Indiáni z Puebla, severoameričtí indiáni, kteří žijí v kompaktních trvalých osadách známých jako pueblové. Představitel oblasti jihozápadní indické kultury, většina žije v severovýchodní Arizoně a severozápadním Novém Mexiku. Odhady populace na počátku 21. století naznačovaly přibližně 75 000 jedinců původu Pueblo.
ivanastar / iStock / Getty Images Plus
árody Puebla jsou považovány za potomky prehistorické kultury předků Puebla (Anasazi). Stejně jako existovala značná regionální rozmanitost mezi rodovými Puebloans, existuje podobná rozmanitost, kulturní i jazyková, mezi současnými národy Pueblo. Současní puebloáni jsou obvykle popisováni jako příslušníci východní nebo západní divize. Východní vesnice Pueblo jsou v Novém Mexiku podél řeky Rio Grande a zahrnují skupiny, které mluví jazyky Tanoan a Keresan. Tananské jazyky, jako je Tewa, jsou vzdáleně spjaty s Uto-Aztecanem, ale Keresan nemá žádnou známou spřízněnost. Západní vesnice Pueblo zahrnují vesnice Hopi v severní Arizoně a vesnice Zuni, Acoma a Laguna, vše v západním Novém Mexiku. Ze západních národů Pueblo mluví Acoma a Laguna Keresan; Zuni mluví Zuni, jazykem penutské příslušnosti; a Hopi, až na jednu výjimku, mluví Hopi, jazykem Uto-Aztecan. Výjimkou je vesnice Hano složená z tewských uprchlíků z Rio Grande.
Každá ze 70 nebo více vesnic Pueblo existujících před španělskou kolonizací byla politicky autonomní a řídila je rada složená z vedoucích řeholníků. společnosti. Tyto společnosti byly soustředěny v kivách, podzemních obřadních komorách, které také fungovaly jako soukromé kluby a salonky pro muže. Tradičně byli národy Pueblo zemědělci, přičemž typy zemědělství a související tradice vlastnictví se mezi skupinami lišily. Podél řeky Rio Grande a jejích přítoků se na zavlažovaných polích na dně řek pěstovala kukuřice a bavlna. Mezi západními Puebloany, zejména Hopi, bylo zemědělství méně spolehlivé, protože tam bylo málo stálých vodních zdrojů. Tradičně se zemědělství věnovalo převážně ženám, ale vzhledem k tomu, že význam lovu se zmenšil, začali za zemědělské práce odpovídat i muži. Mnoho z Rio Grande Puebloans mělo speciální lovecké společnosti, které lovily jeleny a antilopy v horách, a východní Puebloans jako Taos a Picuris někdy posílali lovce na roviny pro bizony. Mezi všemi národy Pueblo se konaly společné lovy králíků a ženy sbíraly divoké rostliny k jídlu.
V roce 1539 si františkánský mnich Marcos de Niza vyžádal oblast Pueblo pro Španělsko. Průzkumník Francisco Vázquez de Coronado následoval v roce 1540 a rychle a brutálně uklidnil veškerý domorodý odpor. V roce 1680 vedl Tewský muž Popé povstání Pueblo proti Španělům. Kolonizátoři ustoupili z regionu na několik let, ale dokončili znovudobytí v roce 1691. Následně se většina vesnic přizpůsobila koloniální vládě synkretismem, přijala a začlenila ty aspekty dominantní kultury nezbytné pro přežití v jejím režimu, při zachování základní struktury tradiční kultura. Historické příklady pueblovského synkretismu zahrnují přidání ovcí a pastevectví do zemědělské ekonomiky a přijetí některých křesťanských náboženských praktik.
Library of Congress, Washington, DC
Současné národy Pueblo nadále používají synkretické strategie; přijali různé moderní vymoženosti, přesto si značně zachovávají své tradiční systémy příbuzenských vztahů, náboženství a řemesel. Společenský život se soustředí na vesnici, která je také primární politickou jednotkou. Příbuzenství hraje zásadní roli ve společenském a náboženském životě v komunitách Pueblo 21. století; může vymezit potenciální manželské partnery jednotlivce a často určuje způsobilost k členství v náboženských společnostech a širokou škálu sociálních a ekonomických povinností. Příbuzenství se obvykle počítá prostřednictvím linie, skupiny, která sdílí společného předka; několik linií dohromady tvoří klan.Počáteční příbuzenské studie z počátku 20. století ukázaly, že někteří pueblové mohli mít najednou více než 30 klanů, které byly často seskupeny do dvou větších jednotek nebo částí. Klany východních Pueblos jsou organizovány do doplňkových skupin, známých jako letní lidé a zimní lidé (Tanoans) nebo jako tyrkysové a squashové. Tyto skupiny střídají odpovědnost za aktivity pueblo a jejich tajné společnosti se zabývají především léčením rituálů. Naproti tomu západní Puebloani jsou rozděleni do několika matrilineálních linií a klanů; tajné společnosti, každá ovládaná konkrétním klanem, provádějí kalendrický cyklus rituálů, aby zajistily déšť a kmenové blaho. Mnoho lidí Pueblo nadále praktikuje náboženství kachina (katsina), komplexní systém víry, ve kterém stovky božských bytostí působí jako prostředníci mezi lidmi a Bohem.