Tratado de Dancing Rabbit Creek (1830) Editar
A petición de Andrew Jackson, el Congreso de los Estados Unidos abrió un feroz debate sobre un proyecto de ley de deportación indígena . Al final, el proyecto de ley fue aprobado, pero la votación fue muy igualada: el Senado aprobó la medida, 28 a 19, mientras que en la Cámara aprobó, 102 a 97. Jackson firmó la legislación el 30 de junio de 1830, y convirtió su enfoque en los Choctaw en el Territorio de Mississippi.
El 25 de agosto de 1830, se suponía que los Choctaw se reunirían con Jackson en Franklin, Tennessee, pero Greenwood Leflore, un jefe del distrito Choctaw, informó al Secretario de Guerra John H . Eaton que los guerreros se oponían ferozmente a asistir. Jackson estaba enojado. El periodista Len Green escribe «aunque enojado por la negativa de Choctaw a reunirse con él en Tennessee, Jackson sintió por las palabras de LeFlore que podría tener un pie en la puerta y envió El Secretario de Guerra Eaton y John Coffee se reunirán con los Choctaw en su nación «. Jackson nombró a Eaton y al general John Coffee comisionados para representarlo en la reunión de Choctaw en Dancing Rabbit Creek cerca del actual condado de Noxubee, Mississippi.
Diga a ellos como amigos y hermanos para escuchar la voz de su padre, & amigo. Donde están ahora, ellos y mis hijos blancos están demasiado cerca el uno del otro para vivir en armonía & paz …. Son sus hermanos blancos y mis deseos de que se trasladen más allá del Mississippi , es el consejo tanto para los Choctaw como para los Chickasaw, cuya felicidad … ciertamente se promoverá al eliminar … Allí … sus hijos pueden vivir mientras crezca la hierba o corra el agua … Será de ellos para siempre … y todos los que deseen permanecer como ciudadanos reservas dispuestas a coberturas; y el justo padre de sus hijos rojos los hará. te lo ruego, diles que escuchen. es el único por el cual se perpetúa como nación …. Soy muy respetuosamente tu amigo, & el amigo de mis hermanos Choctaw y Chickasaw. Andrew Jackson. -Andrew Jackson al Choctaw & Chickasaw Nations, 1829.
Los comisionados se reunieron con los jefes y jefes el 15 de septiembre de 1830 en Dancing Rabbit Creek. En un ambiente de carnaval, se explicó la política de remoción a una audiencia de 6.000 hombres, mujeres y niños. Los Choctaw ahora enfrentarían la migración o se someterían a la ley estadounidense como ciudadanos. El tratado cedería el resto de la patria tradicional a Estados Unidos; sin embargo, una disposición del tratado hizo que la remoción fuera más aceptable:
Chickasaw y el territorio Choctaw en Mississippi; las tierras restantes cedidas en la década de 1830 en el Tratado de Pontotoc Creek y el Tratado de Dancing Rabbit Creek.
En 1830 Mosholatubbee buscó ser elegido para el Congreso de los Estados Unidos antes de trasladarse al territorio indio. 1834, Museo Smithsonian de Arte Americano
ART. XIV. A cada cabeza de familia Choctaw que desee permanecer y convertirse en ciudadano de los Estados, se le permitirá hacerlo, manifestando su intención al Agente dentro de los seis meses siguientes a la ratificación de este Tratado, y en ese momento tendrá derecho a hacerlo. a una reserva de una sección de seiscientos cuarenta acres de tierra … -Tratado de Dancing Rabbit Creek, 1830
El 27 de septiembre de 1830 , se firmó el Tratado de Dancing Rabbit Creek. Representó una de las transferencias de tierra más grandes que se firmó entre el gobierno de Estados Unidos y los nativos americanos sin ser instigada por la guerra. Por el tratado, los Choctaw renunciaron a sus patrias tradicionales restantes, abriéndolas para el asentamiento europeo-estadounidense. Los Choctaw fueron los primeros en recorrer el Sendero de las Lágrimas. El artículo XIV permitió que casi 1300 choctaw permanecieran en el estado de Mississippi y se convirtieran en el primer grupo étnico no europeo importante en convertirse en ciudadanos estadounidenses. El artículo 22 buscaba poner un representante de Choctaw en la Cámara de Representantes de Estados Unidos. Los Choctaw en este momento crucial se dividieron en dos grupos distintos: la Nación Choctaw de Oklahoma y la Banda de Indios Choctaw de Mississippi. La nación conservó su autonomía, pero la tribu de Mississippi se sometió a las leyes estatales y federales.
