Brigid af Kildare

Brigid siges at være blevet begravet til højre for højalteret i Kildare Cathedral, og en dyr grav rejst over hende “prydet med ædelstene og ædle sten og kroner af guld og sølv”. I årenes løb blev hendes helligdom et objekt til ærbødighed for pilgrimme, især på hendes festdag den 1. februar. Omkring år 878 blev Brigids påståede relikvier på grund af de skandinaviske razziaer begravet i Patrick og Columbas grav. I 1185 fik John de Courcy deres levn begravet i Down Cathedral.

St. Brigid “Popularitet gjorde navnet Brigid (eller dets varianter som Brigitte, Bridie og Bree) populært i Irland gennem århundrederne. En forfatter bemærkede, at “enhver irsk familie på et tidspunkt i historien havde en Patrick og en Brigid”. I det nittende århundrede, hvor mange irske kvinder emigrerede til England, der søgte job som huspiger, blev navnet Brigid stort set synonymt med ordet “kvinde”.

=== Relikvier === nej

Ifølge Denis Murphy , da de helliges relikvier blev ødelagt i det sekstende århundrede under Lord Greys stedfortræder, blev Brigids hoved reddet af nogle af de gejstlige, der førte det til Neustadt i Østrig. I 1587 blev den præsenteret for kirken for Jesu samfund i Lissabon af kejser Rudolph II. Siden 1587 er en kraniet, der siges at være Brigid, blevet bevaret i Igreja São João Baptista (St. Johannes Døberens Kirke, 38 ° 46′29 ″ N 9 ° 09′54 ″ W / 38,774583928349486 9,164973624690733 ° V), på Lumiar i Portugal (nær Lissabon Lufthavn), hvor den æres den 2. februar (ikke 1. februar som i Irland) St. Brigids hoved blev angiveligt båret til kong Denis af Portugal i 1283 af irske riddere, der rejste til Aragonese korstog.

Indskriften på Lumiar-graven lyder: “Her i disse tre grave ligger de tre Irske riddere, der bragte lederen af St. Brigid, Virgin, en indfødt i Irland, hvis relikvie er bevaret i dette kapel. Til minde om, at embedsmændene fra Alteret af den samme Hellige fik dette til at ske i januar AD 1283. “

I 1884 fik kardinal ærkebiskop Moran i Sydney en relikvie af helgenens tand fra den parochiale kirke St. Martin of Tours i Köln, Tyskland og gav det til Brigidine Sisters i Melbourne. Kardinalen skrev om de omstændigheder, hvorunder han fik tanden i et brev til præsten mor til dette kloster dateret den 13. marts 1906:

Jeg gik alt vejen til Köln, da jeg kom tilbage fra Rom i 1884, efter min udnævnelse af ærkebiskop i Sydney for at sikre en del af den dyrebare relikvie fra St. Brigid, der blev bevaret der i over tusind år. Det æres i øjeblikket i Parochial Church of St. Martin, som i gamle tider var knyttet et berømt irsk kloster … .. Relikviet er, hvis jeg husker ret, en tand af den hellige. I Köln fandt jeg store problemer med at sikre en del af denne relikvie. Det blev først frivilligt nægtet. Præsten i St. Martin “erklærede, at hans sognebørn straks ville være i oprør, hvis de hørte, at deres store parochiale skat blev forstyrret. Jeg måtte derefter påberåbe mig hjælp fra en indflydelsesrig kanon fra Kölnerkatedralen, som jeg havde hjulpet nogle af hans litterære sysler, og han satte sit hjerte i at skaffe den eftertragtede relikvie. Et af hans argumenter var noget morsomt: Det var første gang, at en irsk ærkebiskop i det fjerne See i Sydney havde anmodet om en tjeneste fra Köln. var den nye kristne verden, der appellerede til den gamle om en andel af dens hellige rigdom. Under alle omstændigheder var vores opfordring vellykket, og jeg bar mig en del af benet behørigt godkendt med mig, hvilket nu er jeres gode søsters privilegium. at beskytte og ære….

I 1905 tog søster Mary Agnes fra Dundalk Convent of Mercy et påstået fragment af kraniet til St. Bridgets Church i Kilcurry. I 1928 anmodede fædre Timothy Traynor og James McCarroll om et andet fragment til St. Brigids Church i Killester, en anmodning imødekommet af biskoppen i Lissabon, António Mendes Belo.

Byen Armagh havde flere tilknytninger til St. Brigid. I det tolvte århundrede havde byen to kors dedikeret til Brigid, men ifølge Monasticon Hibernicum blev påståede levn fra helgenen, der hvilede i Armagh, tabt ved en utilsigtet brand i 1179. I det syttende århundrede Armagh også havde en gade ved navn Brigid placeret nær Brigids kirke i området kaldet “Brigids menighed.”

IconographyEdit

I liturgisk ikonografi og statuer er Saint Brigid ofte afbildet med et reed cross , en crozier af den slags, der anvendes af abbeder, og en lampe. Tidlige hagiografer skildrer Brigids liv og tjeneste som berørt med ild.Ifølge Patrick Weston Joyce hævder traditionen, at nonner ved hendes kloster holdt en evig flamme brændende der. Leitmotiver, nogle af dem lånt fra apokryferne, såsom historien, hvor hun hænger sin kappe på en solstråle, er forbundet med vidunderhistorierne om hendes hagiografi og folklore. Cogitosus “omkring 650 Vita Sanctae Brigidae skildrer Brigid som magt til at formere ting som smør, bacon og mælk, til at skænke får og kvæg og kontrollere vejret .:86

Plantemotiver forbundet med St. Brigid inkluderer den hvide Lilium candidum, der siden middelalderen populært er kendt som Madonna Lily for dets tilknytning til Jomfru Maria og Windflower Anemone coronaria, kaldet “Brigid anemone” siden begyndelsen af det 19. århundrede. Kildare, kirken i Quercus af egetræ petraea, er forbundet med et træ, der er helligt for druiderne. Farven forbundet med Brigid er hvid, båret ikke kun af Kildare United Irishmen under oprøret i 1798, men også af Kildare sportshold i nyere tid.

