlig oprindelse for en del af den mandlige Lemba-befolkning. Nyere forskning hævder, at DNA-undersøgelser ikke understøtter krav om en specifikt jødisk genetisk arv.

Lemba-påstanden blev også rapporteret af en William Bolts (i 1777 til de østrigske Habsburg-myndigheder) og af en A.A. Anderson (skriver om sine rejser nord for Limpopo-floden i det 19. århundrede). Begge opdagelsesrejsende fik at vide, at stenbygningerne og guldminerne blev konstrueret af et folk kendt som BaLemba.

Imidlertid understøtter arkæologiske beviser og nyligt stipendium opførelsen af Great Zimbabwe (og oprindelsen til dets kultur) af folket Shona og Venda.

David Randall-MacIver og middelalderlig oprindelseEdit

De første videnskabelige arkæologiske udgravninger på stedet blev foretaget af David Randall-MacIver for British Association i 1905– 1906. I middelalderens Rhodesia skrev han om eksistensen på stedet for objekter, der var af Bantu-oprindelse. Endnu vigtigere foreslog han en helt middelalderlig dato for de befæstede befæstninger og templet. Denne påstand blev ikke straks accepteret, dels på grund af den relativt korte og undergravede udgravningsperiode, han var i stand til at foretage.

Gertrude Caton-ThompsonEdit

I midten af 1929 afsluttede Gertrude Caton-Thompson efter et tolv-dages besøg af en tre -personelteam og grave af flere skyttegrave, at stedet faktisk blev oprettet af Bantu. Hun havde først sunket tre testkasser i det, der var blevet affaldshauger på de øverste terrasser på bakkekomplekset, og producerede en blanding af ikke-bemærkelsesværdigt keramik og jernarbejde. Derefter flyttede hun til det koniske tårn og forsøgte at grave under tårnet og argumenterede for, at jorden der ville være uforstyrret, men intet blev afsløret. Nogle yderligere testgrave blev derefter anbragt uden for den nedre store kabinet og i dalruinerne, som udgravede husholdningsarbejde, glasperler og et guldarmbånd. Caton-Thompson annoncerede straks sin teori om oprindelse fra Bantu til et møde i British Association i Johannesburg.

Undersøgelse af alle de eksisterende beviser, samlet fra hvert kvartal, kan stadig ikke producere en enkelt vare, der ikke er i overensstemmelse med påstanden om Bantu-oprindelse og middelalderdato

Caton-Thompsons påstand blev ikke umiddelbart begunstiget , skønt den havde stærk støtte blandt nogle videnskabelige arkæologer på grund af hendes moderne metoder. Hendes vigtigste bidrag var at hjælpe med at bekræfte teorien om en middelalderlig oprindelse til murværket omkring det 14.-15. århundrede.I 1931 havde hun ændret sin Bantu-teori noget, hvilket muliggjorde en mulig arabisk indflydelse på tårnene gennem efterligning af bygninger eller kunst set i de arabiske kysthandelsbyer.

Forskning efter 1945 Rediger

Siden 1950erne har der været enighed blandt arkæologer om den afrikanske oprindelse i Great Zimbabwe. Artefakter og datering af radiocarbon indikerer bosættelse i mindst det femte århundrede med kontinuerlig bosættelse af Great Zimbabwe mellem det tolvte og det femtende århundrede og størstedelen af fundene fra det femtende århundrede. Radiocarbon-beviset er en pakke med 28 målinger, for hvilke alle undtagen de første fire, fra de første dage af brugen af denne metode og nu betragtes som unøjagtige, understøtter kronologien fra det tolvte til det femtende århundrede. I 1970erne blev en stråle, der producerede nogle af de uregelmæssige datoer i 1952, genanalyseret og gav en dato fra det 14. århundrede. Daterede fund som kinesiske, persiske og syriske artefakter understøtter også dateringer fra det 12. og det femtende århundrede.

GokomereEdit

Arkæologer er generelt enige om, at bygherrene sandsynligvis talte et af Shona-sprogene, baseret på bevis for keramik, mundtlige traditioner og antropologi og stammede sandsynligvis fra Gokomerekulturen. Gokomere-kulturen, en østlig Bantu-undergruppe, eksisterede i området fra omkring 200 e.Kr. og blomstrede fra 500 e.Kr. til omkring 800 e.Kr. Arkæologiske beviser tyder på, at det udgør en tidlig fase af den store Zimbabwe-kultur. Gokomere-kulturen gav sandsynligvis både det moderne Mashona-folk, en etnisk klynge bestående af forskellige sub-etniske grupper såsom den lokale Karanga-klan og Rozwi-kulturen, der stammer fra flere Shona-stater. Gokomere-folk var sandsynligvis også beslægtet med visse nærliggende tidlige Bantu-grupper som Mapungubwe-civilisationen i det nærliggende nordøstlige Sydafrika, som menes at have været en tidlig Venda-talende kultur, og den nærliggende Sotho.

Seneste researchEdit

Senere arkæologisk arbejde er udført af Peter Garlake, der har produceret de omfattende beskrivelser af stedet, David Beach og Thomas Huffman, der har arbejdet med kronologien og udviklingen af Great Zimbabwe og Gilbert Pwiti, som har udgivet meget om handelsforbindelser. . I dag ser det ud til, at den seneste konsensus tilskriver Shona-folket opførelsen af Great Zimbabwe. Nogle beviser tyder også på en tidlig indflydelse fra de sandsynligvis Venda-talende folk i Mapungubwe-civilisationen.

Skader på ruinerne Rediger

Skader på ruinerne har fundet sted gennem det sidste århundrede. Fjernelsen af guld og artefakter i amatørudgravninger af tidlige koloniale antikvarier forårsagede omfattende skader, især udgravninger af Richard Nicklin Hall. Mere omfattende skader blev forårsaget af minedrift af nogle af ruinerne efter guld. Genopbygningsforsøg siden 1980 forårsagede yderligere skade, hvilket førte til fremmedgørelse af lokalsamfundene fra stedet. En anden kilde til ødelæggelse af ruinerne skyldes, at stedet er åbent for besøgende med mange tilfælde af mennesker, der klatrer op på væggene, går over arkæologiske aflejringer, og overforbrug af visse stier har alle haft stor indflydelse på strukturer på stedet . Disse er forbundet med skader på grund af den naturlige forvitring, der opstår over tid på grund af vegetationsvækst, fundamentet lægger sig og erosion fra vejret.