Komplet tekst
Noget der er der ikke elsker en mur,
Det sender den frosne jordkvæld under den
Og spilder de øvre sten i solen,
Og gør huller, selv to kan passere ajour.
Jægernes arbejde er en anden ting: 5
Jeg er kommet efter dem og repareret
Hvor de ikke har efterladt en sten i en sten,
Men de ville have kaninen ude af skjul,
For at behage de yelpende hunde. Hullerne mener jeg,
Ingen har set dem lavet eller hørt dem lavet, 10
Men om forårets reparationstid finder vi dem der.
Jeg lod min nabo vide det ud over bakken;
Og på en dag mødes vi for at gå på linjen
Og sætte muren igen imellem os.
Vi holder muren imellem os, mens vi går.15
Til hver den kampesten, der er faldet til hver.
Og nogle er brød og nogle så næsten kugler
Vi er nødt til at bruge en trylleformular for at få dem til at balancere:
“Bliv hvor du er, indtil ryggen vendes!”
Vi bærer fingrene hårdt med at håndtere dem .20
Åh, bare en anden slags udendørsspil,
Én på en side. Det kommer til lidt mere:
Der hvor det er, behøver vi ikke væggen:
Han er alle fyr og Jeg er æbleplantage.
Mine æbletræer kommer aldrig over25
Og spis keglerne under hans fyrretræer, siger jeg til ham.
Han siger kun, “Gode hegn gør gode naboer.”
Foråret er ondskabet i mig, og jeg spekulerer på, om jeg kunne lægge en forestilling i hans hoved:
“Hvorfor laver de gode naboer? Er det ikke30
Hvor der e er køer? Men her er der ingen køer.
Før jeg byggede en mur, ville jeg bede om at vide
Hvad jeg murede ind eller murede ud,
Og til hvem jeg kunne lide at fornærme.
Noget der er der ikke elsker en mur, 35
Det ønsker det ned. ” Jeg kunne sige “Elves” til ham,
Men det er ikke nisser nøjagtigt, og jeg vil hellere
Han sagde det for sig selv. Jeg ser ham der,
At bringe en sten fast i toppen
I hver hånd, som en vild sten bevæbnet.40
Han bevæger sig i mørke, som det ser ud for mig,
Ikke kun i skoven og i skyggen af træer.
Han vil ikke gå bag sin fars siger,
Og han kan lide at have tænkt på det så godt
Han siger igen, “Gode hegn gør gode naboer.” 45
Resumé
En stenmur adskiller højttalerens ejendom fra hans nærmeste. Om foråret mødes de to for at gå på væggen og foretage reparationer i fællesskab. Højttaleren ser ingen grund til, at væggen holdes – der er ingen køer, der skal holdes inde, kun æble- og fyrretræer. Han tror ikke på mure af hensyn til mure. Naboen griber et gammelt ordsprog: “Gode hegn gør gode naboer.” Højttaleren forbliver uoverbevist og presser nabo nøjagtigt til at se ud over den gammeldags dårskab med sådan ræsonnement. Hans nabo vil ikke blive svajet. Højttaleren ser sin nabo som en holdover fra en retfærdig forældet æra, et levende eksempel på en mørk alder mentalitet. Men nabo gentager simpelthen ordsprog.
Form
Blank vers er basislinjemåleren for dette digt, men få af linjerne marcherer sammen i blanke verss karakteristiske lås-stepiambs, fem ajour. Frost fastholder fem understregede stavelser pr. linje, men han varierer fødderne meget for at opretholde den naturlige talelignende kvalitet af verset. Der er ingen strofe-brud, indlysende end-rim eller rim-mønstre, men mange af slutordene sharean assonans (f.eks. hill, balls, wall, and wellsun, thing, stone, mean, line, and again or game, them, and him two). også interne rim er subtile, skrå og tænkeligt tilfældige. Ordforrådet er alt sammen et stykke – ingen smarte ord, alle korte (kun et ord, et andet, er af tre stavelser), alle samtale – og det er måske derfor, ordene resonerer så fuldstændigt med hinanden i lyd og følelse.
Kommentar
Jeg har en ven, som som ung pige måtte huske dette digt som straf for en eller anden nu glemt dårlig opførsel. Tvungen erindring er aldrig behagelig; stadig, dette er et fint digt til betragtning. “Mending Wall” er klangfuld, hjemlig, forkert – bue, jævn – men alligevel rolig; det er gennemsyret af meningsniveauer, der antydes af dets veludviklede metaforiske forslag. Disse implikationer inspirerer adskillige fortolkninger og foretager endelige aflæsninger. mistænkt. Her er kun et par ting at tænke på, når du læser digtet igen.
Billedet i hjertet af “Mending Wall” arresterer: to mænd mødes med hensyn til høflighed og naboskab for at opbygge en barriere mellem dem . De gør det af tradition, ud fra vane. Alligevel samspiller jorden mod dem og gør deres opgave sisyfisk. Sisyfus, husker du måske, er figuren i græsk mytologi, der altid fordømmes for at skubbe en kampesten op ad en bakke, kun for at få stenestenen ned igen. Disse mænd skubber kampesten tilbage på væggen; men alligevel lige så uundgåeligt, uanset om det er af jægere eller sprites, eller frost og tø af naturens usynlige hånd, vælter kampestenene igen. Stadig fortsætter naboerne.Digtet synes således at meditere konventionelt på tre store temaer: opbygning af barrierer (adskillelse, i den bredeste forstand af ordet), denne virksomheds dødsdømte natur og uanset vores vedholdenhed i denne aktivitet.
Men som vi så ofte ser, når vi ser nøje på Frosts bedste digte, ender det, der begynder med folks ligefremhed, i kompleks tvetydighed. Højttaleren vil have os til at tro, at der er to typer mennesker: dem, der stædigt insisterer på at bygge overflødige vægge (med klichéer som begrundelse), og dem, der vil give afkald på denne praksis – murbyggeri og murbryder. Men kan disse impulser så let adskilles? Og hvad siger digtet virkelig om nødvendigheden af grænser?
Højttaleren kan hånte sin nabos stædige murbygning, kan observere aktiviteten med humoristisk løsrivelse, men selv går han til væggen på alle tidspunkter af året at reparere skaden fra jægere; det er højttaleren, der kontakter naboen ved væg-reparationstid for at fastlægge den årlige aftale. Hvilken person er så realwall-builder? Højttaleren siger, at han ikke ser noget behov for en mur her, men dette indebærer, at der kan være behov for en mur andre steder – “hvor der er køer”, for eksempel. Alligevel skal højttaleren udlede noget, en eller anden brug, en vis tilfredshed ud af udøvelse af vægbygning, eller hvorfor ville han indlede det her? Der er noget i ham, der elsker en mur eller i det mindste det at lave en mur.