A los votantes de Mississippi. Compañeros ciudadanos: -He luchado por ustedes, he sido por su propio acto, hecho ciudadano de su estado; … De acuerdo con sus leyes soy un ciudadano americano, … siempre he luchado del lado de esta república … Mis hermanos blancos me han dicho que la pluma de la historia es imparcial, y que después años, nuestros afligidos parientes tendrán justicia y «misericordia también» … Me gustaría que me eligieran miembro del próximo Congreso de los Estados.-Mushulatubba, Christian Mirror y NH Observer, julio de 1830.
1830 – 1860: Establecimiento en OklahomaEdit
El El 28 de mayo de 1830 el presidente Andrew Jackson firmó la Ley de expulsión de indios, una implementación específica de la Política de expulsión. La ley transformó la mayor parte del estado actual de Oklahoma en un territorio indio, donde los nativos aborígenes del sur (Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek y Seminole, también llamados las Cinco Tribus Civilizadas) fueron reubicados. The Trail of Tears es un nombre dado a la reubicación forzosa de la Nación Choctaw en 1831. En 1834, el Congreso creó el primer Territorio Indio, con las Cinco Tribus Civilizadas ocupando la tierra que se convirtió en el Estado de Oklahoma, excluyendo su territorio.
Influencia de la Misión Choctaw de Cyrus KingsburyEditar
El reverendo Cyrus Kingsbury, que había ministrado entre los Choctaw desde 1818, acompañó a los Choctaw de la Misión Mayhew en el condado de Oktibbeha, Mississippi a su Nueva ubicación en territorio indio. Estableció la iglesia en Boggy Depot en 1840. El edificio de la iglesia fue la capital temporal de la nación Choctaw en 1859. Allen Wright (jefe principal de la República Choctaw desde finales de 1866 hasta 1870) vivió gran parte de su la vida con Kingsbury en Doaksville y la escuela misionera en Pine Ridge. La Academia Armstrong se fundó en Chahta Tamaha, Territorio Indio como una escuela para niños Choctaw en 1844. Recibió el nombre de William Armstrong, un popular agente de los Choctaw.
Ayuda para la Gran Hambruna Irlandesa (1847) Editar
Choctaw Stickball Player, pintado por George Catlin, 1834
A mitad de camino de la Gran Hambruna Irlandesa (1845–1849), un grupo de Choctaw col recaudó $ 170 ($ 5,000 en términos de dólares actuales) y los envió para ayudar a hombres, mujeres y niños irlandeses hambrientos. «Habían pasado solo 16 años desde que la gente de Choctaw experimentó el Sendero de las Lágrimas y se enfrentaron al hambre … Fue un gesto asombroso. Según los estándares actuales, podría ser un millón de dólares», escribió Judy Allen en 1992, editor del periódico Choctaw Nation of Oklahoma, Bishinik. Para conmemorar el 150 aniversario, ocho irlandeses vinieron a los EE. UU. Para seguir el rastro de las lágrimas y recaudar fondos para la ayuda de Somalia. (Tras la publicación de The Rise and Fall of the Choctaw Republic de Angie Debo, varios artículos corrigieron el monto citado de esta donación, diciendo que era de $ 170 ($ 5,000)).
En 2015, una escultura conocida como Kindred Spirits se erigió en la ciudad de Midleton, Condado de Cork, Irlanda para conmemorar la donación de la Nación Choctaw. Una delegación de 20 miembros de la nación Choctaw asistió a la ceremonia de apertura junto con el alcalde del condado de Cork.
En 2018, el Taoiseach irlandés (primer ministro) Leo Varadkar anunció el Programa de Becas Choctaw-Irlanda, una oportunidad para Choctaw estudiantes para estudiar en Irlanda. El programa se lanzó «en reconocimiento al acto de generosidad y humanitarismo mostrado por la nación Choctaw de Oklahoma hacia el pueblo de Irlanda durante la Gran Hambruna de mediados del siglo XIX, y para fomentar y profundizar los lazos entre las dos naciones en la actualidad». .
