Forberedelse til universitetslæsning

Når du læser, skal du konstant spørge dig selv, hvorfor en idé kan være sand, eller hvad der kan ske i fremtiden. Disse spørgsmål hjælper dig med at komme med spekulationer. Du kan tænke på at spekulere som gætter, slutninger eller forudsigelser. På universitetet forventer professorer, at studerende ikke kun læser og forstår en tekst, men at de tænker på de større implikationer af informationen. Ved at lære at spekulere, mens du læser, vil du være mere forberedt på universitetet. Her er nogle spørgsmål, du kan stille dig selv, mens du læser:

Spørgsmål, du skal stille dig selv
Spekulerer om fortiden	Spekulerer om fremtiden
Hvorfor skete dette? Hvad forårsagede dette problem? Hvilke begivenheder førte til denne opdagelse? Hvordan bidrog eksterne kræfter til dette?	Hvordan vil dette problem påvirke fremtiden? Hvilke problemer kan dette medføre? Hvordan kan dette problem løses? Vil de nuværende tendenser ændre dette? Hvem har magt til at ændre dette?

Når du læser, så prøv at stille dig selv disse spørgsmål. De hjælper dig med at tænke dybere over læsningen og blive en mere tankevækkende studerende.

Forlæsning

Læsning 4: Agenter for socialisering

Socialiseringsagenter

Socialisering hjælper folk med at lære at fungere med succes i deres sociale verdener. Hvordan sker processen med socialisering? Hvordan lærer vi at bruge objekterne i vores samfunds materielle kultur? Hvordan kommer vi til at vedtage de overbevisninger, værdier og normer, der repræsenterer dets ikke-materielle kultur? Denne læring finder sted gennem interaktion med forskellige agenter for socialisering, ligesom jævnaldrende grupper og familier, plus både formelle og uformelle sociale institutioner.

Sociale gruppeagenter

Sociale grupper giver ofte de første oplevelser af socialisering. Familier og senere kollegagrupper kommunikerer forventninger og styrker normer. lære at bruge materielle kulturs håndgribelige genstande i disse indstillinger samt blive introduceret til tro og værdier af samfundet.

Familie

Familie er den første agent for socialisering. Mødre og fædre, søskende og bedsteforældre plus medlemmer af en udvidet familie lærer alle et barn, hvad han eller hun har brug for at vide. For eksempel viser de barnet, hvordan man bruger genstande (såsom tøj, computere, køkkenredskaber, bøger, cykler); hvordan man forholder sig til andre (nogle som “familie”, andre som “venner”, stadig andre som “fremmede” eller “lærere” eller “naboer”), og hvordan verden fungerer (hvad er “rigtigt” og hvad er “forestillet sig Som du er opmærksom på, enten fra din egen erfaring som barn eller fra din rolle i at hjælpe med at opdrage en, inkluderer socialisering undervisning og læring om en uendelig række objekter og ideer.

Husk dog , at familier ikke socialiserer børn i et vakuum. Mange sociale faktorer påvirker den måde, en familie opdrager sine børn på. F.eks. kan vi bruge sociologisk fantasi til at erkende, at individuel adfærd påvirkes af den historiske periode, hvor de finder sted. 60 år siden ville det ikke have været betragtet som særlig strengt for en far at slå sin søn med en træske eller et bælte, hvis han opførte sig dårligt, men i dag kan den samme handling betragtes som børnemishandling.

Sociologer anerkender den race , social klasse, religion og andre samfundsmæssige faktorer spiller en vigtig rolle i socialisering. For eksempel understreger fattige familier normalt lydighed og overensstemmelse, når de opdrager deres børn, mens velhavende familier lægger vægt på dømmekraft og kreativitet (National Opinion Research Center 2008). Dette kan forekomme, fordi forældrene i arbejderklassen har mindre uddannelse og flere gentagne job, som det er nyttigt at være i stand til at følge regler og overholde.Velhavende forældre har tendens til at have bedre uddannelser og arbejder ofte i ledelsesstillinger eller karrierer, der kræver kreativ problemløsning, så de lærer deres børn adfærd, der er gavnlig i disse stillinger. Dette betyder, at børn effektivt socialiseres og opdrættes for at tage de typer job, deres forældre allerede har, og således gengive klassesystemet (Kohn 1977). På samme måde socialiseres børn for at følge kønsnormer, opfattelse af race og klassemæssig adfærd.

