Hugenoti

Většina francouzských Hugenotů nebyla schopna nebo ochotná emigrovat, aby se vyhnula nucené konverzi na římský katolicismus. Výsledkem bylo, že více než tři čtvrtiny 2 milionů protestantské populace přeměnilo, 1 milion a 500 000 uprchlo do exodu.

Předčasná emigrace do kolonií Upravit

První hugenoti, kteří opustili Francii, hledali svobodu před pronásledováním ve Švýcarsku a Nizozemsku. Skupina hugenotů byla součástí francouzských kolonizátorů, kteří přijeli do Brazílie v roce 1555 založit Francouzskou Antarktidu. Pár lodí s přibližně 500 lidmi dorazilo do zálivu Guanabara, dnešního Ria de Janeira, a usadilo se na malém ostrově. Byla postavena pevnost s názvem Fort Coligny, která je chránila před útokem portugalských vojsk a brazilských domorodců. Byl to pokus o založení francouzské kolonie v Jižní Americe. Pevnost byla zničena v roce 1560 Portugalci, kteří zajali některé hugenoty. Portugalci vyhrožovali svým protestantským vězňům smrtí, pokud nepřevedou na římský katolicismus. Huguenoti z Guanabary, jak jsou nyní známí, vytvořili něco, co je známé jako Guanabarské vyznání víry, aby vysvětlilo jejich víru. Portugalci je popravili.

Jihoafrická republikaEdit

Jednotliví hugenoti se usadili u mysu Dobré naděje již v roce 1671; první dokumentovaný byl výrobce automobilů François Vilion (Viljoen). První hugenot, který dorazil k mysu Dobré naděje, byla Maria de la Quellerie, manželka velitele Jana van Riebeeck (a dcera valonského ministra církve), která přijela 6. dubna 1652 založit osadu v dnešním Kapském Městě. Pár odešel do Batavie o deset let později.

Ale až 31. prosince 1687 vyplula první organizovaná skupina hugenotů z Nizozemska na místo holandské Východoindické společnosti na mysu Dobré naděje . Největší část hugenotů, kteří se usadili na mysu, dorazila mezi lety 1688 a 1689 na sedmi lodích jako součást organizované migrace, ale nemnoho dorazilo až v roce 1700; poté počty klesaly a najednou dorazily pouze malé skupiny.

Mnoho z těchto osadníků dostalo půdu v oblasti, která byla později nazývána Franschhoek (holandsky „francouzský koutek“), v dnešní západní Cape provincie v Jižní Africe. Velký památník na památku příchodu hugenotů do Jižní Afriky byl slavnostně otevřen 7. dubna 1948 ve Franschhoeku. Také zde bylo zřízeno Pamětní muzeum Huguenot, které bylo otevřeno v roce 1957.

Oficiální politikou nizozemských východoindických guvernérů byla integrace hugenotů a holandských komunit. Když Paul Roux, pastor, který přijel s hlavní skupinou hugenotů, zemřel v roce 1724, nizozemská správa jako zvláštní ústupek povolila, aby na jeho místo nastoupil další francouzský duchovní „ve prospěch starších lidí, kteří mluvili pouze francouzsky“. Ale s asimilací si hugenoti během tří generací obecně osvojili nizozemštinu jako svůj první a domácí jazyk.

Severní Amerika Upravit

Francouzští hugenoti učinili dva pokusy o vytvoření útočiště na severu Amerika. V roce 1562 vedl námořní důstojník Jean Ribault výpravu, která prozkoumala Floridu a dnešní jihovýchodní USA a založila základnu Charlesfort na ostrově Parris v Jižní Karolíně. Francouzské války náboženství vyloučily zpáteční cestu a základna byla opuštěna. V roce 1564 zahájil Ribaultův bývalý poručík René Goulaine de Laudonnière druhou cestu za vybudováním kolonie; založil Fort Caroline v dnešním Jacksonville na Floridě. Válka doma opět znemožnila doplňovací misi a kolonie bojovala. V roce 1565 Španělština se rozhodla uplatnit svůj nárok na La Floridu a poslala Pedra Menéndeze de Avilés, který u Fort Caroline založil osadu St. Augustine. Menéndezovy „síly porazily Francouze a popravily většinu protestantských zajatců.

