Když Lincoln v roce 1860 vytvořil debaty do knihy, zahrnoval jako úvodní materiál následující materiál:
- Projev ve Springfieldu, Lincoln, 16. června, projev „Lincolns House Divided Speech“ (ve svazku je uvedeno chybné datum 17. června)
- Projev v Chicagu Douglase 9. července
- Projev v Chicagu Lincolna 10. července
- Projev v Bloomingtonu Douglase 16. července
- Projev ve Springfieldu, Douglas, 17. července (Lincoln nebyl přítomen)
- Projev ve Springfieldu, Lincoln, 17. července (Douglas nebyl přítomen)
- Předběžná korespondence Lincolna a Douglase, 24. – 31. července
Debaty se konaly v sedmi městech státu Illinois:
- Ottawa 21. srpna
- Freeport 27. srpna
- Jonesboro 15. září
- Charleston 18. září
- Galesburg 7. října
- Quincy 13. října
- Alton 15. října
Otroctví bylo hlavním tématem Lincoln – Douglasovy debaty, zejména otázka expanze otroctví na území. Douglasův zákon z Kansasu a Nebrasky zrušil zákaz otroctví v Missouri na území Kansasu a Nebrasky a nahradil jej doktrínou o všeobecné suverenitě, což znamenalo, že obyvatelé daného území mohli hlasovat o tom, zda povolí otroctví. Během debat Lincoln i Douglas apelovali na „otce“ (otce zakladatele), aby podpořili jejich případy.
OttawaEdit
Lincoln řekl v první debatě v Ottawě, že populární svrchovanost by znárodnila a udržovala otroctví. Douglas odpověděl, že Whigs i demokraté věřili v lidovou suverenitu a že kompromis z roku 1850 byl toho příkladem. Lincoln uvedl, že národní politikou bylo omezit šíření otroctví, a jako příklad této politiky uvedl severozápadní nařízení z roku 1787, které zakazovalo otroctví z velké části Středozápadu.
Kompromis Rok 1850 umožnil územím Utahu a Nového Mexika rozhodnout se pro nebo proti otroctví, ale také umožnil přijetí Kalifornie jako svobodného státu, úpravou hranice zmenšil velikost otrokářského státu Texas a ukončil obchod s otroky (ale ne otroctví samotné) v okrese Columbia. Na oplátku dostal Jih silnější zákon o uprchlých otrokech než verze uvedená v ústavě. Douglas uvedl, že kompromis z roku 1850 nahradil kompromisní zákaz otroctví v Missouri na území nákupu v Louisianě severně a západně od státu Missouri, zatímco Lincoln řekl – téma, k němuž se vrátil v debatě v Jonesboro – že Douglas se mýlil, když viděl „ Lidová suverenita “a rozhodnutí Dreda Scotta je v souladu s kompromisem z roku 1850. Naopak,„ lidová suverenita “by znárodnila otroctví.
Existovaly partyzánské poznámky, jako například Douglasova obvinění, že členové strana „černého republikána“ byli abolicionisté, včetně Lincolna, a uvedl jako důkaz Lincolnova rozdělená řeč, ve které řekl: „Věřím, že tato vláda nemůže vydržet trvale napůl otrok a napůl svobodný.“ Douglas také obvinil Lincolna z toho, že se postavil proti rozhodnutí Dreda Scotta, protože „zbavuje černocha práv a privilegií občanství“. Lincoln odpověděl, že „další rozhodnutí Dreda Scotta“ by mohlo umožnit šíření otroctví do svobodných států. Douglas obvinil Lincolna z toho, že chce svrhnout státní zákony, které vylučují černochy ze států jako Illinois, které byly populární u severních demokratů.Lincoln se nezastával úplné sociální rovnosti, ale řekl, že Douglas ignoroval základní lidskost černochů a že otroci měli stejné právo na svobodu.
Lincoln řekl, že neví, jak by mělo dojít k emancipaci. . Věřil v kolonizaci v Africe emancipovanými otroky, ale připustil, že je to nepraktické. Řekl, že by bylo špatné, kdyby se s emancipovanými otroky zacházelo jako s „podřízenými“, ale že existuje velká opozice vůči sociální a politické rovnosti a že „univerzální pocit, ať už dobrý nebo nepodložený, nelze bezpečně ignorovat.“ Řekl, že Douglas „veřejná lhostejnost by vedla k rozšíření otroctví, protože by formovala veřejné mínění, aby je přijalo. Jak řekl Lincoln,„ veřejné mínění je všechno. S veřejným sentimentem nemůže nic selhat; bez ní nemůže nic uspět. V důsledku toho ten, kdo formuje veřejné mínění, jde hlouběji než ten, kdo vydává zákony nebo vydává rozhodnutí. Umožní nebo znemožní provedení zákonů a rozhodnutí. “Řekl, že Douglasovi„ nezáleží na tom, zda je otroctví odmítnuto nebo hlasováno “, a že„ by sfoukl morální světla kolem nás “a vymýtil lásku ke svobodě.
FreeportEdit
Na debatě ve Freeportu Lincoln donutil Douglase, aby si vybral mezi dvěma možnostmi, z nichž by každá poškodila Douglasovu popularitu a šance na opětovné zvolení. Požádal Douglase, aby smířil lidovou suverenitu s rozhodnutím Nejvyššího soudu Dreda Scotta. Douglas odpověděl, že lidé na určitém území mohou otroctví udržet, i když Nejvyšší soud uvedl, že federální vláda nemá pravomoc vyloučit otroctví, jednoduše tím, že odmítla přijal otrocký zákon a další právní předpisy potřebné k ochraně otroctví. Douglas odcizil Jižany touto Freeportovou doktrínou, což poškodilo jeho šance na vítězství v prezidentském úřadu v roce 1860. Výsledkem bylo, že jižní politici využili svého požadavku na otrocký zákon, aby vrazili klín mezi Severní a jižní křídla Demokratické strany, rozdělující většinovou politickou stranu v roce 1858.
