Freyja (Dansk)

Poetic EddaEdit

I Poetic Edda nævnes eller vises Freyja i digtene Völuspá, Grímnismál, Lokasenna, Þrymskviða, Oddrúnargrátr og Hyndluljóð.

Völuspá indeholder en strofe, der nævner Freyja, der henviser til hende som “Óðs pige”; Freyja er hustru til sin mand, Óðr. Strofe fortæller, at Freyja engang blev lovet til en ikke navngivet bygmester, senere afsløret at være en jötunn og efterfølgende dræbt af Thor (fortalt detaljeret i Gylfaginning kapitel 42; se Prosa Edda afsnit nedenfor). I digtet Grímnismál fortæller Odin (forklædt som Grímnir) den unge Agnar, at Freyja hver dag tildeler pladser til halvdelen af de dræbte i hallen Fólkvangr, mens Odin ejer den anden halvdel.

I digtet Lokasenna, hvor Loki anklager næsten enhver kvinde i fremmøde eller utroskab, en aggressiv exchan ge forekommer mellem Loki og Freyja. Introduktionen til digtet bemærker, at Freyja blandt andre guder og gudinder deltager i en fest holdt af Ægir. I vers, efter at Loki har flygtet med gudinden Frigg, griber Freyja ind og fortæller Loki, at han er sindssyg for at uddybe sine forfærdelige gerninger, og at Frigg kender alles skæbne, selvom hun ikke fortæller det. Loki beder hende om at være tavs og siger, at han ved alt om hende – at Freyja ikke mangler skyld, for hver af guderne og alverne i hallen har været hendes elsker. Freyja protesterer. Hun siger, at Loki lyver, at han bare søger at blæse om ugerninger, og da guderne og gudinder er rasende på ham, kan han forvente at gå besejret hjem. Loki beder Freyja om at være tavs, kalder hende en ondsindet heks og fremkalder et scenarie, hvor Freyja engang var på vej mod sin bror, da alle guderne lo og overraskede de to. Njörðr griber ind – han siger, at en kvinde, der har en anden elsker end hendes mand, er harmløs, og han påpeger, at Loki har født børn og kalder Loki en pervers. Digtet fortsætter igen.

Digtet Þrymskviða har Loki, der låner Freyjas kappe af fjer, og Thor klæder sig ud som Freyja for at narre den lystige jötunn Þrymr. I digtet vågner Thor op for at finde ud af, at hans magtfulde hammer, Mjöllnir, mangler. Thor fortæller Loki om sin forsvundne hammer, og de to går til Freyjas smukke hof. Thor spørger Freyja, om hun vil låne ham sin kappe af fjer, så han kan prøve at finde sin hammer. Freyja er enig:

Benjamin Thorpe oversættelse: “At jeg ville give dig, skønt det var af guld, og stole på det til dig, skønt det var af sølv.”

Oversættelse af Henry Adams Bellows: “Din skulle det være, selvom det var af sølvfarvet , Og jeg ville give det selvom “toere af guld.”

Loki flyver væk i den hvirvlende fjerkappe og ankommer til landet Jötunheimr. Han udspionerer Þrymr sidder oven på en bunke . Þrymr afslører, at han har skjult Thors hammer dybt inde i jorden, og at ingen nogensinde vil vide, hvor hammeren er, medmindre Freyja bringes til ham som sin kone. Loki flyver tilbage, kappen fløjter og vender tilbage til gudernes domstole. Loki fortæller Thor om Þrymrs forhold.

De to går for at se den smukke Freyja. Det første, Thor siger til Freyja, er at hun skal klæde sig og tage en brudes hoved-kjole på, for de skal køre til Jötunheimr. På det er Freyja rasende – gudernes haller ryster, hun fnyser af vrede, og fra gudinden falder halskæden Brísingamen. Indigneret svarer Freyja:

Benjamin Thorpe-oversættelse: “Kend mig til at være af den uhyggeligste kvinde, hvis jeg med dig kører til Jötunheim.”

Henry Adams Bellows-oversættelse: “Mest lystige skal jeg se til alle, hvis jeg rejste med dig til giganterne” hjem. “

Guderne og gudinderne samles til en ting og diskuterer, hvordan de skal løses problemet. Guden Heimdallr foreslår at pynte Thor ud som en brud, komplet med brudekjole, hovedkjole, ringende nøgler, smykker og den berømte Brísingamen. Thor gør indsigelse mod, men er hushed af Loki og minder ham om, at hammer vil snart slå sig ned i gudernes land, hvis hammeren ikke returneres. Thor er klædt som planlagt, og Loki er klædt som sin tjenestepige. Thor og Loki tager til Jötunheimr.