1855: Controversia sobre esclavitud y separación de la nación ChickasawEdit
En la primavera de 1855, la ABCFM envió al Dr. George Warren Wood a visitar la Misión Choctaw en Oklahoma para resolver una crisis sobre la cuestión de la abolición. Después de llegar a la Misión Stockbridge, Wood pasó más de dos semanas visitando misiones, incluidas Goodwater Mission, Wheelock Academy, Spencer Academy y otras escuelas misioneras. Se reunió con los misioneros para discutir la carta de Selah B Treat del 22 de junio de 1848 que les permitía mantener el compañerismo con los esclavistas. Al final, la crisis no se resolvió y, en 1859, la Junta cortó los lazos con la misión Choctaw por completo.
En 1855, las naciones Choctaw y Chickasaw se separaron formalmente. Doaksville fue la capital de la nación Choctaw entre 1860 y 1863. Una convención de 1860 en Doaksville ratificó la Constitución de Doaksville que guió a la nación Choctaw hasta 1906. La capital se trasladó a Mayhew Misión en 1859, luego a Chahta Tamaha en 1863. La Sociedad Histórica de Oklahoma afirma que Doaksville comenzó a perder importancia en 1854, cuando el ejército estadounidense abandonó Fort Towson.
Guerra civil estadounidense en territorio indio (1861- 65) Editar
Los Choctaw se pusieron del lado del Sur durante la Guerra Civil. Los miembros de las tribus se habían convertido en exitosos plantadores de algodón, poseyendo muchos esclavos. macetero Choctaw más famoso fue Robert M. Jones. Formaba parte de Choctaw y se había vuelto influyente en la política. Jones finalmente apoyó a la Confederación y se convirtió en un miembro sin derecho a voto en la Cámara de Representantes de la Confederación. Jones fue clave para dirigir la Nación Choctaw en una alianza con la Confederación. Para 1860, la Nación Choctaw vivía en una sociedad relativamente tranquila y remota. .Muchos miembros ciudadanos indios se habían convertido en agricultores, plantadores y hombres de negocios exitosos. Angie Debo, autora de The Rise and Fall of the Choctaw Republic, escribió: «Tomada en su conjunto, la generación de 1833 a 1861 presenta un historial de desarrollo ordenado casi sin precedentes en la historia de ningún pueblo».
«Solo los Choctaw, de todas las naciones indias, han permanecido perfectamente unidos en su lealtad a este Gobierno. Me lo dijo más de un Choctaw influyente y confiable durante mi estadía en su país que no solo ningún miembro de esa nación se había pasado al enemigo, sino que ningún indio lo había hecho nunca por cuyas venas corría sangre Choctaw «.
– SS Scott a James A. Seddon , 12 de enero de 1863
Antigua bandera del Nación Choctaw, adoptada en 1860 y llevada por tropas durante la Guerra Civil Estadounidense.
Transición del territorio a la condición de estado (1900) Editar
Green McC urtain, el último Jefe Choctaw independiente antes de la anexión de la República Tribal por parte del gobierno de Estados Unidos al nuevo estado de Oklahoma.
El estado de Sequoyah, un estado de EE. UU. para territorio indio propuesto en 1905. Los Choctaw apoyaron la propuesta y fueron incluidos en el nuevo mapa. Sin embargo, la propuesta de estadidad fue rechazada por el Congreso y el Territorio Indio se anexó en 1907.
A principios del siglo XX, el gobierno de los Estados Unidos había aprobado leyes que reducían el Choctaw «s soberanía y derechos tribales en preparación para la extinción de reclamos de tierras y para que el Territorio Indígena sea admitido, junto con el Territorio de Oklahoma, como parte del Estado de Oklahoma.
En virtud de la Ley Dawes, en violación de tratados anteriores, la Comisión Dawes registró miembros tribales en listas oficiales. Obligó a los jefes de familia de la tribu a asignar tierras individuales, y el gobierno clasificó las tierras más allá de estas asignaciones como «excedentes» y disponibles para su venta tanto a nativos como a extranjeros. -nativos. Estaba destinado principalmente a la colonización y el desarrollo europeo-americanos (blancos).
El gobierno creó la «tutela» por parte de terceros que controlaban las asignaciones mientras los propietarios eran menores de edad. Durante el boom petrolero de principios del siglo XX, las tutelas se volvieron muy lucrativas; hubo abuso y explotación financiera generalizados de los choctaw. Charles Haskell, el futuro gobernador de Oklahoma, estaba entre la élite blanca que se aprovechó de la situación.
