Olaf II z Norska

Olaf se rychle stal norským patronem; biskup Grimkell vykonal kanonizaci jen rok po jeho smrti. Kult Olafa sjednotil zemi a upevnil křesťanství Norska. je také považován za patrona Faerských ostrovů.

Vzhledem k pozdějšímu postavení Olafa jako norského patrona a vzhledem k jeho významu v pozdější středověké historiografii a v norském folklóru je obtížné posoudit historický charakter Olafa. Soudě podle holých obrysů známých historických skutečností se zdá, že to byl docela neúspěšný vládce, jehož moc byla založena na spojenectví s mnohem mocnějším králem Cnutem Velikým; který byl vyhnán do exilu, když získal vlastní moc; a jehož pokus o znovudobytí byl rychle rozdrcen.

To vyžaduje vysvětlení stavu, který získal po své smrti. Důležité jsou tři faktory: pozdější mýtus obklopující jeho roli v christianizaci Norska, různé dynastické vztahy mezi vládnoucími rodinami a potřeba legitimizace v pozdějším období.

Konverze Norska Upravit

Olaf Haraldsson a Olaf Tryggvason jsou tradičně považováni za hnací síly finského přechodu Norska na křesťanství. Velké kamenné kříže a další křesťanské symboly však naznačují, že přinejmenším norské pobřežní oblasti byly hluboce ovlivněny křesťanstvím dlouho před Olafem „Čas; až na jednu výjimku byli všichni vládci Norska od dob Håkona Dobrého (kolem 920–961) křesťané, stejně jako Olafův hlavní protivník Cnut Veliký. Zdá se, že je jasné, že Olaf usiloval o zavedení církevní organizace v širším měřítku než dříve, mimo jiné dovozem biskupů z Anglie, Normandie a Německa, a že se snažil prosadit křesťanství ve vnitrozemských oblastech, které se zbytkem Eura komunikovaly nejméně pe, a které byly ekonomicky silněji založeny na zemědělství, takže sklon k udržení bývalého kultu plodnosti byl silnější než v diverzifikovanějších a expanzivnějších západních částech Norska.

Mnozí věří, že Olaf představil křesťana zákon do Norska v roce 1024, založený na kameni Kuli. Ale tento kámen je těžké interpretovat. Kodifikace křesťanství jako legálního náboženství Norska byla přičítána Olafovi a jeho právní úprava pro norskou církev se v očích norského lidu a duchovenstva stala tak vysoko, že když se papež Řehoř VII. Pokusil o klerikální celibát Norové, kteří v letech 1074–75 zavázali kněze ze západní Evropy, to do značné míry ignorovali, protože v Olafově zákoníku pro jejich církev nebyla zmínka o duchovním celibátu. Teprve poté, co bylo v roce 1153 Norskem uděláno metropolitní provincii s vlastním arcibiskupem – díky čemuž je norská církev na jedné straně nezávislejší na svém králi, ale na druhé straně má přímější odpovědnost vůči papeži – získalo kanonické právo větší důležitost v životě a jurisdikci norské církve.

Olafova dynastieEdit

Z různých důvodů, především smrt krále Cnut Velikého v roce 1035, ale možná i určitá nespokojenost norských šlechticů s dánskou vládou v letech po Olafově smrti v roce 1030, Olafova nemoc dědičný syn s konkubínou Alvhild, Magnus Dobrý, převzal moc v Norsku a nakonec také v Dánsku. Za jeho vlády bylo Olafovi zasvěceno mnoho dánských kostelů a ságy nabízejí pohledy na snahy mladého krále propagovat kult jeho zesnulého otce. To se stalo typické pro skandinávské monarchie. V pohanských dobách odvozovali skandinávští králové své právo vládnout z jejich tvrzení o původu od severského boha Odina, nebo v případě králů Švédů ve Staré Uppsale z Freyru. V křesťanských dobách byla tato legitimizace práva dynastie vládnout a její národní prestiže založena na jejím původu od svatého krále. Norští králové tak prosazovali kult sv. Olafa, švédští králové kult sv. Erika a dánští králové kult svatého Canuta, stejně jako v Anglii normanští a plantagenetští králové prosazovali kult sv. Edwarda vyznavač ve Westminsterském opatství, jejich korunovační kostel.

Saint OlafEdit

liturgický kultEdit

Sigrid Undset poznamenal, že Olaf byl pokřtěn v Rouenu, hlavním městě Normandie, a navrhl, aby Olaf mohl použít kněze Normanský původ pro své misionáře. Normani byli trochu obeznámeni s kulturou lidí, které měli konvertovat, a v některých případech byli schopni rozumět jazyku.Mezi biskupy, o nichž je známo, že si Olaf přivezl z Anglie, byl Grimkell (latinsky Grimcillus). Byl pravděpodobně jediným z misijních biskupů, kteří v době Olafovy smrti v zemi zůstali, a stál za překladem a blahořečením Olafa 3. srpna 1031. Grimkell se později stal prvním biskupem Sigtuny ve Švédsku.

