El Juicio de Paris af Enrique Simonet, 1904
Gyldent æble af uoverensstemmelse af Jakob Jordaens, 1633
Das Urteil des Paris af Anton Raphael Mengs, ca. 1757
I Hesiodas værker og dag 11-24 skelnes der mellem to forskellige gudinder ved navn Eris:
Så når alt kommer til alt, var der ikke en slags strid alene, men over hele jorden er der to. Hvad den ene angår, vil en mand rose hende, når han kom til at forstå hende, men den anden er anklagelig: og de er helt forskellige i naturen. For man fremmer ond krig og kamp, idet han er grusom: hende ingen elsker; men styrker, gennem dødsløse guders vilje, betaler mænd hård strid hendes ære på grund.
Men den anden er den ældste datter af mørk nat (Nyx) og sønnen af Cronus, der sidder over og bor i æderen, sætter hende i jordens rødder: og hun er langt venligere over for mænd. Hun opstemmer selv de forskydningsløse at slid; for en mand bliver ivrig efter at arbejde, når han betragter sin næste, en rig mand, der skynder sig at pløje og plante og sætte sit hus i god orden; og naboen kæmper med sin næste, når han skynder sig efter rigdom. Denne strid er hvem lesom for mænd. Og keramiker er vred på keramiker, og håndværker med håndværker og tigger er jaloux på tigger og minstrel af minstrel.
I Hesiod “s Theogony (226-232), Strid, datter af Night, tales mindre venligt, da hun frembringer andre personifikationer som sine børn:
Og hadefulde Eris bar smertefulde Ponos (“modgang”), Lethe (“Glemsomhed”) ) og limousiner (“sult”) og den tårefulde Algea (“smerter”), Hysminai (“slag”), Makhai (“krige”), Phonoi (“mord”) og Androktasiai (“manddrab”); Neikea (” Stridigheder “), Pseudea (” Løgne “), Logoi (” Historier “), Amphillogiai (” Tvister “) Dysnomia (” Anarki “) og Ate (” Ruin “) nær hinanden og Horkos (” Ed “), der mest plager mænd på jorden, sværger derefter villigt en falsk ed.
Den anden strid er formodentlig hun, der vises i Homers Iliadebog IV; sidestilles med Enyo som søster til Ares og så formodentlig datter af Zeus og Hera:
Strid hvis vrede er ubarmhjertig, hun er søster og ledsager af morderisk Ares , hun, der kun er en lille ting i starten, men derefter vokser, indtil hun skrider på jorden med hovedet i himlen. Derefter kastede hun bitterhed lige ned mellem begge sider, da hun gik gennem angrebet, hvilket gjorde mænds smerter tungere. Hun har også en søn, som hun kaldte Strid.
Enyo nævnes i Bog 5, og Zeus sender stridigheder for at vække Achæerne i Bog 11 af det samme værk.
Den mest berømte fortælling om Eris fortæller hende, at hun indledte trojanskrigen ved at forårsage dommen i Paris Gudinderne Hera, Athena og Afrodite var sammen med resten af Olympus blevet inviteret til tvangsbrylluppet mellem Peleus og Thetis, som ville blive Achilles forældre, men Eris var blevet snubbet på grund af hendes urolige tilbøjeligheder.
Hun kastede derfor (som nævnt i Kypria ifølge Proclus som en del af en plan klækket af Zeus og Themis) Apple of Discord, et gyldent æble indskrevet antikgræsk: τῇ καλλίστῃ, romaniseret: tē (i) kallistē (i) – “For den smukkeste” eller “For den skønneste” – provokere gudinder til at begynde at skændes om den relevante modtager. Det ulykkelige Paris, prins af Troy, blev udnævnt til at vælge den smukkeste af Zeus. Gudinderne strippede nøgne for at prøve at vinde Paris beslutning og forsøgte også at bestikke ham. Hera tilbød politisk magt; Athena lovede uendelig visdom, og Afrodite fristede ham med den smukkeste kvinde i verden: Helen, hustru til Menelaus fra Sparta Mens den græske kultur lagde større vægt på dygtighed og magt, valgte Paris at tildele æblet til Afrodite og derved dømme sin by, som blev ødelagt i den efterfølgende krig.
I Nonnus s Dionysiaca, 2.356 , når Typhon forbereder sig på at kæmpe med Zeus:
Eris (“Strid”) var Typhons eskorte i melée, ledede Nike (“Victory”) Zeus til kamp.
En anden historie om Eris inkluderer Hera, og Polytekhnos og Aedons kærlighed. De hævdede, at de elskede hinanden mere end Hera og Zeus var i kærlighed. Dette gjorde Hera vred, så hun sendte Eris for at skabe uenighed over dem. Polytekhnos var ved at færdiggøre et vognbræt og Aedon et web, hun havde vævet. Eris sagde til dem, “Hvem nogensinde er færdig med din opgave, skal den sidste præsentere den anden for en kvindelig tjener! “Aedon vandt. Men Polytekhnos var ikke tilfreds med sit nederlag, så han kom til Khelidon, Aedons søster, og voldtog hende. Han forklædte hende derefter som en slave og præsenterede hende for Aedon.Da Aedon opdagede, at dette virkelig var hendes søster, huggede hun Polytekhnos søn op og fodrede ham til Polytekhnos. Guderne var ikke glade, så de gjorde dem alle til fugle.