Una ley de 1906 detallaba los acuerdos finales de disolución tribal para las cinco tribus civilizadas y disolvió los choctaw. Gobierno. La ley también separó una reserva de madera, que podría venderse en un momento posterior; excluyó específicamente de la adjudicación las tierras de carbón y asfalto. Después de que Oklahoma fue admitida como estado en 1907, los jefes tribales de los Choctaw y otras naciones fueron nombrados por el Secretario del Interior.
Pionero en el uso del código hablado (1918) Editar
Durante la Primera Guerra Mundial, el ejército estadounidense que luchaba en Francia se vio obstaculizado por la «capacidad de los alemanes para interceptar sus comunicaciones. Los alemanes descifraron con éxito los códigos, y pudieron leer los secretos de los estadounidenses y conocer todos sus movimientos de antemano».
Varios Choctaw que servían en la 142ª Infantería sugirieron usar su lengua materna, el idioma Choctaw, para transmitir secretos del ejército. Los alemanes fueron incapaces de penetrar su idioma. Este cambio permitió a los estadounidenses proteger sus acciones y casi inmediatamente contribuyó a un cambio en el frente Mosa-Argonne. Los oficiales alemanes capturados dijeron que estaban desconcertados por las palabras choctaw, que fueron completamente incapaces de traducir. Según el historiador Joseph Greenspan, el idioma choctaw no tenía palabras para muchas ideas militares, por lo que los codificadores tuvieron que inventar otros términos de su idioma. Algunos ejemplos son «arma grande» para artillería, «arma pequeña dispara rápido» para ametralladora, «piedra» para granada y «cuero cabelludo» para bajas «. Los historiadores dan crédito a estos soldados por ayudar a que la Primera Guerra Mundial llegara a una conclusión más rápida.
Había catorce Choctaw Code Talkers. El Ejército repitió el uso de nativos americanos como transmisores de códigos durante la Segunda Guerra Mundial, trabajando con soldados de una variedad de tribus de indios americanos, incluidos los navajos. Colectivamente, los nativos americanos que desempeñaban tales funciones se conocen como codificadores.
Ciudadanía (década de 1920) Editar
La Ley Burke de 1906 disponía que los miembros de la tribu se convertirían en ciudadanos estadounidenses de pleno derecho en 25 años, si no antes. En 1928, los líderes tribales organizaron una convención de miembros de las tribus Choctaw y Chickasaw de todo Oklahoma.Se reunieron en Ardmore para discutir las cargas que se imponen a las tribus debido a la aprobación e implementación de la Ley de ciudadanía india y la Ley Burke. Dado que sus gobiernos tribales habían sido abolidos, las tribus estaban preocupadas por la incapacidad de asegurar los fondos que les debían para arrendar sus tierras de carbón y asfalto, con el fin de mantener a los miembros de su tribu. Czarina Conlan fue seleccionada como presidenta de la convención. Designaron un comité compuesto por Henry J. Bond, Conlan, Peter J. Hudson, T.W. Hunter y el Dr. E. N Wright, por el Choctaw; y Ruford Bond, Franklin Bourland, George W. Burris, Walter Colbert y Estelle Ward, para que Chickasaw determinara cómo abordar sus preocupaciones.
Después de reunirse para preparar la recomendación, el comité rompió con el precedente cuando envió a Czarina Conlan (Choctaw) y Estelle Chisholm Ward (Chickasaw) a Washington, DC para argumentar a favor de la aprobación de un proyecto de ley propuesto por el representante de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, Wilburn Cartwright. Proponía la venta de las propiedades de carbón y asfalto, pero continuaba las restricciones contra la venta de tierras indígenas. Esta fue la primera vez que se envió a mujeres a Washington como representantes de sus tribus.
Esfuerzos de despido en la década de 1950Editar
Desde finales de la década de 1940 hasta la de 1960, el gobierno federal consideró un Política de terminación indígena, para poner fin a la relación especial de las tribus. Retirándose del énfasis del autogobierno de las tribus indígenas, el Congreso aprobó una serie de leyes para permitir al gobierno poner fin a sus relaciones de confianza con las tribus nativas. El 13 de agosto de 1946, aprobó la Ley de la Comisión de Reclamaciones Indias de 1946, Pub. L. No. 79-726, cap. 959. Su propósito era resolver para siempre las quejas o reclamos pendientes que las tribus pudieran tener contra los EE. UU. Por infracciones de tratados (que fueron numerosas), apropiación no autorizada de tierras, tratos deshonrosos o injustos o compensación inadecuada por compras de tierras o pagos de anualidades. . Las reclamaciones debían presentarse en un período de cinco años.