V této době místní biskupové a jejich lidé uznali a prohlásili osobu za svatou a formální kanonizační postup prostřednictvím papežské kúrie nebyl obvyklý; v Olafově případě se tak stalo až v roce 1888. Ale Olaf II zemřel před rozkolem východ-západ a přísný římský obřad nebyl ve Skandinávii v té době dobře zavedený. Je uctíván také ve východní pravoslavné církvi.

Grimkell byl později jmenován biskupem v diecézi Selsey v jihovýchodní Anglii. To je pravděpodobně důvod, proč se v Anglii nacházejí nejstarší stopy liturgického kultu Olafa. Kancelář neboli modlitební bohoslužba pro Olafa se nachází v takzvaném Leofric collectar (kolem 1050), který biskup Leofric z Exeteru v poslední vůli odkázal exeterské katedrále. Zdá se, že tento anglický kult měl jen krátké trvání.

Adam z Brém, který psal kolem roku 1070, zmiňuje pouť do svatyně sv. Olafa v Nidarosu, ale toto je jediná pevná stopa kultu St. Olaf v Norsku před polovinou 12. století. Do této doby byl také nazýván norským Věčným králem. V roce 1152/3 byl Nidaros oddělen od Lundu jako arcibiskupství Nidaros. Je pravděpodobné, že v Nidarosu mohla existovat jakákoli formální nebo neformální úcta Olafa jako svatého, než to bylo při této příležitosti zdůrazněno a formalizováno.

Zázraky provedené sv. Olafem se poprvé objevují v Þórarinn loftunga „skaldická báseň Glælognskviða neboli„ Sea-Calm Poem “z let 1030–34. Jedním z nich je zabíjení a házení na horu mořského hada, který je stále vidět na úbočí útesu. Další se odehrálo v den jeho smrti, kdy slepec získal zrak poté, co si otřel oči rukama potřísněným Olafovou krví.

Texty používané k liturgické slavnosti svatého Olafa po většinu středověku pravděpodobně sestavil nebo napsal Eystein Erlendsson, druhý arcibiskup z Nidarosu (1161–1189). Devět zázraků hlášených v Glælognskviða tvoří jádro katalogu zázraků v této kanceláři.

St. Olaf byl ve Skandinávii velmi populární. Bylo mu zasvěceno mnoho kostelů v Norsku, Švédsku a na Islandu. Jeho přítomnost byla dokonce cítit ve Finsku a mnozí cestovali z celého severského světa, aby navštívili jeho svatyni. Kromě raných stop po kultu v Anglii jsou o něm mimo severské oblasti jen rozptýlené odkazy.

Bylo mu zasvěceno několik kostelů v Anglii (často jako sv. Olave); jméno bylo pravděpodobně oblíbené u skandinávských přistěhovalců. Kostel sv. Olave v Yorku je v anglosaské kronice pro rok 1055 označován jako místo pohřbu jeho zakladatele hraběte Siwarda. Toto je obecně přijímáno jako nejstarší datovatelná církevní nadace věnovaná Olafovi a je dalším důkazem kult svatého Olafa na počátku 50. let v Anglii. ulice St Olave Hart v londýnské City je pohřebiště Samuela Pepyse a jeho manželky. Další kostel sv. Olave jižně od London Bridge pojmenoval Tooley Street a do Svazu chudých zákonů v St. Olave, později do metropolitní čtvrti Bermondsey: jeho pracoviště v Rotherhithe se stalo Nemocnicí v St. Olave a poté domovem starých lidí několik set metrů od kostela sv. Olava, který je Norský kostel v Londýně. Také to vedlo k pojmenování gymnázia sv. Olave, které bylo založeno v roce 1571 a bylo v ulici Tooley až do roku 1968, kdy se přestěhovalo do Orpingtonu v Kentu.

Také St. Olaf byl spolu s Matka Boží, patronka kaple Varangianů, skandinávští válečníci, kteří sloužili jako tělesná stráž byzantského císaře. Předpokládá se, že tento kostel byl poblíž kostela Hagia Irene v Konstantinopoli. Ikona Madony Nicopeia , v současné době v bazilice svatého Marka v Benátkách, o které se předpokládá, že byzantské vojenské síly ji tradičně přenášely do boje, se v této kapli věří v době míru. Svatý Olaf byl tedy také posledním světcem uctívaným západními i východními církvemi před velkým schizmatem.

Bazilika Sant „Ambrogio e Carlo al Corso v Římě má kapli sv. Olafa. Oltářní obraz obsahuje obraz svatého, zobrazený jako mučednický král porazil draka, představující vítězství nad jeho pohanskou minulostí. Původně to byl dar darovaný papeži Levovi XIII. v roce 1893 za zlaté jubileum jeho vysvěcení za biskupa norským šlechticem a papežem komorník baron Wilhelm Wedel-Jarlsberg. Kaple byla obnovena v roce 1980 a reinaugurována biskupem Johnem Willem Granem, biskupem římskokatolické diecéze v Oslu.