Zakázáno vláda usazování v Nové Francii, hugenoti pod vedením Jessé de Forest, odpluli do Severní Ameriky v roce 1624 a místo toho se usadili v nizozemské kolonii New Netherland (později začleněné do New Yorku a New Jersey); stejně jako kolonie Velké Británie, včetně Nového Skotska. Řada rodin Nového Amsterdamu byla hugenotského původu, často se v předchozím století přistěhovali do Nizozemska jako uprchlíci.V roce 1628 založili hugenoti sbor jako L „Église française à la Nouvelle-Amsterdam (francouzský kostel v Novém Amsterdamu). Tato farnost dnes pokračuje jako L„ Eglise du Saint-Esprit, nyní součást episkopální církve (USA). (Anglikánské) společenství a vítá frankofonní Newyorčany z celého světa. Po svém příjezdu do Nového Amsterdamu dostali hugenoti pozemky k trvalému osídlení přímo naproti Manhattanu na Long Islandu a vybrali si přístav na konci Newtown Creek a stali se prvními Evropany, kteří žili v sousedství Brooklynu, tehdy známého jako Boschwick. nyní známý jako Bushwick.

Přistěhovalci hugenotů se neroztáhli a neusadili v různých částech země, ale spíše vytvořili tři společnosti nebo sbory; jeden ve městě New York, další 21 mil severně od New Yorku ve městě, kterému dali název New Rochelle, a třetí dále na severu státu New Paltz. Historická čtvrť „Huguenot Street Historic District“ v New Paltz byla označena jako národní kulturní památka a obsahuje jednu z nejstarších ulic ve Spojených státech amerických. Malá skupina hugenotů se také usadila na jižním pobřeží Staten Islandu podél přístavu v New Yorku, pro který byla pojmenována současná čtvrť hugenotů. Huguenotští uprchlíci se také usadili v údolí řeky Delaware ve východní Pensylvánii a Hunterdon County v New Jersey v roce 1725. Frenchtown v New Jersey nese značku prvních osadníků.

New Rochelle, který se nachází v hrabství Westchester na severní pobřeží Long Island Sound, se zdálo být skvělým místem hugenotů v New Yorku. Říká se, že přistáli na pobřežním poloostrově Davenports Neck zvaném „Bauffetův bod“ poté, co odcestovali z Anglie, kde se dříve uchýlili kvůli náboženskému pronásledování, čtyři roky před zrušením Nantského ediktu. John Pell, pán Pelham Manor, pozemek sestávající ze šesti tisíc stovek akrů za pomoci Jacoba Leislera. Název dostal nový Rochelle po La Rochelle, jejich bývalé pevnosti ve Francii. Nejprve byl postaven malý dřevěný kostel v komunitě, následovaný druhým kostelem, který byl postaven z kamene. Před jeho postavením chodili silní muži v sobotu večer často dvacet tři mil, vzdálenost po silnici z New Rochelle do New Yorku, aby se zúčastnili nedělní bohoslužba. Kostel byl nakonec nahrazen třetím biskupským kostelem Trinity-St. Paul, který obsahuje dědictví včetně původního zvonu z francouzského hugenotského kostela „Eglise du St. Esperit“ na ulici Pine v New York City, který je zachován jako památka v místnosti věže. Hugenotský hřbitov nebo „pohřebiště hugenotů“ byl od té doby uznán jako historický hřbitov, který je místem posledního odpočinku široké škály zakladatelů hugenotů, prvních osadníků a významných občanů z více než tří století.

Někteří přistěhovalci hugenotů se usadili ve střední a východní Pensylvánii. Asimilovali se s převážně pensylvánskými německými osadníky této oblasti.

V roce 1700 se několik stovek francouzských hugenotů stěhovalo z Anglie do kolonie Virginie, kde jim anglický král Vilém III. Slíbil pozemkové granty v Dolním Norfolku. . Když dorazili, koloniální úřady jim místo toho nabídly přistát 20 mil nad vodopády řeky James, v opuštěné monacké vesnici známé jako Manakin Town, nyní v okrese Goochland. Někteří osadníci přistáli v dnešním kraji Chesterfield. Dne 12. května 1705 přijalo Valné shromáždění ve Virginii zákon o naturalizaci 148 hugenotů, kteří stále bydlí v Manakintownu. Z původních 390 osadníků v izolované osadě zemřelo mnoho; jiní žili mimo město na farmách v anglickém stylu; a další se přestěhovali do různých oblastí. Postupně se vzali se svými anglickými sousedy. Přes 18. a 19. století, potomci francouzštiny se stěhovali na západ do Piemontu a přes Apalačské hory na západ od toho, co se stalo Kentucky, Tennessee, Missouri a dalšími státy. V oblasti Manakintown byl na jejich počest pojmenován pamětní most Huguenot přes řeku James a Huguenot Road, stejně jako mnoho místních prvků, včetně několika škol, včetně střední školy Huguenot.