La mayoría de las 370 quejas presentadas se presentaron cuando se acercaba el plazo de cinco años en agosto de 1951.
En 1946, el gobierno había asignado fondos para la venta de recursos de asfalto y carbón tribal choctaw. Aunque los Choctaw ganaron su caso, los tribunales les cobraron casi el 10% de la adjudicación de $ 8.5 millones en honorarios administrativos. En 1951, la tribu se aprovechó de la nueva ley y presentó un reclamo por más de $ 750,000 para recuperar esas tarifas.
Cuando Harry JW Belvin fue nombrado jefe de Choctaw en 1948 por el Secretario del Interior, él se dio cuenta de que solo las tribus reconocidas por el gobierno federal podían presentar una reclamación ante la Comisión. Si quería recuperar ese dinero, su tribu necesitaba reorganizarse y restablecer su gobierno. Creó un consejo tribal elegido democráticamente y una constitución para restablecer un gobierno, pero el Director de Área de la Oficina de Asuntos Indígenas se opuso a sus esfuerzos.
Al final, los Choctaw presentaron un reclamo con los Reclamos Comisión sobre un tecnicismo en 1951. La demanda fue clasificada como una renovación del caso de 1944 contra la Corte de Reclamaciones de los Estados Unidos, pero eso no detuvo el antagonismo entre Belvin y los funcionarios de la BIA del área. La BIA había tenido problemas de gestión durante décadas. El personal mal capacitado, la ineficacia, la corrupción y la falta de una política coherente plagaron a la organización casi desde su fundación. Para Belvin, el alivio de la supervisión de las políticas y los fondos por parte de la BIA parecía permitirle a los Choctaw mantener sus propias formas tradicionales de operar y reformar su propio consejo de gobierno.
Después de once años como jefe de Choctaw, Belvin persuadió al Representante Carl Albert de Oklahoma para que introdujera una legislación federal para comenzar a acabar con la tribu Choctaw. El 23 de abril de 1959, la BIA confirmó que el H.R.2722 se había presentado al Congreso a pedido de la tribu. Proporcionaría al gobierno la venta de todos los activos tribales restantes, pero no afectaría las ganancias individuales de los choctaw. También dispuso que la tribu retendría la mitad de todos los derechos minerales, que serían administrados por una corporación tribal.
El 25 de agosto de 1959, el Congreso aprobó un proyecto de ley para terminar con la tribu; se llamó «la ley de Belvin» porque él era el principal defensor detrás de ella. Belvin creó un apoyo abrumador para el despido entre los miembros de la tribu a través de su promoción del proyecto de ley, describiendo el proceso y los resultados esperados. Los miembros tribales entrevistados más tarde dijeron que Belvin nunca usó el palabra «terminación» por lo que estaba describiendo, y muchas personas no sabían que estaba proponiendo la terminación. Las disposiciones del proyecto de ley estaban destinadas a ser una disposición final de todas las obligaciones de fideicomiso y una «disolución final de los gobiernos tribales».
La ley original debía haber expirado en 1962, pero fue enmendada dos veces para permitir más tiempo para vender los activos tribales.A medida que pasaba el tiempo, Belvin se dio cuenta de que el proyecto de ley cortaba el acceso de los miembros de la tribu a préstamos gubernamentales y otros servicios, incluida la exención de impuestos tribales. En 1967, le había pedido al congresista de Oklahoma Ed Edmondson que intentara derogar la ley de despido. La opinión pública era El pueblo Choctaw había visto lo que la terminación podía hacer a las tribus, ya que presenciaron el proceso con otras cuatro tribus en Oklahoma: la Nación Wyandotte, la Tribu Peoria de Indios de Oklahoma, la Tribu Ottawa de Oklahoma y la Tribu Modoc de Oklahoma. En 1969, diez años después de la aprobación del proyecto de ley de terminación de Choctaw y un año antes de que los Choctaw fueran eliminados, se corrió la voz por toda la tribu de que la ley de Belvin era una ley de terminación. La indignación por el proyecto de ley generó un sentimiento de traición y los activistas tribales formaron grupos de resistencia que se oponían a la terminación. Grupos como el Movimiento Juvenil Choctaw a fines de la década de 1960 lucharon políticamente contra la ley de despido. Ayudaron a crear un nuevo sentido de orgullo tribal, especialmente entre las generaciones más jóvenes. Su protesta retrasó la terminación; El Congreso derogó la ley el 24 de agosto de 1970.
