ʿCalifato abasí, segunda de las dos grandes dinastías del imperio musulmán del califato. Derrocó al califato omeya en 750 d. C. y reinó como califato abasí hasta que fue destruido por la invasión mongola en 1258.
El nombre se deriva del tío del Profeta. Muhammad, al-ʿAbbās (murió c. 653) del clan Hachemita de la tribu Quraysh en La Meca. Aproximadamente desde el 718, los miembros de su familia trabajaron para ganar el control del imperio de los omeyas y, mediante hábil propaganda, ganaron mucho apoyo, especialmente de los árabes chiitas y persas en Khorāsān. La revuelta abierta en 747, bajo el liderazgo de Abū Muslim, condujo a la derrota de Marwān II, el último califa omeya, en la batalla del Gran río Zab (750) en Mesopotamia y a la proclamación del primer califa abasí, Abū al. -ʿAbbās al-Saffāḥ.
Bajo los abasíes, el califato entró en una nueva fase. En lugar de centrarse, como habían hecho los omeyas, en el oeste —en el norte de África, el Mediterráneo y el sur de Europa—, el califato se volvió ahora hacia el este. La capital se trasladó a la nueva ciudad de Bagdad y se siguieron de cerca los acontecimientos en Persia y Transoxania. Por primera vez, el califato no era colindante con el Islam. En Egipto, África del Norte, España y otros lugares, las dinastías locales reclamaron el estatus de califal. Con el surgimiento de los abasíes, la base de influencia en el imperio se volvió internacional, enfatizando la pertenencia a la comunidad de creyentes en lugar de la nacionalidad árabe. Dado que gran parte del apoyo a los abasíes provino de los conversos persas, era natural que los abasíes asumieran gran parte de la tradición de gobierno persa (sasánida). El apoyo de los musulmanes piadosos también llevó a los abasíes a reconocer públicamente la embrionaria ley islámica y a profesar que basaban su gobierno en la religión del Islam.
Entre 750 y 833 los abasíes elevaron el prestigio y el poder del imperio promover el comercio, la industria, las artes y la ciencia, especialmente durante los reinados de al-Manṣūr, Hārūn al-Rashīd y al-Maʾmūn. Sin embargo, su poder temporal comenzó a declinar cuando al-Muʿtaṣim introdujo fuerzas mercenarias no musulmanas bereberes, eslavas y especialmente turcas en su ejército personal. Aunque estas tropas se convirtieron al Islam, la base de la unidad imperial a través de la religión había desaparecido, y algunos de los nuevos oficiales del ejército rápidamente aprendieron a controlar el califato mediante el asesinato de cualquier califa que no accediera a sus demandas.
El poder de los oficiales del ejército ya se había debilitado debido a rivalidades internas cuando los Buyid iraníes entraron en Bagdad en 945, exigiendo a al-Mustakfī (944-946) que se les reconociera únicos gobernantes del territorio que controlaban. Este evento inició un período de un siglo en el que gran parte del imperio estuvo gobernado por dinastías locales. En 1055, los abasíes fueron dominados por los selyúcidas, quienes tomaron el poder temporal que pudo haber quedado en manos del califa pero respetaron su posición como líder titular, restaurando la autoridad del califato, especialmente durante los reinados de al-Mustarshid (1118-1135). ), al-Muqtafī y al-Nāṣir. Poco después, en 1258, la dinastía cayó durante un asedio de los mongoles a Bagdad.