I mellemtiden beder Thrym sine tjenere om at forberede sig på ankomsten af datteren til Njörðr.Når “Freyja” ankommer om morgenen, bliver Thrym overrasket over sin opførsel; hendes enorme appetit på mad og mjød er langt mere end hvad han forventede, og når Thrym går ind for et kys under “Freyja” s slør, finder han “hendes” øjne til at være skræmmende, og han hopper ned ad gangen. Loki undskylder brudens underlige opførsel og hævder, at hun simpelthen ikke har spist eller sovet i otte dage. I sidste ende lider forklædningerne jötnarne med succes, og når han ser det, genvinder Thor hammeren med magt.

I digtet Oddrúnargrátr hjælper Oddrún Borgny med at føde tvillinger. I tak påkalder Borgny vættir, Frigg, Freyja og andre uspecificerede guddomme.

Freyja er hovedperson i digtet Hyndluljóð, hvor hun assisterer sine trofaste tjener Óttar ved at finde oplysninger om hans herkomst, så han kan gøre krav på sin arv. Ved at gøre dette omdanner Freyja Óttar til sit vildsvin, Hildisvíni, og ved hjælp af smiger og trusler om død ved ild, beder Freyja med succes de oplysninger, som Óttar har brug for fra jötunn Hyndla. Freyja taler igennem hele digtet og roser på et tidspunkt Óttar for at have konstrueret en hörgr (et alter af sten) og ofte bragt hende til hende:

Benjamin Thorpe-oversættelse: Et tilbud til mig rejste han med sten konstrueret; nu er stenen, som glas bliver. Med okseblod dryssede han det for nylig. Ottar stolede nogensinde på Asyniur.

Henry Adams Bellows-oversættelse: For mig lavede han et stenhelligdom, og nu er klippen vokset til glas; Ofte var det med blod fra dyrene rødt; I gudinder stod Ottar nogensinde.

Prosa EddaEdit

Freyja vises i Prosa Edda-bøgerne Gylfaginning og Skáldskaparmál. I kapitel 24 i Gylfaginning siger den tronede figur af High, at efter at guden Njörðr splittede sig med gudinden Skaði, havde han to smukke og mægtige børn (ingen partner nævnes); en søn, Freyr, og en datter, Freyja. Freyr er “gudernes mest herlige”, og Freyja “gudernes mest herlige”. Freyja har en bolig i himlen, Fólkvangr, og at når Freyja “rider i kamp, får hun halvdelen af de dræbte og den anden halvdel til Odin”. Til støtte citerer High den Grímnismál-strofe, der er nævnt i afsnittet Poetisk Edda ovenfor.

High tilføjer, at Freyja har en stor, smuk hal kaldet Sessrúmnir, og at når Freyja rejser sidder hun i en vogn og kører to katte , og at Freyja er “den mest tilgængelige for folk at bede til, og fra hendes navn stammer den hæderlige titel, hvorved ædle damer kaldes fruvor”. High tilføjer, at Freyja har en særlig kærlighed til kærlighedssange, og at “det er godt at bede til hende om kærlighedsforhold”.

I kapitel 29 fortæller High navne og træk ved forskellige gudinder, herunder Freyja. . Med hensyn til Freyja siger High, at Freyja ved siden af Frigg er højest i rang blandt dem, og at hun ejer halskæden Brísingamen. Freyja er gift med Óðr, der tager på lange rejser, og de to har en meget retfærdig datter ved navn Hnoss. Mens Óðr er fraværende, forbliver Freyja bagved og i sin sorg græder hun tårer af rødt guld. High bemærker, at Freyja har mange navne og forklarer, at dette er fordi Freyja adopterede dem, når de ledte efter Óðr og rejste “blandt mærkelige folk”. Disse navne inkluderer Gefn, Hörn, Mardöll, Sýr og Vanadís.

Freyja spiller en rolle i begivenhederne, der fører til fødslen af Sleipnir, den ottebenede hest. I kapitel 42 fortæller High, at kort efter at guderne byggede hallen Valhalla, kom en bygherre (unavngiven) til dem og tilbød at bygge for dem i tre sæsoner en befæstning, der var så solid, at ingen jötunn ville være i stand til at komme ind fra Midgard. . Til gengæld ønsker bygherren Freyja til sin brud og solen og månen. Efter en del debat er guderne enige, men med ekstra betingelser. Med tiden, lige som han er ved at færdiggøre sit arbejde, afsløres det, at bygherren faktisk er en jötunn, og han dræbes af Thor. I mellemtiden er Loki, i form af en hoppe, blevet imprægneret af jötunnens hest, Svaðilfari, og føder så Sleipnir. Til støtte citerer High Völuspá-strofe, der nævner Freyja. I kapitel 49, High minder om begravelsen af Baldr og siger, at Freyja deltog i begravelsen og der kørte sin kattevogn, den sidste henvisning til gudinden i Gylfaginning.