Autodeterminación 1970s-presentEdit
Encuentre fuentes: «Choctaw Nation of Oklahoma» – noticias · periódicos · libros · académico · JSTOR (septiembre de 2019) (Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla)
La década de 1970 fue una década crucial y decisiva para los choctaw. En gran medida, los choctaw repudiaron el activismo indio más extremo. Buscaron una solución local de base para reclamar su identidad cultural y soberanía como nación.
El presidente republicano Richard Nixon, que desde hace mucho simpatizaba con los derechos de los indígenas estadounidenses, puso fin a la presión del gobierno para la terminación. El 24 de agosto de 1970 , firmó un proyecto de ley que deroga la Ley de Terminación de 1959, antes de que los Choctaw fueran eliminados. Algunos Choctaw de Oklahoma organizaron un movimiento de base para cambiar la dirección del gobierno tribal. En 1971, los Choctaw celebraron su primera elección popular de un jefe desde Oklahoma ingresó a la Unión en 1907. Nixon declaró que las tribus tenían derecho a determinar su propio destino.
Un grupo que se hace llamar Consejo de Choctaws de la Ciudad de Oklahoma respaldó a David Gardner, de 31 años, como jefe, en oposición al actual jefe, Harry Belvin, de setenta años. Gardner hizo campaña en una plataforma de mayor responsabilidad financiera, mayores beneficios educativos, la creación de un periódico tribal y mayores oportunidades económicas. nidades para el pueblo Choctaw. En medio de cargos de fraude y cambios en las reglas con respecto a la edad, Gardner fue declarado inelegible para postularse. No cumplió con el nuevo requisito de edad mínima de treinta y cinco años. Belvin fue reelegido para un mandato de cuatro años como jefe.
En 1975, David Gardner, de 35 años, derrotó a Belvin para convertirse en el segundo jefe elegido popularmente de la nación Choctaw. 1975 también marcó el año en que el Congreso de los Estados Unidos aprobó la histórica Ley de Asistencia para la Educación y la Autodeterminación de los Indios, que había sido apoyada por Nixon antes de que renunciara a su cargo debido al escándalo de Watergate. Esta ley revolucionó la relación entre las Naciones Indias y el gobierno federal al para que las naciones hagan contratos con la BIA, con el fin de obtener el control sobre la administración general de los fondos destinados a ellos.
Las tribus nativas americanas como los choctaw recibieron el poder de negociar y contratar servicios directamente, como así como para determinar qué servicios eran los mejores para su pueblo. Durante el mandato de Gardner como jefe, se estableció un periódico tribal, Hello Choctaw. Además, los Choctaw dirigieron su activismo a recuperar los derechos a la tierra y otros recursos. Con las naciones Creek y Cherokee, los Choctaw demandaron exitosamente al gobierno federal y estatal por los derechos del lecho del río Arkansas.
Comenzaron las discusiones sobre el tema de la redacción y adopción de una nueva constitución para el pueblo Choctaw. Comenzó un movimiento para aumentar la inscripción oficial de miembros, aumentar la participación de los votantes y preservar el idioma choctaw. A principios de 1978, David Gardner murió de cáncer a la edad de treinta y siete años. Hollis Roberts fue elegido jefe en una elección especial, sirviendo de 1978 a 1997.
En junio de 1978, el Bishinik reemplazó a Hello Choctaw como el periódico tribal. Los animados debates sobre una constitución propuesta dividieron a la gente. En mayo de 1979, adoptaron una nueva constitución para la nación Choctaw.
Frente a la terminación como nación soberana en 1970, los Choctaw surgieron una década más tarde como un gobierno tribal con una constitución, un jefe elegido popularmente, un periódico, y las perspectivas de una economía e infraestructura emergentes que servirían como base para un mayor empoderamiento y crecimiento.