1. vydání Království Božího je ve vás , 1894.
Název knihy pochází od Lukáše 17:21. V knize Tolstoj hovoří o principu nenásilného odporu, když je vystaven násilí, jak jej učí Ježíš Kristus. Když Kristus říká, aby obrátil druhou tvář, Tolstoj tvrdí, že Kristus znamená zrušit násilí, dokonce i obranného, a vzdát se pomsty. Tolstoj odmítá interpretaci římských a středověkých učenců, kteří se pokoušeli omezit její rozsah.
„Jak můžete zabíjet lidi, když je to napsáno v Božím přikázání: „Nebudeš vraždit?“
Tolstoj zastával názor, že všechny vlády, které vedly válku, jsou urážkou křesťanských principů. Jako ruská pravoslavná církev —V té době – organizace sloučená s ruským státem a plně podporující státní politiku se Tolstoj snažil oddělit její učení od toho, co považoval za pravé Kristovo evangelium, konkrétně Kázání na hoře.
olstoj prosazoval nenásilí jako řešení nacionalistických strastí a jako prostředek k vidění pokrytectví církve. Při čtení Ježíšových „slov v evangeliích Tolstoj poznamenává, že moderní církev je kacířským stvořením:
„ Nikde ani v ničem, kromě tvrzení Církev, můžeme zjistit, že Bůh nebo Kristus založili něco podobného tomu, co církevní církev chápe. “
Tolstoj představil výňatky z časopisů a novin týkající se různých osobních zkušenosti a poskytly důkladný vhled do historie odporu bez základů křesťanství, jak je vyznává menšina věřících. Zejména konfrontuje ty, kteří se snaží zachovat status quo:
„Že tento společenský řád s jeho pauperismem, hladomory, vězeními, šibenicemi, armádami a války jsou pro společnost nezbytné; že by ještě větší katastrofa by nastala, kdyby byla tato organizace zničena; to vše říkají jen ti, kdo z této organizace profitují, zatímco ti, kteří z ní trpí – a je jich desetkrát – myslí a říkají docela naopak. “
V roce 1894 napsala Constance Garnettová, která dílo přeložila do angličtiny, do předmluvy svého překladatele následující:
„Nelze samozřejmě předvídat, že Angličané, pomalí, jak mají být ovlivňováni nápady, a instinktivně nedůvěřiví všemu, co je logické, udělají skok ve tmě a pokusit se zavést Tolstého teorii života do praxe. Ale člověk si může být přinejmenším jistý, že jeho destruktivní kritika současného sociálního a politického režimu se stane mocnou silou v procesu rozpadu a sociální rekonstrukce, která probíhá kolem nás. “