I begyndelsen af bogen Skáldskaparmál nævnes Freyja blandt otte gudinder, der deltager i en banket for Ægir. Kapitel 56 beskriver bortførelsen af gudinden Iðunn af jötunn Þjazi i form af en ørn. Bange for udsigten til død og tortur på grund af hans involvering i bortførelsen af Iðunn, spørger Loki, om han kan bruge Freyjas “falkform” til at flyve nordpå til Jötunheimr og hente den forsvundne gudinde. Freyja tillader det og bruger hende ” falkform “og en rasende jagning af ørn-Þjazi, returnerer Loki hende med succes.

I kapitel 6 findes der et middel til henvisning til Njörðr, der henviser til Frejya (” far til Freyr og Freyja “). I kapitel 7 findes der et middel til at henvise til Freyr, der refererer til gudinden (“Freyjas bror”). I kapitel 8 er der tilvejebragt måder at henvise til guden Heimdallr, herunder “Lokis fjende, inddriver af Freyja” s halskæde “, der udleder en myte, der involverer Heimdallr, der genvinder Freyjas halskæde fra Loki.

I kapitel 17 befinder jötunn Hrungnir sig i Asgard, gudernes rige, og bliver meget beruset. Hrungnir kan prale af, at han vil flytte Valhalla til Jötunheimr, begrave Asgard og dræbe alle guderne – med undtagelse af gudinderne Freyja og Sif, som han siger, at han vil tage hjem med ham. Freyja er den eneste af dem, der tør bringe ham mere at drikke. Hrungnir siger, at han vil drikke hele deres ale. Efter et stykke tid keder guderne sig af Hrungnirs narrestreger og påkalder navnet Thor. Thor kommer straks ind i hallen, hammer rejst. Thor er rasende og kræver at vide, hvem der er ansvarlig for at lade en jötunn komme ind til Asgard, som garanterede Hrungnir sikkerhed, og hvorfor Freyja “skulle servere ham drikke som ved Æsirs banket”.

Kapitel 33 fortæller, at en gang guderne rejste for at besøge Ægir, hvoraf den ene var Freyja. I kapitel 49 beskæftiger et citat fra et værk af skald Einarr Skúlason kenningen “Óðr” sengefælles øjenregn “, der henviser til Freyja og betyder” guld “.

Kapitel 36 forklarer igen at guld kan betegnes som Freyjas græd på grund af hendes røde guldtårer. Til støtte heraf citeres værker af skaldene Skúli Þórsteinsson og Einarr Skúlason, der bruger “Freyjas” tårer “eller” Freyjas “græd” til at repræsentere ” guld “. Kapitlet indeholder yderligere citater fra poesi af Einarr Skúlason, der refererer til gudinden og hendes barn Hnoss. Freyja modtager en endelig omtale i Prosa Edda i kapitel 75, hvor der findes en liste over gudinder, der inkluderer Freyja.

HeimskringlaEdit

Heimskringla-bogen Ynglinga saga giver en euhemeriseret redegørelse for gudernes oprindelse, herunder Freyja. I kapitel 4 introduceres Freyja som medlem af Vanir, søster til Freyr og daug hter af Njörðr og hans søster (hvis navn ikke er angivet). Efter at Æsir – Vanir-krigen ender i et dødvande, udnævner Odin Freyr og Njörðr til præster over ofre. Freyja bliver præstinde for ofrene, og det var hun, der introducerede seirens praksis for Æsiren, der tidligere kun blev praktiseret af Vanir.

I kapitel 10 dør Freyjas bror Freyr, og Freyja er den sidste overlevende blandt Æsir og Vanir. Freyja holder op med ofrene og bliver berømt. Sagaen forklarer, at på grund af Freyjas berømmelse bliver alle kvinder af rang kendt under hendes navn – frúvor (“damer”), en kvinde, der er elskerinden af hendes ejendom kaldes freyja og húsfreyja (“husets dame”) for en kvinde, der ejer en ejendom.

Kapitlet tilføjer, at Freyja ikke kun var meget klog, men at hun og hendes mand Óðr havde to uhyre smukke døtre, Gersemi og Hnoss, “der gav deres navne til vores mest dyrebare ejendele”.

AndetRediger

Freyja nævnes i sagaerne Egils saga, Njáls saga, Hálfs saga ok Hálfs rekka og i Sörla þáttr.

