Sociologie (Čeština)

Funkcionalismus, nazývaný také strukturně-funkční teorie, chápe společnost jako strukturu se vzájemně propojenými částmi navrženými tak, aby splňovaly biologické a sociální potřeby jednotlivců v této společnosti. Funkcionalismus vyrostl ze spisů anglického filozofa a biologa Heberta Spencera (1820–1903), který viděl podobnosti mezi společností a lidským tělem; tvrdil, že stejně jako různé orgány těla spolupracují na udržení fungování těla, různé části společnosti spolupracují na udržení fungování společnosti (Spencer 1898). Části společnosti, o kterých Spencer hovořil, byly sociální instituce nebo vzorce víry a chování zaměřené na uspokojování sociálních potřeb, jako je vláda, vzdělávání, rodina, zdravotní péče, náboženství a ekonomika.

Émile Durkheim, další časný sociolog, použil Spencerovu teorii k vysvětlení, jak se společnosti mění a přežívají v průběhu času. Durkheim věřil, že společnost je složitý systém vzájemně provázaných a vzájemně závislých částí, které spolupracují na udržení stability (Durkheim 1893), a že společnost drží pohromadě sdílenými hodnotami, jazyky a symboly. Věřil, že při studiu společnosti musí sociolog přihlížet přes jednotlivce k sociálním faktům, jako jsou zákony, morálka, hodnoty, náboženské víry, zvyky, móda a rituály, které všechny slouží k řízení společenského života. Alfred Radcliff-Brown (1881–1955) definoval funkci jakékoli opakující se činnosti jako roli, kterou hrála ve společenském životě jako celku, a proto její příspěvek k sociální stabilitě a kontinuitě (Radcliff-Brown 1952). Ve zdravé společnosti všechny části spolupracují na udržení stability, stavu nazývaného dynamická rovnováha pozdějšími sociology, jako je Parsons (1961).

Durkheim věřil, že jednotlivci mohou tvořit společnost, ale aby mohli studovat společnost , sociologové se musí dívat za jednotlivce na sociální fakta. Sociální fakta jsou zákony, morálka, hodnoty, náboženské víry, zvyky, móda, rituály a všechna kulturní pravidla, která řídí společenský život (Durkheim 1895). Každá z těchto sociálních skutečností slouží jedné nebo více funkcím ve společnosti. Jednou z funkcí společenských zákonů může být například ochrana společnosti před násilím, zatímco další je potrestání kriminálního chování, zatímco další je ochrana veřejného zdraví.

Další známý strukturální funkcionalista Robert Merton (1910– 2003), poukázal na to, že sociální procesy mají často mnoho funkcí. Manifestní funkce jsou důsledky sociálního procesu, které jsou vyhledávány nebo očekávány, zatímco latentní funkce jsou nevyžádané důsledky sociálního procesu. Manifestní funkce vysokoškolského vzdělávání například zahrnuje získávání znalostí, přípravu na kariéru a hledání dobrého zaměstnání, které toto vzdělání využívá. Mezi latentní funkce vašich vysokoškolských let patří poznávání nových lidí, účast na mimoškolních aktivitách nebo dokonce hledání manžela či partnera. Další latentní funkcí vzdělávání je vytváření hierarchie zaměstnání na základě dosažené úrovně vzdělání. Latentní funkce mohou být prospěšné, neutrální nebo škodlivé. Sociální procesy, které mají nežádoucí důsledky pro fungování společnosti, se nazývají dysfunkce. Mezi příklady dysfunkce ve vzdělávání patří získávání špatných známek, záškoláctví, předčasné ukončení studia, maturita a hledání vhodného zaměstnání.

Kritika

Jednou z kritik strukturálně-funkční teorie je, že nedokáže dostatečně vysvětlit sociální změnu. Problematická je také poněkud kruhová povaha této teorie; Předpokládá se, že opakující se vzorce chování mají funkci, přesto však tvrdíme, že mají funkci pouze proto, že se opakují. Kromě toho mohou dysfunkce pokračovat, i když neslouží funkci, což je v rozporu se základním předpokladem teorie. Mnoho sociologů nyní věří, že funkcionalismus již není užitečný jako teorie na makroúrovni, ale že v některých analýzách na střední úrovni slouží užitečnému účelu.