Douglas nedokázal získat podporu ve všech částech země prostřednictvím populární suverenity. Povolením otroctví tam, kde to většina chtěla, ztratil podpora republikánů vedená Lincolnem, který si myslel, že Douglas je bezzásadový. Ztratil podporu Jihu tím, že porazil otroctví Lecomptona Constitutiho a prosazování Freeportovy doktríny k zastavení otroctví v Kansasu, kde většina byla proti otroctví.
JonesboroEdit
Ve svém projevu v Jonesboro Lincoln uvedl, že expanze otroctví ohrožuje Unii a zmínil kontroverze, které způsobil v Missouri v roce 1820, na územích dobytých z Mexika, které vedly ke kompromisu v roce 1850, a znovu ke kontroverzi o otroctví v Bleeding Kansasu. Řekl, že krize bude dosažena a pomineme, až bude otroctví „v konečném vyhynutí“.
CharlestonEdit
Před debatou v Charlestonu demokraté držel transparent, který přečtěte si „Rovnost černochů“ s obrázkem bělocha, ženy černocha a dítěte mulat.
Lincoln začal svou adresu objasněním, že jeho obavy z otroctví se nerovnaly podpoře rasové rovnosti. Prohlásil:
Potom řeknu, že nejsem, ani jsem nikdy nebyl za to, abychom jakýmkoli způsobem dosáhli sociální a politické rovnosti bílé a černé rasy — že nejsem ani nikdy nebyl za to, aby se voliči nebo porotci stali černochy, ani jim nedovolil, aby zastávali úřad, nebo aby se sňatky s bělochy; a navíc k tomu řeknu, že mezi bílou a černou rasou existuje fyzický rozdíl, který podle mého názoru navždy zakáže oběma rasám žít společně z hlediska sociální a politické rovnosti. A protože nemohou tak žít, zatímco zůstávají spolu, musí existovat pozice nadřízeného a podřadného a já stejně jako každý jiný člověk jsem za to, aby byla nadřazená pozice přidělena bílé rase.
Ve své následné odpovědi Stephen Douglas uvedl, že Lincoln měl spojence ve Fredericku Douglassovi při kázání „doktrín o zrušení“. Řekl, že Frederick Douglass řekl „všem přátelům černošské rovnosti a černošského občanství, aby se shromáždili jako jeden muž kolem Abrahama Lincolna.“ Obvinil také Lincolna z nedostatečné konzistence, když hovořil o otázce rasové rovnosti (v debatě v Charlestonu), a citoval Lincolnova dřívější prohlášení, že prohlášení, že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovnými, platí jak pro černochy, tak i pro bělochy.
V reakci na Douglasovo „zpochybňování Lincolnovy podpory černošského občanství, ne-li úplné rovnosti, Lincoln ve své duplice dále objasnil:„ Upřímně mu říkám, že nejsem pro černošské občanství.“
GalesburgEdit
V Galesburgu pomocí citátů z Lincolnovy adresy v Chicagu se Douglas znovu snažil dokázat, že Lincoln byl abolicionistou, protože trval na principu, že„ všichni lidé jsou rovný „.
AltonEdit
V Altonu se Lincoln pokusil sladit svá tvrzení o rovnosti. Řekl, že autoři Deklarace nezávislosti „zamýšleli zahrnout všechny muže, ale neměli v úmyslu prohlásit všechny muže za rovnocenné ve všech ohledech.“ Jak řekl Lincoln: „Chtěli nastavit standardní zásadu pro svobodnou společnost, která by měla být všem známá – neustále se dívat, neustále usilovat o to, ai když to nikdy nebylo dokonale dosaženo, neustále se přibližovat, a tím se neustále šířit a prohlubovat jeho vliv a zvyšování štěstí a hodnoty života pro všechny lidi, všech barev, všude. “ Svou podporu deklaraci postavil do protikladu s výroky Johna C. Calhouna a senátora Johna Pettita z Indiany, kteří deklaraci označili za „samozřejmou lež“. Lincoln uvedl, že hlavní soudce Roger Taney a Stephen Douglas se postavili proti zjevné pravdě Thomase Jeffersona, dehumanizovali černochy a připravili veřejnou mysl, aby je považovala za jediný majetek. Lincoln si myslel, že s otroctvím musí být zacházeno jako se špatným roste.
Jak řekl Lincoln v Altonu:
Je to věčný boj mezi těmito dvěma principy – správným a špatným – po celém světě. … Je to stejný duch, který říká: „Pracujete a pilujete a vyděláváte chléb a já ho„ budu jíst “. Bez ohledu na to, v jaké podobě to přijde, ať už z úst krále, který se snaží ovládnout lid svého vlastního národa a žít z ovoce jejich práce, nebo z jedné rasy lidí jako omluvu za zotročení jiné rasy, je to stejný tyranský princip.
Tato slova zhudobnil Aaron Copland ve svém Lincolnově portrétu.
Lincoln použil řadu barevných fráze v debatách. Řekl, že podle jednoho Douglasova argumentu se z koňského kaštanu stal kůň kaštan, a přirovnal Douglasův únik k sépiový mrak ze sépie. Lincoln v Quincy řekl, že Douglas „Doktrína Freeportu nebyla ničím svrchovaností, která byla„ tak řídká jako homeopatická polévka, která byla připravena vařením stínu holuba, který vyhladověl k smrti. “