Uvnitř japonského „sebevražedného lesa“ Aokigahara v Japonsku

Procházím lesem Aokigahara Jukai, světlo rychle slábne uprostřed zimní odpoledne, když mě zastavil mrtvý ve stopách krveprolití. Přirozenou reakcí by bylo utéct, ale lesní půda je bludištěm kořenů a kluzkých skal a po pravdě řečeno, jsem ztracen v této rozlehlé lesní krajině, jejíž název se částečně překládá jako „Moře stromů“.

Nevysvětlitelně se pohybuji směrem ke zvuku a hledám známky života. Místo toho nacházím smrt.

Zdroj tohoto výkřiku zůstává záhadou, protože přes mýtinu vidím, co vypadá jako hromada šatů. Ale jak se přiblížím, je zřejmé, že to není jen oblečení, které jsem spatřil.

V malé prohlubni těsně pod stromem a stočený jako dítě na tlustém lůžku mrtvých listů, leží muž, jeho řídnoucí šedé vlasy spletené přes plešatějící lebku. jeho pastózní horní část trupu je bez košile, zatímco jeho nohy jsou pokryty pouze černými dlouhými kalhotami – s modrými pruhovanými boxery vyčnívající nad opasek – a pár vlněných ponožek.

Pod jeho ohnutými nohama byly jako polštář na jeho posledním odpočinku roztaženy kalhoty, bílá košile a bunda. ce. Rozptýleny jsou nespočetné dokumenty, kufřík a další zbytky bývalého života. Nejblíže k němu jsou věci, které více souvisejí s jeho zánikem: prázdné balíčky pilulek na předpis, plechovky od piva a lahve s alkoholem.

Zdá se, že tento muž, kterému se zdá, že mu je padesát, nakreslil své poslední dech, než jsem uslyšel ten nevychovaný, mrazivý výkřik.

To, že jsem narazil na tělo v tomto lese, byl šok, ale ne překvapení. Po půl století podnikly tisíce životem unavených Japonců jednosměrné výlety do této rozlehlé lesní oblasti o rozloze 30 km2 v prefektuře Yamanashi na severozápadním úbočí 3 776 metrů nejvyšší hory Fuji. Je to temné místo ostré krásy, dlouho spojené s démony v japonské mytologii – a takové, které si vysloužilo neblahé označení „Les sebevrahů“.

Důkazy o takových poutích se šíří uprostřed hustého podrostu. Čtyři páry mechem pokrytých bot jsou seřazené na pokroucených kořenech stromu – dva páry pro dospělé a dva dětské páry.

Dále je obálka s fotografiemi, na jedné je mladý muž, na druhé dvě malé děti oblečené do barevných kimon a uniforem základní školy. Spolu s fotografiemi je napsaná poznámka „To Hide“ (nejvíc jako jméno muže), včetně závěrečné sloky „Song of the Open Road“, báseň Walta Whitmana 1900, který končí řádkem: „Budeme se držet jeden druhého, dokud budeme žít?“

Nikdo nemůže přesně vědět, jak byla tato řada zodpovězena – nebyly ani stopy po životě, ani stopy po lidských ostatcích . Místní policie naznačuje, že divoká zvířata se často dostanou k mrtvolám dříve, než se tak stane, a tak zatemňují otázku, kolik přesně dosáhne svého cíle a zde to všechno ukončí.

Nicméně těla jsou často objevována v měsíčních prohlídkách koordinovaných policií a místní dobrovolní hasiči. Při pohybu po lese nechávají tito pátrači barevně označené plastové pásky navlečené mezi stromy, aby označili, kde hledali a kde našli předměty nebo těla – nebo někdy jednoduše označili cestu zpět z tohoto sylvánského bludiště.

Celkově policejní záznamy ukazují, že v roce 2010 provedlo v lese pokus o sebevraždu 247 lidí – z toho 54 úspěšně.

Místní úředníci a obyvatelé se domnívají, že jejich počet může být výrazně vyšší.