Egils saga

I Egils saga, når Egill Skallagrímsson nægter at spise, siger hans datter Þorgerðr (her angliciseret som “Thorgerd”) at hun vil gå uden mad og dermed sulte ihjel, og derved vil møde gudinden Freyja:

Thorgerd svarede højt: “Jeg har ikke haft noget aftensmåltid, heller ikke vil jeg gøre det, før jeg slutter mig til Freyja . Jeg kender intet bedre handlingsforløb end min far. Jeg vil ikke leve efter min far og bror er døde. ”

Hálfs saga ok Hálfsrekka

I det første kapitel af det legendariske saga fra det 14. århundrede Hálfs saga ok Hálfsrekka har kong Alrek to koner, Geirhild og Signy, og kan ikke beholde dem begge. Han fortæller de to kvinder, at han ville beholde den af dem, der brygger bedre ale til ham, når han er kommet hjem om sommeren.De to konkurrerer, og under brygningsprocessen beder Signy til Freyja og Geirhild til Hött (“hætte”), en mand hun havde mødt tidligere (tidligere i sagaen afslørede at være Odin i forklædning). Hött besvarer sin bøn og spytter på sin gær. Signys bryg vinder konkurrencen.

Sörla þáttr

I Sörla þáttr er en kort fortælling fra slutningen af det 14. århundrede fra en senere og udvidet version af Óláfs-sagaen Tryggvasonar fundet i Flateyjarbók-manuskriptet, en euhemeriseret beretning om guder leveres. I beretningen beskrives Freyja som at have været en medhustru af Odin, der byttede sex med fire dværge for en gylden halskæde. I arbejdet boede Æsir engang i en by kaldet Asgard, der ligger i en region kaldet “Asialand eller Asiahome”. Odin var kongen af riget og gjorde Njörðr og Freyr tempelpræster. Freyja var datter af Njörðr og var Odins medhustru. Odin elskede dybt Freyja, og hun var “den smukkeste kvinde af den dag”. Freyja havde en smuk bukker, og da døren var lukket, kunne ingen komme ind uden Freyja tilladelse.

Kapitel 1 registrerer, at Freyja en dag gik forbi en åben sten, hvor dværge boede. Fire dværge smed en gylden halskæde, og det var næsten færdigt. Når man så på halskæden, mente dværgene Freyja være mest retfærdig, og hun halskæden. Freyja tilbød at købe kraven fra dem med sølv og guld og andre værdiprodukter. Dværgene sagde, at de ikke manglede penge, og at det eneste, hun kunne tilbyde dem for halskæden, ville være en nat med hver af dem. “Uanset om hun kunne lide det bedre eller værre”, accepterede Freyja betingelserne og tilbragte derfor en nat med hver af de fire dværge. Betingelserne var opfyldt, og halskæden var hendes. Freyja gik hjem til sin bower, som om der ikke skete noget.

Som beskrevet i kapitel 2, fandt Loki under Odins tjeneste ud af Freyjas handlinger og fortalte Odin. Odin bad Loki om at få halskæden og bringe det til ham. Loki sagde, at da ingen kunne komme ind i Freyjas bower mod hendes vilje, ville dette ikke være en let opgave, men Odin bad ham dog ikke om at komme tilbage, før han havde fundet en måde at få halskæden på. Hylende vendte Loki sig væk og gik til Freyjas bower, men fandt den låst, og at han ikke kunne komme ind. Så Loki forvandlede sig til en flue, og efter at have haft problemer med at finde selv den mindste indgang, lykkedes det ham at finde en lille hul ved gaveltoppen, men selv her måtte han presse igennem for at komme ind.

Efter at have fundet vej ind i Freyjas kamre så Loki sig rundt for at være sikker på at ingen var vågen og fandt ud af at Freyja sov. Han landede på hendes seng og bemærkede, at hun havde halskæden på, med låsen vendt nedad. Loki blev til en loppe og sprang på Freyjas kind og der bet hende. Freyja rørte sig, vendte sig om og faldt derefter i søvn igen. Loki fjernede sin loppeform og fjernede hendes krave, åbnede bukkeren og vendte tilbage til Odin.

Den næste morgen vågnede Freyja og så, at dørene til hendes bower var åbne, men alligevel ubrudte, og at hendes dyrebare halskæde var væk. Freyja havde en idé om, hvem der var ansvarlig. Hun klædte sig og gik til Odin. Hun fortalte Odin om den ondskab, han havde tilladt mod hende og om tyveriet af hendes halskæde, og at han skulle give hende hendes smykker tilbage.

Odin sagde, at i betragtning af hvordan hun fik det, ville hun aldrig få det tilbage. Det vil sige med en undtagelse: hun kunne få det tilbage, hvis hun kunne få to konger, der selv styrede tyve konger, kæmpe mod hinanden og trylleformulere, så hver gang et af deres tal falder i kamp, vil de igen springe op og kæmp igen. Og at dette skal fortsætte for evigt, medmindre en kristen mand af en bestemt stat går ud i kampen og slår dem, først da forbliver de døde. Freyja sagde ja.