Sochařské párování Harmodia a Aristogeiton, kteří se stali známými jako tyrannicides poté, co zabili Hipparchos a byli hlavním symbolem aténské demokracie.
Historie označila řadu starořeckých a sicilských vůdců za tyrany. Historie si pamatuje vládce, jejich vzestupy, metody a cíle a prostředí, ve kterém vládli. Starověcí političtí komentátoři Platón a Aristoteles žili pozdě v období mnoha tyranů. Pro srovnání měli monarchie a demokracie. Historickou definici lze nejlépe pochopit z jejich historické perspektivy.
Ve starověkém Řecku byli tyrani vlivní oportunisté, kteří se dostali k moci zajištěním podpory různých frakcí deme. Slovo tyrannos, pravděpodobně původem z doby před Řekem, pelasgickým nebo východním, pak nemělo etickou nedůvěru; jednoduše to odkazovalo na kohokoli, dobrého i špatného, kdo získal výkonnou moc polis nekonvenčními prostředky. Podpora pro tyrany pocházela od rostoucí střední třídy a od rolníků, kteří neměli žádnou půdu nebo byli zadluženi bohatým vlastníkům půdy. Je pravda, že neměli žádné zákonné právo vládnout, ale lidé je upřednostňovali před králi nebo aristokracií.
Řeckí tyrani zůstali u moci pomocí žoldáckých vojáků mimo svůj vlastní městský stát. Aby se vysmívali tyranii, Thales napsal, že nejpodivnější věcí, kterou je třeba vidět, je „starý tyran“, což znamená, že tyrani nemají veřejnou podporu, aby mohli dlouho přežít.
AesymnetesEdit
Aesymnetes ( množné číslo aesymnetai) měl podobný rozsah moci jako tyran, jako byl Pittacus z Mytilene (asi 640–568 př. n. l.), a byl zvolen na život nebo na určité období městským státem v době krize – jediný rozdíl vzhledem k tomu, že aesymnetes byl ústavní úřad a byly srovnatelné s římským diktátorem. Magistrátům v některých městských státech se také říkalo aesymnetai.
PopulismEdit
Řecká tyranie vyrostla z boje podřízených tříd proti aristokracii nebo proti kněžským králům, kde byly archaické tradice a mytologie sankcionovala dědičná a / nebo tradiční práva vládnout. Populární převraty obecně instalovaly tyrany, kteří se často stali nebo zůstali populárními vládci, přinejmenším v rané fázi jejich vlády. Například populární představivost si pamatovala Peisistrata na epizodu – spojenou (pseudonymním) Aristotelem, ale možná fiktivní – ve které osvobodil zemědělce od daní kvůli zvláštní neplodnosti jeho spiknutí.
Peisistratovi „synové Hippias a Hipparchus na druhé straně nebyli tak schopní vládci, a když nespokojení aristokrati Harmodios a Aristogeiton zabili Hipparchuse, Hippiasova vláda se rychle stala represivní, což mělo za následek vyhnání Peisistratidů v roce 510 př. N. L., Kteří od té doby pobývali v Persepolisu jako klienti perského šahanšáše (krále králů).
archaičtí tyrani Upravit
Jedním z prvních známých použití slova tyran (v řečtině) byl básník Archilochus, který žil tři století před Platónem, v odkazu na krále Gygese z Lydie. Královo převzetí moci bylo nekonvenční.
Rozkvět archaického období tyranů nastal počátkem 6. století před naším letopočtem, kdy Cleisthenes vládl Sicyonovi na Peloponésu a Polykratés vládl Samosu. Během této doby povstaly svržení mnoho vlád v egejském světě. Chilon, ambiciózní a schopný spór Sparty, vybudoval silné spojenectví mezi sousedními státy tím, že vytvořil společnou věc s těmito skupinami, které se snažily postavit proti nepopulární tyranské vládě. Zásahem proti tyranům v Sicyonu, Korintu a Athénách, Sparta tak před perskými invazemi převzala helénské vedení. Současně začala Persie pronikat do Řecka a mnoho tyranů hledalo perskou pomoc proti lidovým silám, které je chtěly odstranit.
CorinthEdit
Korint hostil jednoho z prvních řeckých tyranů. V Korintu rostlo bohatství z koloniálních podniků a širší obzory, které přinesl vývoz vína a oleje, spolu s novými zkušenostmi Zástupy východního Středomoří přivedené zpět vracejícími se žoldnéřskými hoplity zaměstnanými v zámoří vytvořily nové prostředí. Podmínky byly pro Cypselus správné, aby svrhly aristokratickou moc dominantního, ale nepopulárního klanu Bacchiadae. Členové klanu byli zabiti, popraveni, vyhnáni nebo vyhoštěni v roce 657 před naším letopočtem. Korint za jeho vlády ekonomicky prosperoval a Cypselus dokázal vládnout bez osobního strážce. Když poté odkázal své postavení svému synovi, Perianderovi, tyranie se ukázala jako méně bezpečná a Periander vyžadoval doprovod žoldáckých vojáků, kteří mu byli osobně věrní.
Nicméně pod Cypselem a Periandrem ji Korint rozšířil a utáhl kontrola nad jejími koloniálními podniky a vývoz korintské keramiky vzkvétal. Tyranům se však zřídkakdy podařilo navázat bezproblémovou posloupnost.Periander svrhl svou těhotnou manželku dolů (zabil ji), spálil své konkubíny zaživa, vyhostil svého syna, bojoval se svým tchánem a pokusil se vykastrovat 300 synů svých vnímaných nepřátel. Zachoval si svoji pozici. Perianderův nástupce měl méně štěstí a byl vyloučen. Poté byl Korint ovládán nevýraznou oligarchií a nakonec byl zastíněn rostoucím bohatstvím Atén a Sparty.
