Ma „at (Čeština)

Ma“ at (vyslovuje se máj) je staroegyptská bohyně pravdy, spravedlnosti, harmonie a rovnováhy (v egyptštině se jedná o koncept známý jako ma „at), který se poprvé objeví v období známém jako Stará říše (c. 2613 – 2181 př. n. l.), ale bezpochyby existovalo v nějaké formě dříve. Je zobrazována v antropomorfní podobě jako okřídlená žena, často v profilu s pštrosím perem na hlavě, nebo jednoduše jako bílé pštrosí pírko. Pírko Ma “at bylo nedílnou součástí obřadu Vážení srdce duše v posmrtném životě, kde bylo váženo srdce duše mrtvé osoby v měřítcích spravedlnosti proti pírku. Historička Margaret Bunson píše:

Udržovala si zásadní roli v márnických rituálech Egypta, kde vážila srdce zemřelých. Tato zádušní role se v průběhu desetiletí vyvinula do principu požadovaného správného přístupu, který zůstal etickým a morálním základem egyptského lidu. (152)

Jméno & Význam

Ma“ at se říká, že byl zrozený z boha slunce Ra (Atum) na počátku stvoření pomocí moci Heky, která byla zosobněna magií. Její jméno znamená „to, co je přímé“, což znamená pořádek, spravedlnost a harmonii. Předpokládá se, že byla přítomna od počátku věků, kdy z prapůvodních vod Nun stoupal ben-ben (první kopec suché země) a Atum (nebo Ra, bůh slunce) na něm stál v přítomnosti neviditelná Heka. V okamžiku, kdy Ra promluvil svět ke stvoření, se zrodila Ma „at. Její duch harmonie a rovnováhy naplnil stvoření a způsobil, že svět racionálně funguje podle účelu. Principem ma“ at byla operační funkce života a to heka (magie), zdroj energie, který to umožňoval. Z tohoto důvodu je považována spíše za koncept než za bohyni se specifickou osobností a příběhem, jako je Isis nebo Hathor. Ma „at“ s duch je duch celého stvoření, a pokud někdo bude v souladu s tímto duchem, bude žít dobře a bude mít dobrý důvod doufat v věčný mír v posmrtném životě; pokud někdo odmítl žít v souladu s principy Ma „at“, utrpěl následky, které by na sebe přinesl. Margaret Bunson se k tomu vyjadřuje a píše:

Ma „byl vzorem lidského chování, v souladu s vůlí bohů, univerzálním řádem patrným v nebesích, kosmickou rovnováhou na zemi, zrcadlem nebeské krásy. Povědomí o kosmickém řádu bylo patrné na počátku Egypta ; kněz-astronomové zmapovali nebesa a poznamenali, že Země reagovala na oběžné dráhy hvězd a planet. Kněží učili, že lidstvu bylo přikázáno odrážet božskou harmonii za předpokladu ducha tichosti, rozumného chování, spolupráce a uznání věčné kvality existence, jak je prokázáno na Zemi a na obloze. Všichni Egypťané očekávali, že se po smrti stanou součástí kosmu, takže odpovědnost za jednání v souladu s jeho zákony byla přiměřená. Striktní dodržování ma umožnilo Egypťanům cítit bezpečná se světem a s božským plánem pro všechny kreativy na. (152)

Na jejím významu svědčí jeden ze způsobů, jakým Egypťané napsali její jméno. Ačkoli byla často označena symbolem peří, byla také označena soklem. Podstavec byl běžně viděn pod trůny božstev, ale nebyl používán k předávání jejich osobních jmen. Skutečnost, že Ma „at byla označena soklem, naznačuje, podle egyptologa Geraldina Pincha, že Ma“ at byla považována za základ, na kterém byla postavena egyptská společnost (160). Její význam dokazuje i ikonografie, která ji ukazuje neustále po boku Ra v jeho nebeské lodi plující s ním po obloze ve dne a pomáhá mu v noci bránit loď proti hadovi Apophisovi.