„Existují lidé, kteří sem přijdou ukončit svůj život v Aokigahara Jukai, ale protože si nejsou jisti, kde přesně je les, zabijí se v sousedních lesích,“ řekl Masamichi Watanabe, vedoucí hasičského sboru Fujigoko, který tuto oblast pokrývá. takže jeho důstojníci stále zotavují z lesa v průměru 100 lidí v různých stavech vědomí – včetně stále většího počtu lidí, kteří se pokusili připravit o život vdechováním toxického plynu v jejich vozidlech, buď z výfuku, nebo z hořáků na dřevěné uhlí, které přinášejí jim.

„Jisté však je, že jejich počet každým rokem stále roste,“ dodal Watanabe.

To platí také pro celý stát. V lednu zpráva Národní policejní agentury (NPA) naznačila, že v roce 2010 spáchalo sebevraždu 31 690 lidí, což byl třináctý rok po sobě, kdy tato čísla dosáhla 30 000. Podle údajů Světové zdravotnické organizace je míra sebevražd v Japonsku 25,8 na 100 000 lidí – nejvyšší mezi rozvinutými národy a více než dvojnásobná ve srovnání s USA.

Odborníci rychle poukazují dopad globální finanční krize, zejména proto, že třetí největší světová ekonomika v roce 2009 utrpěla nejsilnější pokles za více než 30 let.

Rovněž se předpokládá, že v příštím roce dojde k dalšímu nárůstu sebevražd k megakresení a vlně tsunami o síle 9 stupňů, které 11. března zasáhly region Tohoku na severovýchodě Japonska.„Je pravděpodobné, že bude mít obrovský vliv,“ uvedl Yoshinori Cho, ředitel psychiatrického oddělení na univerzitě Teikyo v Kawasaki v prefektuře Kanagawa a autor knihy s názvem „Hito wa naze Jisatsu Suru no ka“ („Proč se lidé zavazují Sebevražda? “)

Již došlo k několika sebevraždám příbuzných obětí katastrof, zatímco dlouhodobé dopady života v evakuačních úkrytech mohou také vést k depresi, a tedy přímo či nepřímo k dalším sebevraždám, Cho dodal.

„Není to jen běžná deprese, ale také klinická deprese způsobená stresem způsobeným realitou jejich okolností,“ uvedl. „Deprese je obrovským rizikovým faktorem, pokud jde o sebevraždu.“

Podle zpráv NPA byla v roce 2010 hlavním spouštěčem sebevraždy deprese a přibližně 57 procent všech obětí sebevraždy bylo bez práce, když zemřeli. Mezi těmi byli muži ve věku 50 let nejpočetnější, ačkoli muži ve věku 30 až 40 let byli demografičtí, kteří vykazovali největší procentuální nárůst za posledních několik let.

„Tato generace má velké potíže najít si stálá zaměstnání a místo toho se lidé budou ucházet o dočasnou práci, která je nestabilní a vyvolává velké obavy, “uvedl Yukio Saito, výkonný ředitel Inochi no Denwa (Lifeline), dobrovolnické telefonní poradenské služby, která loni vyslala téměř 70 000 hovorů od lidí uvažujících o sebevraždě .

„Volající nejčastěji jako důvod pro uvažování o sebevraždě uvádějí problémy v oblasti duševního zdraví a rodiny,“ řekl Saito. „Ale za tím jsou další problémy, jako jsou finanční problémy nebo ztráta zaměstnání.“

Ačkoli finanční starosti jsou nepochybně hlavní problémy versus současná sebevražda, zdá se, že hrají roli i další jedinečné kulturní a historické faktory.

V některých zemích je sebevražda nezákonná nebo přinejmenším z velké části nepřijatelná z náboženských či jiných morálních důvodů, ale v Japonsku existuje není takovým stigmatem.