AthensEdit
Athény hostoval své tyrany pozdě v archaickém období. V Aténách dali obyvatelé nejprve titul tyrana Peisistratosovi (příbuznému solnského aténského zákonodárce), který se v roce 546 př. n. l. po dvou neúspěšných pokusech usadí jako tyran. prosperitou rolnických a statkářských zájmů roviny, která prosperovala z růstu vývozu olivového oleje, stejně jako jeho klientům z Marathonu, se mu podařilo dosáhnout autoritářské moci. Ambiciózním programem veřejných prací, který zahrnoval podporu státní kult Athény; podpora vytváření festivalů; podpora Panathenaických her, jejichž cenami byly sklenice olivového oleje; a podpora Dionysie (která nakonec vedla k rozvoji aténského dramatu), Peisistrat nám se podařilo udržet jeho osobní popularitu.
Následovali ho jeho synové a s následným růstem aténské demokracie získal titul „tyran“ své známé negativní konotace. Vražda Peisistratova „syna, tyrana Hipparchuse Aristogeitonem a Harmodiosem v Aténách v roce 514 př. N.l. znamenala počátek takzvaného„ kultu tyrannicidů “(tj. Zabijáků tyranů). Pohrdání tyranií charakterizovalo toto kultovní hnutí. Přes finanční pomoc z Persie byli v roce 510 Peisistratidové vyhnáni kombinací intrik, vyhnanství a sparťanských zbraní. Prototyranský přístup začal v Aténách převládat po roce 508 př. N. L., Kdy Cleisthenes reformoval politický systém tak, aby se podobal demokratickému. (Peisistratův „druhý syn“) nabídl vládu Řekům jménem Peršanů a poskytl Peršanům vojenské rady proti Řekům.
Třicet tyranů, které Sparťané v roce 404 př. být klasifikováni jako tyrani v obvyklém smyslu a ve skutečnosti šlo o oligarchii.
Sicilští tyrani Upravit
Nejznámější sicilští tyrani se objevili dlouho po archaickém období. Tyranie na Sicílii vzniklo kvůli podobným příčinám, ale zde hrozba kartáginského útoku prodloužila tyranii, což usnadnilo vzestup vojenských vůdců s lidmi spojenými za nimi. Tito sicilští tyrani jako Gelo, Hiero I, Hiero II, Dionysius starší, Dionysius mladší a Agathocles ze Syrakus udržovali četné soudy a stali se patrony kultury. Nebezpečí ohrožující životy sicilských tyranů je zdůrazněno v morálním příběhu o Damoklově meči.
Pozdější tyrani Upravit
Pod makedonskou nadvládou ve 4. a 3. století před naším letopočtem v Řecku povstala nová generace tyranů, zejména za vlády krále Antigona II. Gonata, který instaloval své loutky v mnoha městech na Peloponésu. Příkladem byli Cleon ze Sicyonu, Aristodemus z Megalopolisu, Aristomachos I. z Argosu, Abantidas ze Sicyonu, Aristippus z Argosu, Lydiadas z Megalopolis, Aristomachus II. Z Argosu a Xenon z Hermiony.
Proti těmto vládcům v roce 280 Před naším letopočtem demokratická města začala spojovat své síly v achájské lize, která dokázala rozšířit svůj vliv dokonce i do Korintie, Megaris, Argolis a Arcadia. Od roku 251 př. N. L. Pod vedením Aratuse ze Sicyonu osvobodili Achájci mnoho měst, v několika případech přesvědčením tyranů, aby odstoupili, a když Aratus zemřel v roce 213 př. N. L., Hellas byl bez tyranů již více než 15 let. Poslední tyran na řecké pevnině, Nabis ze Sparty, byl zavražděn v roce 192 př. N.l. a po jeho smrti byl Peloponés spojen jako konfederace stabilních demokracií v achájské lize.
římští tyrani Upravit
Římští historici jako Suetonius, Tacitus, Plutarchos a Josephus často hovořili o „tyranii“ v opozici vůči „svobodě“. Tyranie byla spojována s císařskou vládou a těmi vládci, kteří si uzurpovali příliš mnoho autority z římského senátu. Ti, kteří byli zastánci „svobody“, měli tendenci být pro-republikou a pro-senátem. Například pokud jde o Julia Caesara a jeho vrahy, napsal Suetonius:
Proto zápletky, které byly dříve vytvořeny samostatně, často skupinami po dvou nebo třech, byli sjednoceni v obecném spiknutí, protože ani lid již nebyl spokojen se současnými podmínkami, ale tajně i otevřeně se vzbouřili proti jeho tyranii a volali po obráncích jejich svobody.
Občané říše byli při identifikaci tyranů obezřetní. „…Cicero „odřízl hlavu a ruce a přibil je na pódium Senátu, aby všem připomněl nebezpečí, že bude mluvit proti tyranii.“ Od té doby existuje tendence abstraktně diskutovat o tyranii a omezovat příklady tyranů na starořecké vládce. Filozofové byli expresivnější než historici.
Josephus identifikoval tyrany v biblických dějinách (v Židovských starožitnostech), včetně Nimroda, Mojžíše, Makabejců a Heroda Velikého. Identifikoval také některé pozdější tyrany.