Starověcí Egypťané se jejího jména dovolávali také v příbězích o dávno ztracené minulosti na Zemi, kdy byly všechny věci krásné a tam nebyla žádná nespravedlnost. Takové příběhy obvykle souvisí s dobou Osirise a Isis a jejich spravedlivou a benevolentní vládou Země, než byl Osiris zavražděn Setem. V některých případech je to však Ma „, kdo vládne Zemi sám, jak uvádí Pinch:

Egyptské mýty zlatého věku zahrnovaly období, kdy byla Ma „at vládcem Země.Někdy se o ní říkalo, že se stáhla do nebes, protože byla zarmoucena zlým chováním lidstva. Ma „at se stále dá považovat za život s jednotlivcem, jako je jeho dobrý anděl, a doprovázení této osoby do posmrtného života. Nakonec“ spojení s Ma „at“ se stalo eufemismem pro umírání. (160)

Právě v její pohřební roli je Ma „at nejznámější pro většinu lidí v moderní době. Jeden z nejznámějších obrazů starověký Egypt je obřad známý jako Vážení srdce duše, ve kterém byla Ma „at a její bílé pírko pravdy nejdůležitější.

Ma“ at „White Feather of Truth

Egypťané pevně věřili, že každý jednotlivec je zodpovědný za svůj vlastní život a že život by měl být veden s ohledem na ostatní lidi a Zemi. Stejně jako se bohové starali o lidstvo, měli by se i lidé starat o sebe navzájem a o Zemi, kterou jim byla poskytnuta. Tato filozofie je patrná v každém aspektu egyptské kultury, od způsobu, jakým stavěli svá města, až po rovnováhu a symetrii svých chrámů a památek. Pokud někdo žil harmonicky ve vůli bohů, pak žil v souladu s konceptem ma „a bohyně, která tento koncept ztělesňovala. Člověk mohl svobodně žít, jak chtěl, samozřejmě, a zcela ignorovat princip ma „at, ale nakonec by člověk stál před soudem, který čekal na všechny: rozsudek v síni pravdy (také známý jako síň dvou pravd) v posmrtném životě. Wilkinson k tomu komentuje:

Její role byla mnohostranná, ale zahrnovala dva hlavní aspekty. Na jedné straně Ma „představovala univerzální řád nebo rovnováhu – včetně konceptů jako pravda a právo – která byla zavedena v době stvoření. Tento aspekt je základem jejího vztahu s Ra – protože ona je řádem vesmír vytvořený slunečním demiurgem a jako takový je vůdčím principem, který boha slunce vždy doprovázel … Jako přirozený důsledek její identity se správnou rovnováhou a harmonií Ma „také aktivně představovala koncept soudu. V textech pyramid se bohyně objevuje v této roli v dvojí podobě jako „dva Ma“ ats „soudí právo zesnulého krále na trůny Geba a v pozdější pohřební literatuře je to v Síni dvou pravd ( duální forma Ma „at), že dojde k soudu zesnulého. Samotní bohové, jednající jako soudci božského soudu, se nazývají“ rada Ma „at.“ (150)

U Egypťanů se duše skládala z devíti samostatných částí: khat bylo fyzické tělo; Ka je dvojitá forma; Ba je pták s lidskou hlavou, který se může pohybovat mezi zemí a nebem; Shuyet bylo stínové já; Akh nesmrtelné, transformované já; Sahu a Sechem aspekty Akh; Ab byl srdce, zdroj dobra a zla; Ren bylo něčí tajné jméno. Všech devět z těchto aspektů bylo součástí pozemské existence člověka. Když jeden zemřel, Akh (se Sahu a Sechem) se objevil před bohem Osirisem v síni Pravdy a za přítomnosti čtyřiceti dvou soudců, aby měli jednoho „Srdce (Ab) vážilo v rovnováze ve zlatém měřítku proti bílému pírku pravdy Ma.“

Člověk by musel přednést Negativní vyznání (ty činy, o nichž by se dalo upřímně tvrdit, že nikdy spáchané v životě) a poté bylo na stupnici umístěno srdce jednoho člověka. Pokud bylo srdce někoho lehčí než Ma v peří, počkalo se, než se Osiris radil se čtyřiceti dvěma soudci a bohem moudrosti Thothem, a pokud to bylo považováno za hodné, bylo mu umožněno projít chodbou a pokračovat v existenci v ráji; pokud bylo srdce něčího těžšího než pírko, bylo hozeno na zem, kde ho pohltilo monstrum Ammut ( gobler) a jeden pak přestal existovat. Nikdo nemohl uniknout soudu a král země by se musel postavit před váhy Ma „at a Osirise stejně jako nejnižší otrok polní ruky.