V prvních letech mnoho Hugenoti se také usadili v oblasti dnešního Charlestonu v Jižní Karolíně. V roce 1685 se tam jako první usadil reverend Elie Prioleau z města Pons ve Francii. Stal se pastorem prvního hugenotského kostela v Severní Americe v tomto městě.Po zrušení ediktu z Nantes v roce 1685 emigrovalo několik hugenotů, včetně Edmunda Bohuna z anglického Suffolku, Pierra Bacota z Touraine France, Jean Postell z Dieppe France, Alexander Pepin, Antoine Poitevin z Orsement France a Jacques de Bordeaux z Grenoble. do čtvrti Charleston Orange. Byli velmi úspěšní v manželství a spekulacích s majetkem. Poté, co v roce 1697 požádali britskou korunu o právo vlastnit půdu v baronech, prosperovali jako vlastníci otroků na plantážích Cooper, Ashepoo, Ashley a Santee River, které zakoupili od britského landgrófa Edmunda Bellingera. Někteří z jejich potomků se přestěhovali na hluboký jih a do Texasu, kde vyvinuli nové plantáže.

Francouzský hugenotský kostel v Charlestonu, který zůstává nezávislý, je nejstarším nepřetržitě činným sborem hugenotů ve Spojených státech. L „Eglise du Saint-Esprit v New Yorku, založená v roce 1628, je starší, ale v roce 1804 opustila francouzské reformované hnutí, aby se stala součástí biskupské církve.

Většina sborů hugenotů (nebo jednotlivců) ) v Severní Americe nakonec přidružený k jiným protestantským denominacím s více členy. Hugenoti se rychle adaptovali a často se oženili mimo své bezprostřední francouzské komunity, což vedlo k jejich asimilaci. Jejich potomci v mnoha rodinách nadále používali pro své děti francouzská křestní jména a příjmení. až do devatenáctého století. Asimilovaní Francouzi přispěli do hospodářského života Spojených států četnými příspěvky, zejména jako obchodníci a řemeslníci v pozdním koloniálním a časném federálním období. Například EI du Pont, bývalý student Lavoisier, založil eleleherianský střelný prach mlýny. Howard Hughes, známý investor, pilot, filmový režisér a filantrop, byl také hugenotského původu a potomek reverenda Johna Gana.

Paul Revere byl potomkem hugenotských uprchlíků, stejně jako Henry Laurens, který podepsal články Konfederace pro Jižní Karolínu; Jack Jouett, který se vydal z Cuckoo Tavern, aby varoval Thomase Jeffersona a další, že Tarleton a jeho muži jsou na cestě zatknout ho za zločiny proti králi; Reverend John Gano byl kaplanem revoluční války a duchovním poradcem George Washingtona; Francis Marion a řada dalších vůdců americké revoluce a pozdějších státníků. Poslední aktivní sbor hugenotů v Severní Americe uctívá v Charlestonu v Jižní Karolíně v kostele z roku 1844. Huguenotova společnost v Americe udržuje Manakinský biskupský kostel ve Virginii jako historickou svatyni s příležitostnými bohoslužbami. Společnost má kapitoly v mnoha státech, z nichž největší je v Texasu.

Mluvený jazyk Upravit

Hugenoti původně mluvili francouzsky při svém příchodu do amerických kolonií, ale po dvou nebo tři generace přešli na angličtinu. Nepropagovali školy nebo publikace ve francouzském jazyce a „ztratili“ svou historickou identitu. Na severu státu New York se spojili s holandskou reformovanou komunitou a přešli nejprve na nizozemštinu a poté na počátku 19. století do angličtiny. V koloniálním městě New York přešli do roku 1730 z francouzštiny na angličtinu nebo nizozemštinu.