„V celé japonské historii nebyla sebevražda nikdy zakázána z náboženských nebo morálních důvodů,“ uvedla Cho. „Kromě dvou konkrétních příležitostí v éře Meidži (1868–1912) nebyla sebevražda nikdy prohlášena za nezákonnou.“ Lifeline Saito souhlasil a řekl: „Sebevražda je v japonské společnosti docela přípustná, něco čestného, co je dokonce oslavováno.“

Tradice čestné sebevraždy sahá staletí do japonské feudální éry, kdy se samurajští válečníci dopouštěli seppuku ( rituální disemboweling) jako způsob, jak si udržet čest, než aby se dostali do rukou nepřítele.

Z toho pramení dnešní přijetí sebevraždy, řekla Cho. „Na pozůstatky seppukuké kultury lze dnes pohlížet tak, že na sebevraždu je pohlíženo jako na způsob převzetí odpovědnosti,“ poznamenal.

Samovražedné módy jsou vystaveny i v Japonsku a román Seicha Matsumota z roku 1961 „Nami no To ”(„ Tower of Waves “) odstartovalo v Aokigahara Jukai trend sebevražedných párů a pak lidí bez práce.

Kniha, která letos slaví své 50. výročí, uzavírá se svou krásnou hrdinkou, která je zapojena do společensky nepřijatelného vztahu, míří do lesa, aby ukončila svůj život.

Ve skutečnosti vrcholil sebevražedný trend v lese v roce 2004, kdy policejní údaje prefekturní Yamanaši ukazují 108 lidí tam se zabili.

V posledních letech zavedly místní úřady opatření k pokusu o snížení tohoto mýtného, včetně umístění bezpečnostních kamer u hlavních vchodů do lesa a provádění nepřetržitých hlídek.

U vchodů jsou také nápisy, které znějí: „Pečlivě si promyslete své děti, vaše rodina.“ Pod nimi je telefonní číslo skupiny dobrovolníků v čele s právníky specializujícími se na dluhové poradenství, protože dluh je běžným spouštěčem sebevraždy.

Značky postavil 38letý Toyoki Yoshida, který se sám pokusil o sebevraždu kvůli dluhu. Obviňuje japonský systém půjčování peněz, který vláda nyní do jisté míry reformovala.

„Za současného stavu,“ řekl Yoshida, „by velké banky poskytovaly půjčky žralokům s úrokem 2 procenta a poté lsharks by půjčovaly lidem jako já na 29,2 procenta. I přes reformu však stále není těžké shromáždit ochromující dluhy v této zemi. “

V preventivním úsilí hrají také roli bdělí obchodníci. Hideo Watanabe, 64 let, jehož kavárna u jezera stojí před vchodem do lesa, uvedl, že za posledních 30 let zachránil přibližně 160 lidí.

„Většina lidí, kteří do této oblasti přicházejí pro zábavu, tak činí ve skupinách „Řekl.“ Takže pokud někoho uvidím sám, půjdu si s ním promluvit. Po několika základních otázkách obvykle není tak těžké zjistit, které z nich tu mohou být na sebevražedné misi. “

Jednou řekl, že kolem jeho obchodu prošla mladá žena, která se pokusila zabít. . „Pokusila se oběsit a selhala. Měla část provazu kolem krku a oči jí téměř vyskakovaly z důlků. Vzal jsem ji dovnitř, uvařil jí čaj a zavolal sanitku. jít dlouhou cestou.”

Showzen Yamashita, kněz, který v lese provádí buddhistické obřady, aby se modlil za odpočinek tisíců lidí, kteří tam za ta léta zemřeli, souhlasil a dodal, že nedostatek podpůrných sítí v Japonsku je hlavní příčina neustále se zvyšujícího počtu sebevražd.

„Nemají s kým mluvit, s kým by sdíleli bolest, utrpení,“ řekl. „Takže si myslí:‚ Pokud si vezmu svému životu můžu z této bídy uniknout. “Provádíme tyto obřady, abychom přemýšleli, jak bychom mohli pomoci vytvořit svět, který by takového utrpení nebyl.“

Byl oceněn foto-příběh Rob Gilhooly „Suicide Forest“ zvláštní cena poroty na Mezinárodních cenách fotožurnalistiky 2011 Days Japan a čestné uznání na Mezinárodních cenách fotožurnalistiky OnAsia za rok 2010.