I Sverige er hjemmefædre for eksempel en accepteret del af det sociale landskab. En regeringspolitik giver subsidieret ledighed – 480 dage for familier med nyfødte – med mulighed for, at den betalte orlov deles mellem mødre og fædre. Som en hjemmehjemmes far siger, at være hjemme for at tage sig af sin baby søn “er en rigtig farlig ting at gøre. Jeg synes, det er meget maskulin” (Associated Press 2011). Næsten 90 procent af svenske fædre bruger deres farskab orlov (ca. 340.000 fædre); i gennemsnit tager de syv uger pr. fødsel (The Economist, 2014). Hvordan sammenligner amerikanske politikker – og vores samfunds forventede kønsroller – Hvordan bliver svenske børn opdraget på denne måde socialiseret til forældrenes kønsnormer? Hvordan kan det være anderledes end forældrenes kønsnormer i USA?

En peer-gruppe består af mennesker, der er ens i alder og social status og hvem der deler interesser. Peer group socialization begynder i de tidligste år, som når børn på en legeplads lærer yngre børn normerne om taki ng sving, reglerne for et spil, eller hvordan man skyder en kurv. Når børn vokser til teenagere, fortsætter denne proces. Peer-grupper er vigtige for unge på en ny måde, da de begynder at udvikle en identitet adskilt fra deres forældre og udøve uafhængighed. Derudover giver jævnaldrende deres egne muligheder for socialisering, da børn normalt deltager i forskellige typer aktiviteter med deres jævnaldrende, end de gør med deres familier. Peer-grupper giver teenagers første store socialiseringsoplevelse uden for deres familier. Interessant nok har undersøgelser vist, at selv om venskaber rangerer højt i de unges prioriteter, afbalanceres dette af forældrenes indflydelse.

Institutionelle agenter

De sociale institutioner i vores kultur informerer også om vores socialisering. Formelle institutioner – som skoler, arbejdspladser og regeringen – lærer folk at opføre sig i og navigere i disse systemer. Andre institutioner, som medierne, bidrager til socialisering ved at bombardere os med beskeder om normer og forventninger.

Skole

De fleste amerikanske børn bruger cirka syv timer om dagen, 180 dage om året, i skolen, hvilket gør det svært at benægte skolens betydning for deres socialisering (US Department of Education 2004). Studerende er ikke kun i skole for at studere matematik, læsning, naturfag og andre fag – dette systems primære funktion. Skoler tjener også en anden funktion i samfundet ved at socialisere børn i adfærd som at øve teamwork, følge en tidsplan og bruge lærebøger.

Skole- og klasseværelsesritualer, ledet af lærere, der fungerer som rollemodeller og ledere, styrker regelmæssigt, hvilket samfund forventer af børn. Sociologer beskriver dette aspekt af skoler som den skjulte læseplan, den uformelle undervisning, der udføres af skoler.

For eksempel har skoler i USA skabt en følelse af konkurrence i den måde, hvorpå karakterer tildeles, og den måde lærere på. evaluere studerende (Bowles og Gintis 1976). Når børn deltager i et stafetløb eller en matematisk konkurrence, lærer de, at der er vindere og tabere i samfundet. Når børn skal arbejde sammen om et projekt, praktiserer de teamwork med andre mennesker i samarbejdssituationer. Den skjulte læseplan forbereder børn på voksenverdenen. Børn lærer at håndtere bureaukrati, regler, forventninger, vente på deres tur og sidde stille i timevis i løbet af dagen. Skoler i forskellige kulturer socialiserer børn forskelligt for at forberede dem på at fungere godt i disse kulturer. De latente funktioner i teamwork og håndtering af bureaukrati er træk ved amerikansk kultur.

