Dne 12. dubna 1930 se Albert Einstein zúčastnil koncertu v Berlíně. Bruno Walter dirigoval Berlínskou filharmonii s Bachem, Beethovenem a Brahmsem, sólistou byl Yehudi Menuhin. Představením byl světově proslulý fyzik tak okouzlen, že se nakonec vrhl na Menuhina, objal ho a řekl: „Nyní vím, že v nebi je Bůh.“
Einstein hodně mluvil o Bohu. Opakovaně ho přivolával ve své fyzice – natolik, že ho jeho přítel Niels Bohr jednou nadával za to, že neustále říkal Bohu, co může dělat. Byl „okouzlen světelná postava “Ježíše. Věřil, že „nejvyšší zásady našich aspirací a soudů jsou dány v židovsko-křesťanské náboženské tradici.“
Podrobnosti jako tyto, které přesvědčily miliony věřících lidí na celém světě, že největším fyzikem dvacátého století byl spolucestovatel. Mýlí se – jak zdůrazňuje dopis, který právě přišel do aukce. Napsáno v roce 1952 židovskému filosofovi Ericovi Gutkindovi, který mu poslal jeho knihu Choose Life: The Biblical Call To Revolt, Einstein nehraje jeho slova.
„Slovo Bůh pro mě není nic jiného než výraz a produkt lidských slabostí, Bible sbírka čestných, ale přesto primitivních legend, které jsou přesto docela dětské. “ Můžete pochopit, proč se Richard Dawkins údajně zajímal o jeho koupi, když byl naposledy v aukci. Je to nová ateistická fantazie.
Ve skutečnosti nám tento dopis říká jen málo, co jsme nevěděli. Einstein upustil od svých dospívajících biblických přesvědčení. Nikdy nechodil na bohoslužby ani se nemodlil. Neměl rád mystiku. Nedokázal si představit Boha, který trestal a odměňoval lidi (částečně proto, že byl důkladným deterministou). Opakovaně se distancoval od představy osobního Boha. Odmítl tradiční židovský pohřeb. Celkově vzato, ne příliš náboženský.
To ale neznamená, že ateisté mají právo na vránu, a že Einstein o Bohu mluvil jen idiomaticky, což neznamená nic víc jeho častými odkazy na božství. Náš hvězdný svědek je zde sám Einstein. Celosvětová celebrita, známá svou ochotou mluvit s Bohem stejně jako s fyzikou, byla často žádána, ať už soukromě, nebo veřejně, o vyslovení své víry. Pokud je lze shrnout, zdá se, že jsou deistické. „Nejsem ateista a nemyslím si, že se mohu nazývat panteistou,“ řekl jednou, když byl požádán, aby definoval Boha. „Věřím v boha Spinozy,“ řekl rabínovi Herbertovi Goldsteinovi z Institucionálních synagog v New Yorku. „, který se zjevuje v řádné harmonii toho, co existuje.“ Všechny jemnější spekulace ve sféře vědy „pramení z hlubokého náboženského cítění,“ poznamenal v roce 1930. V pořádku, kráse a srozumitelnosti stvoření našel známky „boha“, který také slyšel po celý svůj život v hudbě.
Toto nebyl osobní bůh abrahamských vír, ale nebyl to ani idiomatický „bůh“ ateismu. Einstein v tomto bodě skutečně mohl stejně ochabnout. Na otázku, zda existuje vrozený antagonismus mezi věda a náboženství, nebo zda věda někdy nahradí náboženství, důrazně popíral. Neměl ani čas na odvození morálky z vědy. „Každý pokus omezit etiku na vědecké vzorce musí selhat,“ poznamenal jednou. Stále existují lidé, poznamenal na charitativní večeři během války, kteří říkají, že neexistuje žádný Bůh. „Ale to, co mě opravdu rozčiluje, je, že mě citují za podporu takových názorů.“ „Existují fanatičtí ateisté, jejichž nesnášenlivost je stejného druhu jako nesnášenlivost náboženských fanatiků,“ řekl v roce 1940. Připomínáte mi někoho?
Einstein tedy v této debatě nabízí kterékoli straně jen malou útěchu. Jeho kosmické náboženství a vzdálený deistický bůh kosmického řádu a elegance neodpovídají ani agendě náboženských věřících, ani agendě kmenových ateistů. Během svého života tak často odmítal a rušil přijímané kategorie.
Einstein kdysi slavně poznamenal, že aby ho potrestal za jeho pohrdání autoritou, Fate z něj udělal autoritu sám. Stejně jako u fyziky, tak iu náboženství. Děláme velkému fyzikovi medvědí službu, když jdeme k němu, abychom legitimovali naši víru v Boha nebo v jeho nepřítomnost.