NetherlandsEdit

Někteří hugenoti bojovali v Nizozemsku po boku Nizozemců proti Španělsku během prvních let Nizozemců Vzpoura (1568–1609). Nizozemská republika se rychle stala cílem vyhnanců hugenotů. Rané vazby byly patrné již v „Apologii“ Williama mlčenlivého, která odsuzovala španělskou inkvizici, kterou napsal jeho dvorní ministr Huguenot Pierre L „Oyseleur, pán Villiers. Louise de Coligny, dcera zavražděného vůdce Huguenotů Gasparda de Coligny, ženatý s Williamem Tichým, vůdcem nizozemské (kalvínské) vzpoury proti španělské (katolické) vládě. Jelikož oba mluvili v každodenním životě francouzsky, jejich dvorní kostel v Prinsenhofu v Delftu konal bohoslužby ve francouzštině. Prinsenhof je jedním ze 14 aktivních valonských kostelů nizozemské reformované církve (nyní protestantské církve v Nizozemsku). Vazby mezi hugenoty a vojenským a politickým vedením nizozemské republiky House of Orange-Nassau , která existovala od počátků holandské vzpoury, pomohla podpořit mnoho raných osad hugenotů v koloniích nizozemské republiky. Usadili se na mysu Dobré naděje v Jižní Africe a Nové Netherle v Severní Americe.

Stadtholder William III of Orange, který se později stal anglickým králem, se ukázal jako nejsilnější protivník krále Ludvíka XIV poté, co Francouzi zaútočili na Nizozemskou republiku v roce 1672. William vytvořil ligu Augsburg jako koalice proti Louisovi a francouzskému státu. V důsledku toho mnoho hugenotů považovalo bohatou a kalvínsky ovládanou holandskou republiku, která také vedla opozici proti Ludvíkovi XIV., Za nejatraktivnější exilovou zemi po zrušení nantského ediktu.Našli tam také mnoho frankofonních kalvínských kostelů (které se nazývaly „valonské kostely“).

Po zrušení nantského ediktu v roce 1685 přijala nizozemská republika největší skupinu uprchlíků hugenotů, odhadovaný celkový počet 75 000 až 100 000 lidí. Mezi nimi bylo 200 pastorů. Většina pocházela ze severní Francie (Bretaň, Normandie a Pikardie), stejně jako ze západních Flander (později francouzských Flander), které byly připojeny k jižnímu Nizozemsku Ludvíkem XIV v letech 1668-78. Mnoho z nich pocházelo z oblasti Cévennes, například z vesnice Fraissinet-de-Lozère. Jednalo se o obrovský příliv, protože celá populace Nizozemské republiky činila ca. V té době 2 miliony. Kolem roku 1700 se odhaduje, že téměř 25% amsterdamské populace patřilo k hugenotům. V roce 1705 byl Amsterdam a oblast Západního Fríska první oblastí, která poskytovala úplná občanská práva přistěhovalcům hugenotů, následovaná celou nizozemskou republikou v roce 1715. Huguenoti se od začátku sňali s nizozemštinou.

Jeden z nejvýznamnějším nizozemským uprchlíkem hugenotů byl Pierre Bayle. Začal učit v Rotterdamu, kde dokončil psaní a publikování svého vícesvazkového mistrovského díla Historický a kritický slovník. Stal se jedním ze 100 základních textů Kongresové knihovny USA. Někteří potomci hugenotů v Nizozemsku mohou být známí podle francouzských příjmení, i když obvykle používají holandská křestní jména. Kvůli rané vazbě hugenotů s vedením nizozemské vzpoury a jejich vlastní účasti jsou některé nizozemské patriciáty částečně hugenotského původu. Některé hugenotské rodiny udržovaly při životě různé tradice, jako je oslava a svátek jejich patrona Nicolas, podobný nizozemskému svátku Sint Nicolaas (Sinterklaas).

Velká Británie a Irsko Upravit

EnglandEdit

Anglie jako hlavní protestantský národ patronovala a pomáhala chránit hugenoty, počínaje královnou Alžbětou I. v roce 1562. Došlo k malé námořní anglo-francouzské válce (1627–1629), ve které Angličané podporovali francouzské hugenoty proti francouzskému králi Ludvíkovi XIII. Londýn financoval emigraci mnoha lidí do Anglie a jejích kolonií kolem roku 1700. Asi 40 000–50 000 se usadilo v Anglii, většinou ve městech blízko moře v jižních okresech, s největší koncentrací v Londýně, kde představovaly asi 5% z celkové populace v 1700. Mnoho dalších šlo do amerických kolonií, zejména do Jižní Karolíny. Přistěhovalci zahrnovali mnoho kvalifikovaných řemeslníků a podnikatelů, kteří usnadňovali ekonomickou modernizaci jejich nového domova, v době, kdy ekonomické inovace byly přenášeny lidmi spíše než tištěnými pracemi. Britská vláda ignorovala stížnosti místních řemeslníků na zvýhodňování projevované cizincům. Přistěhovalci se dobře asimilovali, pokud jde o používání angličtiny, vstup do anglikánské církve, sňatek a obchodní úspěch. Založili hedvábný průmysl v Anglii. Mnozí z nich se stali soukromými učiteli, učiteli, učiteli cestování a majiteli jízdáren, kde je najímala vyšší třída.