V Německu bývala svatyně sv. Olafa v Koblenzi.To bylo založeno v roce 1463 nebo 1464 Heinrichem Kalteisenem v jeho domově důchodců, v dominikánském klášteře v Altstadt („Staré Město“), čtvrti Koblenz. Byl arcibiskupem Nidarosu v Norsku od roku 1452 do roku 1458. Když zemřel v roce 1464, byl pohřben před oltářem svatyně. Svatyně však nevydržela. Dominikánský klášter byl sekularizován v roce 1802 a buldozer v roce 1955. Na místě zůstává pouze rokokoportál („rokokový portál“) postavený v roce 1754.

Na Faerských ostrovech je den smrti svatého Olafa oslavován jako Ólavsøka, celostátní svátek.

Nedávno byla obnovena poutní cesta ke katedrále Nidaros, která je místem hrobky sv. Olafa. Trasa je známá jako Poutní cesta (Pilegrimsleden). Hlavní trasa, dlouhá přibližně 640 km, začíná ve starověké části Osla a směřuje na sever, podél jezera Mjosa, nahoru údolím Gudbrandsdal, přes Dovrefjell a údolím Orkdal, končící u katedrály Nidaros v Trondheimu. Poutnická kancelář v Oslu poskytuje rady poutníkům a poutní centrum v Trondheimu pod záštitou katedrály uděluje poutníkům osvědčení, když dokončí své cesty. Pozůstatky svatého Olafa však již nejsou v katedrále Nidaros .

FolkloreEdit

Po celá staletí Olaf figuroval v lidových tradicích jako zabiják trolů a obrů a jako ochránce před škodlivými silami. Říká se o něm, že má léčivou sílu, která přitahuje lidé do jeho svatyně a různé prameny údajně vyvinuly tam, kde byl on nebo jeho tělo. Kolem 12. století lidové tradice a ikonografie Olafa absorbovaly prvky bohů Thora a Freyra ze severské mytologie. Stejně jako Freyr se stal spojené s plodností, což vedlo k jeho přijetí za svatého patrona zemědělci, rybáři, námořníky a obchodníky hanzovní ligy, kteří se na něj obrátili kvůli dobrému výnosu a ochraně. Od Thora zdědil rychlou povahu, fyzickou sílu a zásluhy obří sla yer.

Populární tradice se zapsala také do církevního materiálu. Rané vyobrazení Olafa ho vykreslují jako oholeného, ale po roce 1200 se objeví s červeným vousem, který mohl být absorbován Thorem. Passio a miracule beati Olavi, oficiální záznam Olafových zázraků, obsahuje epizodu, kdy Olaf pomáhá člověku uniknout z huldrefolku, „skrytých lidí“ norského folklóru.

Další odkazy na sv. OlafEdit

• Katedrála sv. Olava v Oslu, hlavní katedrála římskokatolické církve v Norsku
• Kaple sv. Olafa ve španělském Covarrubias
• Koncertní síň Olavshallen v Trondheimu
• Kostel sv. Olafa, Balestrand v Sogn og Fjordane, Norsko
• Sankt Olof v obci Simrishamn, okres Skåne, Švédsko
• St. Olufův kostel, nyní hřbitov sv. Olufa v dánském Aarhusu, pochází z doby před rokem 1203, ale od roku 1548 je v ruinách.
• Kostel sv. Olafa, nejvyšší kostel v Tallinnu, Estonsko
• Kostel sv. Olafa v Nõva, Estonsko
• St. Olafův kostel ve Vormsi v Estonsku
• Zřícenina kostela sv. Olafa ve Väike-Pakri v Estonsku
• St. Zřícenina Olafovy kaple v estonském Suur-Pakri
• Kostel sv. Olafa v Tyrvää ve finské Sastamale
• Zámek Olavinlinna ve městě Savonlinna ve Finsku
• St. Olaf College byla založena norsko-americkým přistěhovalcem Berntem Juliusem Muusem v Northfieldu v Minnesotě během roku 1874.
• Katolický kostel Saint Olaf v centru Minneapolis
• Katolický kostel Saint Olaf v Norge, Virginie
• Svatý Olaf katolický kostel a škola v Bountiful, UT
• St. Olaves Anglican Church, Toronto, ON, Kanada
• Základní škola a klub GAA v Balally v Dublinu v Irsku, oba pojmenované pro St. Olaf
• Tower of St. Olav, jediná zbývající věž hradu Vyborg
• Erb norské církve obsahuje dvě sekery, nástroje mučednictví sv. Olafa.
• Nejstarší obraz sv. Olaf je namalován na sloupu v betlémském kostele Narození Páně.
• Královský norský řád svatého Olava byl založen v roce 1847 Oscarem I., králem Norska a Švédska, na památku krále.
• T.S.C. Sint Olof, holandská studentská organizace, jejímž patronem je St. Olaf.
• St Olaf St sekundární ulice v Lerwicku, Shetlandy