Skoler socialiserer også børn ved at lære dem om statsborgerskab og national stolthed. I USA læres børn at sige troskab til det amerikanske flag. De fleste distrikter kræver undervisning i amerikansk historie og geografi. Efterhånden som den akademiske forståelse af historien udvikler sig, er lærebøger i USA blevet set nøje på og revideret for at opdatere holdningen til andre kulturer såvel som perspektiver på historiske begivenheder; Derfor socialiseres børn med en anden national historie eller verdenshistorie, end tidligere lærebøger måske har gjort.For eksempel afspejler oplysninger om mishandling af afroamerikanere og indianere mere præcist disse begivenheder end i fortidens lærebøger.

Stort billede

Kontroversielle lærebøger

Den 13. august 2001 samlede tyve sydkoreanske mænd sig i Seoul. Hver huggede en af sine fingre for at protestere mod otte lærebøger, der var godkendt af Tokyo til brug i japanske mellemskoler. Ifølge den koreanske regering (og andre østasiatiske nationer) diskuterede lærebøgerne ikke de negative begivenheder i Japans historie mod andre asiatiske lande.

I de tidlige 1900ere var Japan en af Asiens mere aggressive lande. For eksempel holdt det Korea som en koloni mellem 1910 og 1945. I dag hævder koreanere, at japanerne ignorerer dette aspekt af deres kolonihistorie gennem disse lærebøger. En stor kritik er, at de ikke nævner, at japanerne under anden verdenskrig tvang koreanske kvinder til seksuelt slaveri. Derudover beskriver nogle japanske lærebøger en vigtig koreansk uafhængighedsdemonstration i 1919 som et “oprør”. I virkeligheden angreb japanske soldater fredelige demonstranter og efterlod omkring 6.000 døde og 15.000 sårede (Crampton 2002).

Selvom det kan virke ekstremt, at folk er så vrede over, hvordan begivenhederne beskrives i en lærebog, at de ville hugge af deres egne fingre bekræfter protesten, at lærebøger er et vigtigt redskab til socialisering i statslige uddannelsessystemer.

Arbejdspladsen

Ligesom børn bruger meget af deres dag i skolen investerer mange amerikanske voksne på et eller andet tidspunkt en betydelig mængde tid på et job. Selvom de socialiserede sig i deres kultur siden fødslen, har arbejdstagerne behov for ny socialisering på en arbejdsplads med hensyn til både materiel kultur (såsom hvordan man driver kopimaskine) og ikke-materiel kultur (som om det er okay at tale direkte med chefen, eller hvordan man deler køleskabet).

Forskellige job kræver forskellige former for socialisering. Tidligere arbejdede mange mennesker en enkelt job indtil pensionering. I dag er tendensen at skifte job mindst en gang hvert årti. Dette betyder, at mennesker skal socialiseres til og socialiseres af en række forskellige arbejdsmiljøer.

Religion

Mens nogle religioner er uformelle institutioner, fokuserer vi her på praksis fulgt af formelle institutioner . Religion er en vigtig socialiseringsvej for mange mennesker. USA er fuld af jødiske synagoger, hinduistiske og buddhistiske templer, kristne kirker, muslimske moskeer og lignende religiøse samfund, hvor folk samles for at tilbede og lære. Ligesom andre institutioner lærer disse steder deltagerne hvordan de interagerer med religionens materielle kultur (som en jødisk mezuzah, et muslimsk bønnetæppe eller en katolsk kommunionskiv). For nogle mennesker er vigtige ceremonier relateret til familiestruktur – som ægteskab og fødsel – forbundet med religiøse fester. Mange religiøse institutioner opretholder også kønsnormer og bidrager til deres håndhævelse gennem socialisering. Fra ceremonielle overgangsritualer, der styrker familieenheden til magtdynamik, der styrker kønsroller, fremmer organiseret religion et fælles sæt socialiserede værdier, der videreføres gennem samfundet.