Před schválením zákona o naturalizaci zahraničních protestantů z roku 1708 i po něm, odhadem 50 000 protestantských valonů a francouzští hugenoti uprchli do Anglie a mnozí se přesunuli do Irska a jinde. V relativním vyjádření to byla jedna z největších imigračních vln jediné etnické komunity do Británie. Andrew Lortie (narozený André Lortie), přední hugenotský teolog a spisovatel, který vedl exilovou komunitu v Londýně, se stal známým tím, že během mše vyjádřil svou kritiku papeže a doktrínu transsubstanciace.

O uprchlících, kteří dorazili na Kentské pobřeží, mnozí tíhli k Canterbury, poté krajskému kalvínskému uzlu. Mnoho valonských a hugenotských rodin tam dostalo azyl. Eduard VI. jim udělil k uctívání celou západní kryptu canterburské katedrály. V roce 1825 toto privilegium byla snížena na jižní uličku a v roce 1895 do bývalé chantry kaple Černého prince. Služby se zde pořádají ve francouzštině podle reformované tradice každou neděli ve 15 hodin.

Další důkazy o Valonech a Mezi hugenoty v Canterbury patří blok domů v Turnagain Lane, kde okna tkalců přežívají v nejvyšším patře, tolik hugenotů pracovalo jako tkalci. Tkalci, hrázděný dům u řeky, byl od konce 16. století do roku 1830 místem školy tkaní. (Byla upravena jako restaurace – viz obrázek výše. Dům odvozuje svůj název od školy tkaní. který tam byl přesunut v posledních letech 19. století, což oživilo dřívější použití.) Ostatní uprchlíci praktikovali různá povolání nezbytná k udržení komunity odlišná od domorodého obyvatelstva.Taková ekonomická separace byla podmínkou počátečního přijetí uprchlíků ve městě. Usadili se také jinde v Kentu, zejména v Sandwichi, Favershamu a Maidstone – městech, kde dříve byly uprchlické kostely.

Francouzský protestant Church of London byla založena Royal Charter v roce 1550. Nyní je umístěna na náměstí Soho Square. Hugenotští uprchlíci se hrnuli do Shoreditch v Londýně. Ve Spitalfields a okolí (viz Petticoat Lane a Tenterground) ve východním Londýně založili hlavní tkalcovský průmysl. Wandsworth, jejich zahradnické dovednosti, byly přínosem pro zahrady na trhu Battersea. Útěk hugenotských uprchlíků z Tours ve Francii odvedl většinu pracovníků jejích velkých hedvábných mlýnů, které postavili. Někteří z těchto přistěhovalců se přestěhovali do Norwichu, který ubytoval dřívější osadu Valonští tkalci. Francouzi se přidali ke stávající populaci přistěhovalců a poté tvořili asi třetinu obyvatel města.

Někteří hugenoti se usadili v Bedfordshire, o v té době jedno z hlavních center britského krajkářského průmyslu. Ačkoli zdroje z 19. století tvrdí, že někteří z těchto uprchlíků byli čipkáři a přispěli k výrobě krajek v East Midlands, je to sporné. Jediným odkazem na čipkáře přistěhovalců v tomto období je dvacet pět vdov, které se usadily v Doveru, a neexistuje žádná současná dokumentace, která by podporovala existenci hugenotských čipkářů v Bedfordshire. Implikace, že styl krajky známý jako „Bucks Point“ demonstruje hugenotský vliv, který je „kombinací mečlinských vzorů na půdě Lille“, je mylný: to, co je nyní známé jako mečlinská krajka, se vyvinulo až v první polovině osmnáctého století a krajky s Mechlinovými vzory a Lille se objevily až na konci 18. století, kdy byly široce kopírovány po celé Evropě.