Pokud někdo prošel soudem a vyhnul se některým nástrahám a nástrahám démonů a sil chaosu, dorazil na pole Rákosí, ráj, kde člověka přivítali ti blízcí, kteří před ním šli, a který byl zrcadlovým obrazem života na Zemi. Margaret Bunson popisuje tento posmrtný život:

Věčnost sám o sobě nebyl nějaký vágní koncept. Egypťané, pragmatičtí a odhodlaní nechat si všechno vysvětlit konkrétně, věřili, že budou bydlet v ráji, v oblastech zdobených jezery a zahradami.Tam by jedli „dorty z Osirisu“ a vznášeli se na jezeře květin. Věčná království se lišila podle doby a kultovní víry, ale všechna byla umístěna vedle tekoucí vody a obdařená vánkem, což byla vlastnost považovaná za nezbytnou pro pohodlí. Zahrada A „Aru byla jednou z takových oáz věčné blaženosti. Další byla Ma“ ati, věčná země, kde zemřelý pohřbil plamen ohně a žezlo krystalických rituálů, jejichž význam se ztratil. Bohyně Ma „at, ztělesnění kosmického řádu, spravedlnosti, dobra a víry, byla ochránkyní zesnulého v této kouzelné říši, v některých dobách nazývané Hehtt. Pouze Ma čistého srdce, uabt, mohla vidět Ma“ na . (86-87)

Na některých obrázcích je bohyně viděna na vahách v okamžiku soudu a na jiných je přítomna poblíž Osirise ale je tu vždy, i když jen v podobě svého peří umístěného na vahách. V posmrtném životě se předpokládalo, že pomáhá těm, kteří se postavili za její principy a podle toho žili svůj život.

Uctívání bohyně

Ačkoli byla považována za velmi důležité božstvo, Ma „neměla žádné chrámy a žádné oficiální duchovenstvo (jak tomu bylo u Heky). Byla poctěna malou svatyní zřízenou v chrámech jiných bohů. -1458 př. N. L.) Byl postaven v chrámovém okrsku boha Montu. Lidé si uctívali bohyni tím, že žili podle jejích zásad a přinášeli jakékoli dary, které chtěli nabídnout svým svatyním v chrámech ostatních bohů. Wilkinson píše,

Dokonce i titul „kněz Ma“ v „je často považován za čest, který mohl být udělen těm, kteří sloužili jako soudci nebo kteří vydali soudní rozhodnutí o jejím jménem a která zjevně nosila malé zlaté obrazy bohyně jako znamení své soudní moci. (152)

Jediným „oficiálním“ uctíváním Ma „bylo to, když jí egyptský král při nástupu na trůn obětoval a“ představil Ma „u“ bohům tím, že jí nabídla malý obrázek. Král při tom žádal o její pomoc při udržování božské rovnováhy v jeho vládě. Pokud král nemohl dosáhnout rovnováhy a podporovat harmonii, bylo to jasné znamení, že není způsobilý vládnout. Ma „at – a zásadní koncept, který ztělesňovala – byla pro úspěch krále zásadní.

V egyptském panteonu byla důležitou a všudypřítomnou osobností, i když se o ní vypráví jen velmi málo příběhů a neměla žádný chrám ani kultovní následovníky. Říká se, že bohové žili Ma „na a, jak uvádí vědec Richard H. Wilkinson, většina obrazů krále, který představuje Ma„ ostatním bohům při jeho korunovaci “, je v zásadě totožná s těmi, ve kterých král představuje jídlo, víno nebo jiné formy oběti bohům „(152). Bohové by ve skutečnosti žili z Ma“ v tom, že byli všichni vázáni svými vlastními zákony dodržovat har mony a rovnováhu a podporovat tyto hodnoty u lidí, o které se starali.

Chrámy k Ma „at byly chrámy všech ostatních bohů, protože Ma“ at byl základní kosmický princip, který umožňoval životy lidí a bohů. Jeden uctíval bohyni Ma „tím, že žil život v souladu s nejvyššími zásadami spravedlnosti, pořádku a harmonie, přičemž měl na paměti své sousedy a Zemi, které bylo dáno inklinovat. Ačkoli bohyně jako Hathor a Isis byly populárnější a dokonce nakonec přijaly mnoho atributů Ma „at“, zůstala důležitým božstvem v celé egyptské historii a po staletí určovala kulturní hodnoty země.