Stednavne Rediger

• Kilbride (“Church of Brigid”) er et af Irlands mest almindelige stednavne, der er 43 Kilbrides i 19 af Irlands 32 amter: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3), Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) og Wicklow (8) samt to Kilbreedys i Tipperary, Kilbreedia og Toberbreeda i Clare, Toberbreedia i Kilkenny, Brideswell Commons i Dublin, Bridestown og Templebreedy i Cork og Rathbride og Brideschurch i Kildare. En række stednavne stammer fra Cnoic Bhríde (“Brigid” s Hill “), såsom Knockbridge i Louth og Knockbride i Cavan.
• I Wales, landsbyerne Llansanffraid Glan Conwy, Llansantffraid-ym-Mechain , Llansantffraed og Llansantffraid, Ceredigion er opkaldt efter hende; “llan” betyder “kirke af” og “Ffraid” eller “Ffraed” er walisisk for “Bride”.
• I Skotland, East Kilbride og West Kilbride kaldes efter Brigid. Lhanbryde, nær Elgin, Skotland menes at være piktisk for “Church of Brigid”.
• På Isle of Man, hvor fornavnet Breeshey er Manx-formen for navnet almindelig , sognet Bride er opkaldt efter helgenen.
• I Toryglen, på Glasgows sydside, er der et kapel og en folkeskole opkaldt efter St. Brigid; kapellens farvede glasvinduer skildrer St. Brigids kors.
• St. Brigid Island i Antarktis er opkaldt efter Brigid af Kildare.

Biddys Day Festival, KillorglinEdit

Biddy hædres hvert år i weekenden tættest på St. Brigids festdag den 1. februar i midten af Kerry-regionen, hvor Biddy-grupper besøger landdistrikter og offentlige huse. De har en høfyldt Brídeóg-dukke med sig for at sikre, at onde ånder holdes væk fra mennesker og dyr i det kommende år. Biddy-arven er en blanding af kristendom (St. Bridgid) og gamle keltiske traditioner (Imbolc). Imbolc er en af de fire keltiske festivaler sammen med Lá Bealtaine (Mayday), Lughnasa (1. august) og Samhain (1. november) .: 2 Traditionelt garanterede et besøg fra Biddy held og lykke, frugtbarhed, velstand og ikke at få et besøg blev betragtet som en lille. I 2017 blev der oprettet en festival i Killorglin, Co. Kerry for at fejre den ældgamle Biddy-tradition. Festivalens højdepunkter er fakkellyset Parade of the Biddys, traditionelle irske musiksessioner og King of the Biddies-konkurrencen.

OtherEdit

Judy Chicagos episke feministiske kunstværk The Dinner Party har en stedindstilling for Saint Brigid på det trekantede bords anden fløj, der er udpeget til ikonografiske kvinder fra kristendommens begyndelse til reformationen.

I haitisk Vodou, Saint Brigid (sammen med gudinden Brigid og Mary Magdalene) tilbedes som dødsloaen Maman Brigitte, samons baron Samedi.

En salme fra det 11. århundrede, “Brigit Bé Bithmaith”, ophøjer St. Brigids karakter.

Links til GlastonburyEdit

St. Brigid har længe været knyttet til Glastonbury. Steder, der skildrer hende, inkluderer Glastonbury Tor, hvor stenudskæringen af hendes malkning af en ko kan ses over den ene side af indgangen, mens hun er også vist i et freskomaleri, der pryder det indre af St. Patricks Chapel, Glastonbury, der kan findes inden for grunden til Glastonbury Abbey og skildrer helgenen med en spindel, en skål med ild og en ko i baggrunden.

Det er også dokumenteret af William of Malmesbury, at Derfor er rapporten ekstremt udbredt, at begge Saint Indract og Saint Brigid, ingen ringe indbyggere i Irland, kom tidligere hen til dette sted.Hvorvidt Brigid vendte hjem eller døde i Glastonbury, er ikke tilstrækkeligt fastslået, selvom hun efterlod her nogle af sine ornamenter; det vil sige hendes halskæde, taske og redskaber til brodering, som endnu er vist til minde om hendes hellighed, og som er effektive til at kurere dykkers sygdomme.

Benediktinermunken John fra Glastonbury skrev i midten af det 14. århundrede, at kapellet, der blev udgravet i Beckery (Lille Irland), blev opkaldt efter hende; ”Saint Brigid boede i flere år på en ø nær Glastonbury, kaldet Bekery eller Lille Irland, hvor der var en oratorisk indviet til ære for den hellige Maria Magdalena. Hun efterlod der visse tegn på sin tilstedeværelse – hendes tegnebog, krave, klokke og væveredskaber, der er udstillet og hædret der på grund af hendes hellige hukommelse – og hun vendte tilbage til Irland, hvor hun ikke meget senere hvilede i Herren og blev begravet i byen Down. Kapellet på denne ø er nu indviet til ære for Saint Brigid; på den sydlige side er der en åbning, gennem hvilken den almindelige folks tro, at enhver, der passerer, vil få tilgivelse for alle sine synder.

Brides Mound i Beckery er også knyttet til St. Bridgid og i 2004 “bringer Brigadine-søstre, Mary og Rita Minehan, den evige Brigid-flamme (restaureret i 1993) fra Solas Bhrde, i Kildare, under en Glastonbury Goddess Conference-ceremoni om Brudens Mound.”