Mnoho hugenotů z oblasti Lorraine se také nakonec usadilo v oblasti kolem Stourbridge v moderní West Midlands, kde našli suroviny a palivo pro pokračování ve své sklářské tradici. Mezi prvními skláři se pravidelně vyskytují poangličtěná jména jako Tyzack, Henzey a Tittery a tento region se stal jednou z nejdůležitějších sklářských oblastí v zemi.

Winston Churchill byl nejvýznamnějším Britem v Hugenotský původ, odvozený od hugenotů, kteří šli do kolonií; jeho americkým dědečkem byl Leonard Jerome.

IrelandEdit

Po zrušení francouzské koruny ediktem z Nantes se na konci 17. a na počátku 18. století usadilo v Irsku mnoho hugenotů, povzbuzených zákonem parlamentu pro protestanty “usazující se v Irsku. Huguenotské regimenty bojovaly za Viléma Oranžského ve válce Williamite v Irsku, za což byli odměněni pozemkovými granty a tituly, z nichž mnozí se usadili v Dublinu. Významné hugenotské osady byly v Dublinu, Corku, Portarlingtonu, Lisburnu, Waterfordu a Youghalu. Menší osady, mezi něž patřila Killeshandra v hrabství Cavan, přispěly k rozšíření pěstování lnu a růstu irského lněného průmyslu.

Více než 150 let bylo povoleno hugenotům vykonávat své služby v Lady Chapel v St. Patrickova katedrála. Hugenotský hřbitov se nachází v centru Dublinu, nedaleko St. Stephens Green. Před založením hugenoti používali zelnou zahradu poblíž katedrály. Další, hugenotský hřbitov, se nachází u ulice French Church Street v Corku.

Řada hugenotů sloužila jako starostové v Dublinu, Corku, Youghalu a Waterfordu v 17. a 18. století. Četné známky přítomnosti hugenotů lze stále vidět u stále používaných jmen a u oblastí hlavních měst pojmenovaných po lidech, kteří se tam usadili. Mezi příklady patří čtvrť Huguenot a ulice French Church Street v Cork City; a D „Olier Street v Dublinu, pojmenované po vysokém šerifovi a jednom ze zakladatelů Bank of Ireland. Francouzský kostel v Portarlingtonu pochází z roku 1696 a byl postaven, aby sloužil nové významné hugenotské komunitě ve městě. v té době tvořili většinu obyvatel města.

Jedním z nejvýznamnějších potomků hugenotů v Irsku byl Seán Lemass (1899–1971), který byl jmenován taoiseachem ve funkci od roku 1959 do roku 1966.

ScotlandEdit

S precedensem historické aliance – Auld Alliance – mezi Skotskem a Francií; hugenoti byli většinou vítáni a našli útočiště v národě přibližně od roku 1700. I když ano neusazují se ve Skotsku v tak významném počtu, jako v jiných regionech Británie a Irska, hugenoti byli romantizováni a obecně se má za to, že významně přispěli ke skotské kultuře.John Arnold Fleming ve svém hugenotském vlivu ve Skotsku z roku 1953 rozsáhle psal o dopadu francouzské protestantské skupiny na národ, zatímco sociolog Abraham Lavender, který zkoumal, jak se etnická skupina během generací transformovala „od středomořských katolíků po bílé anglosaské protestanty“ , analyzoval, jak Hugenotovo dodržování kalvínských zvyků pomohlo usnadnit kompatibilitu se skotským lidem.

WalesEdit

Řada francouzských hugenotů se usadila ve Walesu v horním údolí Rhymney v současné Caerphilly Okresní čtvrť. Komunita, kterou tam vytvořili, je stále známá jako Fleur de Lys (symbol Francie), neobvyklý název francouzské vesnice v srdci údolí Walesu. Nedaleké vesnice jsou Hengoed a Ystrad Mynach. Kromě francouzské vesnice jméno a jméno místního rugbyového týmu Fleur De Lys RFC, malé pozůstatky francouzského dědictví.