Regering

Selvom vi tænker ikke over det, mange af de gennemgangsritualer, som folk gennemgår i dag, er baseret på aldersnormer, der er fastlagt af regeringen. At blive defineret som en “voksen” betyder normalt at være atten år gammel, den alder, hvor en person bliver juridisk ansvarlig for sig selv. Og 65 år gammel er starten på “alderdom”, da de fleste mennesker er berettigede til seniorfordele på det tidspunkt.

Hver gang vi går ind i en af disse nye kategorier – senior, voksen, skatteyder – skal vi socialiseres til vores nye rolle. Seniorer skal lære om Medicare, socialsikringsfordele og seniorrabatter. Når amerikanske mænd fylder atten, skal de registrere sig hos det amerikanske militærs Selective Service System inden for tredive dage for at blive optaget i en database for mulig militærtjeneste. Disse regeringslove markerer de punkter, hvor vi kræver socialisering i en ny kategori.

Massemedier

Massemedier distribuerer upersonlig information til et bredt publikum via tv, aviser, radio og internettet. Med den gennemsnitlige person, der bruger mere end fire timer om dagen foran fjernsynet (og børn har en gennemsnitlig endnu mere skærmtid), påvirker medierne i høj grad sociale normer (Roberts, Foehr og Rideout 2005). Folk lærer om objekter af materiel kultur (som ny teknologi og transportmuligheder) såvel som ikke-materiel kultur – hvad der er sandt (tro), hvad der er vigtigt (værdier) og hvad der forventes (normer).

Sociologi i den virkelige verden

Piger og film

Pixar er en af de største producenter af børnefilm i verden og har udgivet store kommercielt succesrige film, såsom Toy Story, Cars, The Incredibles og Up.Det, Pixar aldrig før har produceret, er en film med en kvindelig hovedrolle. Dette ændrede sig med Pixars nyeste film Brave, der blev udgivet i 2012. Før Brave fungerede kvinder i Pixar som birolle og kærlighedsinteresser. I Up dør for eksempel den eneste menneskelige kvindelige karakter inden for de første ti minutter af filmen. For de millioner af piger, der ser Pixar-film, er der få stærke karakterer eller roller, som de kan identificere sig med. Hvis de ikke ser mulige versioner af sig selv, kan de komme til at se kvinder som sekundære i forhold til mændenes liv.

Animationsfilmene fra Pixars moderselskab, Disney, har mange kvindelige hovedroller. Disney er kendt for film med kvindelige kundeemner som Snehvide, Askepot, Den Lille Havfrue og Mulan. Mange af Disneys film spiller en kvinde, og hun er næsten altid en prinsessefigur. Hvis hun ikke er en prinsesse til at begynde med, slutter hun typisk filmen ved at gifte sig med en prins eller, i tilfælde af Mulan, med en militærgeneral. Selvom ikke alle “prinsesser” i Disney-film spiller en passiv rolle i deres liv, finder de sig typisk nødt til at blive reddet af en mand og blive gift.

Ud over dette store antal prinsesser udtrykker mange forældre bekymring over prinsessenes kultur, som Disney har skabt. Peggy Orenstein adresserer dette problem i sin populære bog, Askepot spiste min datter. Orenstein spekulerer på, hvorfor hver lille pige forventes at være en “prinsesse”, og hvorfor lyserød er blevet en altoverskydende besættelse for mange unge piger. En anden mor spekulerede på, hvad hun gjorde forkert, da hendes tre-årige datter nægtede at gøre “nonprincessy” ting, herunder løb og spring. Virkningerne af denne prinsessekultur kan have negative konsekvenser for piger gennem hele livet. En tidlig vægt på skønhed og sexighed kan føre til spiseforstyrrelser, lav selvtillid og risikabel seksuel adfærd blandt ældre piger.

Hvad skal vi forvente af Pixars nye film, den første med en kvindelig karakter? Selvom Brave har en kvindelig hovedrolle, er hun stadig en prinsesse. Vil denne film tilbyde nogen ny type rollemodel for unge piger? (OConnor 2011; Barnes 2010; Rose 2011).