Německo a ScandinaviaEdit

Kolem roku 1685 našli hugenotští uprchlíci bezpečné útočiště v luteránských a reformovaných státech v Německu a ve Skandinávii. Téměř 50 000 hugenotů se usadilo v Německu, z toho 20 000 bylo přivítáno v Brandenburgu-Prusku, kde jim Frederick William, braniborský kurfiřt a vévoda z Pruska (r. 1649–1688), udělil zvláštní privilegia (edikt z Postupimi z roku 1685) a kostely ve kterém se mohou konat bohoslužby (například kostel sv. Petra a Pavla, Angermünde a francouzská katedrála v Berlíně). Hugenoti zařídili dva nové pluky své armády: Altpreußische pěší pluk č. 13 (pluk pěšky Varenne) a 15 (pluk pěšky Wylich). Dalších 4 000 hugenotů se usadilo na německých územích Baden, Franky (knížectví Bayreuth, knížectví Ansbach), zemské hrabství Hesse-Kassel, vévodství Württemberg, ve sdružení císařských hrabat Wetterau, ve Falcku a Palatine Zweibrücken na Rýně -Hlavní oblast (Frankfurt), v současném Sársku; a 1 500 našlo útočiště v Hamburku, Brémách a Dolním Sasku. Tři sta uprchlíků získalo azyl u soudu George Williama, vévody z Brunswicku-Lüneburgu v Celle.

V Berlíně vytvořili hugenoti dvě nové čtvrti: Dorotheenstadt a Friedrichstadt. Do roku 1700 byla pětina obyvatel města francouzsky mluvící. Berlínští hugenoti si téměř sto let uchovali francouzský jazyk v bohoslužbách. Nakonec se rozhodli přejít na němčinu na protest proti okupaci Pruska Napoleonem v roce 1806 – 07. Mnoho z jejich potomků se dostalo na důležitá místa. V celém Německu a Skandinávii bylo založeno několik sborů, například v Fredericii (Dánsko), Berlíně, Stockholmu, Hamburku, Frankfurtu, Helsinkách a Emdenu.

Princ Louis de Condé se spolu se svými syny Danielem a Osiasem domluvili s hrabětem Ludwigem von Nassau-Saarbrückenem v roce 1604 v dnešním Sársku komunitu hugenotů. Hrabě podporoval merkantilismus a přivítal do svých zemí technicky zdatné imigranty bez ohledu na jejich Condés založili prosperující sklářské závody, které po mnoho let poskytovaly knížectví bohatství. Další zakládající rodiny vytvářely podniky založené na textilu a podobných tradicích mezinárodní hugenotské okupace ve Francii. Komunita a její sbor zůstávají aktivní dodnes a v regionu stále žijí potomci mnoha zakládajících rodin. Někteří členové této komunity emigrovali do Spojených států v 90. letech 19. století.

V německém Hessenu v Bad Karlshafenu je muzeum Huguenot a archiv Huguenot. Sbírka obsahuje rodinné historie, knihovnu a archiv obrázků.

EffectsEdit

Exodus hugenotů z Francie vytvořil odliv mozků, protože mnozí z nich obsadili důležitá místa ve společnosti . Království se roky úplně nezotavilo. Odmítnutí francouzské koruny umožnit nekatolíkům usadit se v Nové Francii může pomoci vysvětlit nízkou populaci této kolonie ve srovnání se sousedními britskými koloniemi, které otevřely osídlení náboženským disidentům. Na začátku francouzské a indické války, severoamerické fronty sedmileté války, žila v britských koloniích značná populace hugenotského původu a mnozí se účastnili britské porážky Nové Francie v letech 1759–1760.

Frederick William, braniborský kurfiřt, pozval hugenoty, aby se usadili v jeho říších, a řada jejich potomků se zvedla na významné místo v Prusku.Několik významných německých vojenských, kulturních a politických osobností bylo etnických hugenotů, včetně básníka Theodora Fontana, generála Hermanna von Françoise, hrdiny bitvy Tannenberg o první světovou válku, generála Luftwaffe a stíhacího esa Adolfa Gallanda, esa Luftwaffe létajícího Hanse -Joachim Marseille a známý kapitán ponorek Lothar von Arnauld de la Perière a Wilhelm Souchon. Poslední předseda východního Německa Lothar de Maizière je také potomkem hugenotské rodiny, stejně jako německý spolkový ministr vnitra , Thomas de Maizière.

Pronásledování a útěk hugenotů značně poškodily pověst Ludvíka XIV. V zahraničí, zejména v Anglii. Obě království, která až do roku 1685 užívala mírové vztahy, se stala hořkými nepřáteli a bojovala proti každému další v sérii válek, kterou někteří historici nazývají „válkou za druhé století“, od roku 1689.